快乐的知识

章节摘录

　　1.阐释存在之意义的导师　　无论我以善或恶的眼光看人，总发现所有的人，即千差万别的个人无不怀着一个使命：从事有益于保存人类的事。但这并非出于对人类的袍泽之爱，仅仅因为他们身上存在一种比任何东西更加根深蒂固、冷酷无情、不可征服的本能，这本能恰是我们行为的本质。　　尽管人们习惯于以一种短视的目光严格区分周围的邻人是有益还是有害，善还是恶，然而，倘若他们对整个群体作一个大略的估计和长时的思考，便会对这种严格的区分表示怀疑，最终只好罢手作这样的区分。从保存本质的角度看，最有害的人也许是最有益的人，因为他不仅保存了自身的本能，而且由于他的行为效应还保存了他人的本能。没有本能欲望，人类大概早已衰落了。　　仇恨、奸邪、掠夺、统治欲，还有其他许多被称之为恶的东西，均属保存本质的行为，自然是代价高昂的、糜费的且大体说来是愚不可及的行为，但它们毕竟属于屡试不爽、使人类得以保存至今的诸多因素。亲爱的同胞和挚友，我不知道你是否会有损于本性地去生活，即“非理性”、“悲惨”地生活。损害本性的东西也许几千年来已经灭绝，现在上帝那儿也找不到了。请按照你至善或至恶的欲望行事吧，或自我毁灭吧！在这两种情况下，你都能成为对人类有益和有促进作用的人，因而也可以挽留住赞美你或讽刺你的人！然则，你会永远找不到一个在你最得意时嘲笑你的人，在你像苍蝇、青蛙一样极度可怜时又找不到一个使你心绪变佳的人！正如人们会因为真理而发笑一样，我们也会笑自己。不过，要笑，精英人物迄今的真理意识尚嫌不足；最具天资的人物也缺乏笑的天赋。如此说来，笑，也许是未来的事了！假如那句“本性是最重要的，个人算什么！”的箴言被纳入人性之中，假如每个人每时每刻都会发笑以达到最终的解脱和轻松，那么，也许这笑便与智慧连在一起了，也许就有了“快乐的知识”。　　……

内容概要

尼采（1844―1900）

德国哲学家，唯意志率和反理性主义的代表，创立了“权力意志说”和“超人哲学”。主要著作有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》等。

我相信，一切事物的价值必将重新得到评估。

书籍目录

译者前言

卷一

1．阐释存在之意义的导师

2．理智的良知

3．高尚与卑贱

4．保存本性

5．绝对的责任

6．丧失尊严

7．写给辛勤劳作者

8．没有意识到的道德

9．我们的爆发

10．返祖现象

11．意识

12．科学的目的

13．力量意识

14．何谓爱情

15．远观

16．越过小径

17．对贫穷的激励

62．爱情

63．音乐中的女人

64．怀疑者

65．奉献

66．弱者的强大

67．自我欺骗

68．意志和顺从

69．复仇的能力

70．男人的女主宰

71．论女人的贞洁

72．母性

73．神圣的残酷

74．失败者

75．第三性

76．最大的危险

77．心安理得的动物

78．我们感谢什么

79．蹩脚的魅力

80．艺术与自然

81．希腊人的情趣

82．非希腊式的风趣

83．翻译和改编

84．论诗的起源

85．善与美

86．戏剧

87．艺术家的自负

88．真诚追求真理

89．现在与从前

90．光明与黑暗

91．当心

92．散文与诗

93．你为何要写呢？

94．死后的哀荣

95．香福德

96．两位演说家

97．作家的废话

98．心仪莎士比亚

99．叔本华的信徒

100．学会尊敬

101．伏尔泰

102．写给语文学者的话

103．论德国音乐

104．德语的声调

105．身为艺术家的德国人

106．把音乐当成拥护者

107．对艺术的感激

卷三

108．新的战斗

109．我们可要当心！

110．知识的起源

111．逻辑的来源

112．因果

113．毒药的学说

114．道德的范围

115．四种错误

116．群体直觉

117．群体的良心谴责

118．善意

119．这并不是利他主义

120．心灵的健康

121．生活不是论据

122．基督教对道德的怀疑

123．科学并非只是工具

124．无穷的视野

125．疯子

126．神秘的诠释

127．古代宗教的余绪

128．祈祷的价值

129．上帝存在的条件

130．危险的决心

131．基督教与自杀

132．反基督教

133．原则

134．悲观主义者是牺牲品

135．罪恶的起源

136．被遴选的民族

137．打个比喻

138．基督的错误

139．激情的色彩

140．过于犹太化的

141．过于东方化

142．熏香

143．多神论的最大益处

144．宗教战争

145．素食者的危险

146．德国人的希望

147．问与答

148．宗教改革的发源地

149．宗教改革的失败

150．对圣者的批评

151．关于宗教的起源

152．巨变

153．富于创意的诗人

154．生活对人的危害不同

155．我们缺少什么

156．最有影响的人

157．撒谎

158．自找麻烦的个性

159．任何美德只适合于某个时代

160．同德行打交道

161．致时代的“情人”

162．自我本位

163．大胜之后

164．寻求安宁的人们

165．抛弃者的快乐

166．我们只与自己交往

167．厌世与博爱

168．一个病人

169．公开之敌

170．从众

171．名望

172．败兴者

173．深奥和故作深奥

174．偏离

175．关于辩才

176．同情

177．关于“教育”

178．有关道德启蒙

179．思想

180．自由英才的美景良辰

181．跟随与带头

182．孤寂

183．属于美好未来的音乐

184．司法

185．贫穷

186．心绪不宁

187．伤人的报告

188．劳动

189．思想家

190．面对赞美者

191．辩护

192．善良人

193．康德的玩笑

194．“坦诚”的人

195．聊博一哂！

196．听觉的局限

197．当心！

198．骄傲者的厌烦

199．慷慨大方

200．笑

201．鼓掌

202．挥霍者

203．愚者的急智

204．乞丐与礼貌

205．需要

206．雨中

207．嫉妒者

208．伟人

209．询问动机的习惯

210．勤奋的标准

Zll．隐蔽之敌

212．不要受骗

213．通往幸福的途径

214．信仰使人快乐

215．理想与物料

216．声音的危害

217．因果

218．我的反感

219．惩罚的目的

220．牺牲

221．宽容

222．诗人与说谎者

223．感官的替代

224．动物的评论

225．随着本性的人

226．怀疑者及其风格

227．错误的判断，错误的一掷

228．调解人

229．违抗与忠诚

230．缺少沉默

231．“彻底的人”

232．梦

233．最危险的观点

234．音乐家的自慰语

235．思想与个性

236．为了感动群众

237．彬彬有礼的人

238．没有嫉妒

239．郁郁寡欢的人

240．海滨

241．作品和艺术家

242．严守本分

243．好坏的起源

244．思想与说话

245．选择即是赞美

246．数学

247．习惯

248．书籍

249．求知者的喟叹

250．罪过

251．被误解的受苦者

252．宁可负债

253．处处为家

254．对付困境

255．模仿者

256．表皮

257．亲身经历

258．机遇的否定者

259．远离天堂

260．一加一

261．独创性

262．永恒之见

263．没有虚荣

264．我们的行为

265．最终的怀疑

266．需要残酷

267．因为目标远大

268．是什么造就英雄？

269．你相信什么？

270．你的良。C在说什么？

271．你的最大危险何在？

272．你喜欢别人什么？

273．你说谁差劲？

274．你觉得什么最具人性？

275．什么是获得自由的标志？

卷四

276．新年感言

277．个人的上帝

278．死的概念

279．友朋星散

280．求知者的建筑学

281．善于找到结尾

282．步态

283．准备着的人们

284．自信

285．更高，更向上！

286．插话

287．喜欢盲目

288．高昂的情绪

289．上船！

290．不可或缺的事

291．热那亚

292．致道学家

293．我们的空气

294．反对诬蔑本性

295．短暂的习惯

296．固定的名声

297．允许反驳

298．喟叹者

299．向艺术家学什么？

300．科学的前导

301．沉思者的幻觉

302．最幸运者的危险

303．两位幸福的人

304．在行动中抛弃

305．自制

306．禁欲主义者与伊壁鸠鲁的门徒

307．有利于评判

308．每天的历史

309．走出孤独

310．意志与浪潮

3if．折光

312．我的狗

313．不画刑讯图

314．新家畜

315．最后的时刻

316．预言家

317．回顾

318．痛苦中的智慧

319．经历的诠释者

320．再度晤面

321．慎之又慎

322．比喻

323．命运的奖赏

324．以生活为媒介

325．什么是伟大？

326．心理医生与痛苦

327．严肃对待

328．打破愚昧

329．闲暇与懒散

330．掌声

331．宁愿耳聋，不愿震耳＆聋

332．不愉快的时刻

333．何谓“认识”？

334．必须学会喜爱

335．向物理学欢呼致敬

336．大自然的吝啬

337．未来的“人性”

338．受苦的意志与同情

339．生活似女人

340．临终时的苏格拉底

341．行为的着重点

342．悲剧的序幕

卷五

343．我们欢乐的含义

344．我们虔诚到何种程度

345．道德问题

346．我们的疑问

347．信徒与信仰需要

348．学者的出身

349．再论学者的出身

350．向诚信之人致敬

351．向牧师致敬

352．道德为何不可缺少？

353．宗教的起源

354．论“类群的保护意志”

355．“认识”的起源

356．欧洲怎样才能变得更“艺术”？

357．老问题“何谓德国式”？

358．思想界的农民起义

359．对思想的报复与道德背景

360．被混淆的两种动机

361．演员的问题

362．我们相信欧洲的阳刚之气

363．男女对爱情的偏见

364．隐士如是说

365．隐士又说

366．面对一本渊博之书

367．怎样区别艺术品

368．玩世不恭者如是说

369．并存于我们心中的

370．何谓浪漫主义？

371．我们很难被理解

372．我们为何不是唯心主义者？

373．偏见的“科学”

374．我们新的“无限”

375．我们缘何像伊壁鸠鲁的信徒

376．缓慢的时日

377．无家可归者

378．我们将再度澄清

379．傻子插话

380．“流浪者”如是说

381．理解问题

382．伟大的健康

383．后记

作者简介

在外部世界越来越丰富、越来越多彩的时候，我们却发现人类的“诗”与“思”都似乎越来越少了。本书阐述诗意的哲学，包含无穷的智慧，作者早我们许久完成了精神和情感的长征，他们在前方呼唤我们：过有思想的生活，过有诗意的生活。　　本书是《诗与思文丛》之一。是尼采一八八二年撰写的，其中第五卷补写于一八八六年。他在第二版前言（一八八六年秋）中提及，此书是他大病初愈之后写就的，是疾病和痉娩出的胎儿，由于这次康复大出他的意外，故“快乐的知识”意味着“心灵的狂欢”，“康复的陶醉使他居然阐发诸多非理性、愚妄之论，抒发孟浪情愫，侈谈外表棘手而实则并非如此的种种问题”。　　这本语录式的小书涉及的问题颇多，诸如生命、个体与群体本能、爱情、文艺、哲学、科学、道德、法律、宗教、社会发展……等等，是否可以说，尼采思想的精髓大体上已包罗在这部奇书里了。　　情欲比禁欲和伪善好；诚实，即便是恶意的诚实也比因恪守传统道德而失去自我好；自由之人可能为善，也可能为恶，然而，不自由的人由玷辱人之本性，因此不配分享天上和人间的安慰。总之，谁要做自由人，必先安全成为他自己。自由不会如神赐之物落在人的怀里。

图书封面

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