哲学其实很好玩

章节摘录

　  1. 庄子—道无处不在　  战国时期，非常热爱学习的东郭子先生与道家的大哲学家庄子相遇了。东郭子不想失去这个学习请教的机会，于是单刀直入地提了两个关于“道”的问题：“你们道家所谓的道到底是什么啊？在哪里能够找到它？”　  庄子也许对他提出的这个问题很厌烦，于是马马虎虎地回答说：“大道无处不在。”东郭子以为庄子在忽悠自己，于是紧逼一步：“还是请您说说道到底在哪里吧！”庄子答道：“道在蝼蛄蚂蚁。”东郭子说：“道怎么如此卑贱？”庄子说：“在梯草稗草。”东郭子说：“哎呀，怎么越说道越卑贱了？”庄子不理他，接着说：“在砖头瓦块。”东郭子说：“怎么越说越卑下了？”谁知庄子说得更恶心了：“道在肮脏的事物里。”　  2. 柏拉图—处世的智慧　  柏拉图有位学生经常向柏拉图倾诉，说别人对他有成见。　  这天，他又来找柏拉图，他对柏拉图说：“老师，为什么每个同学都觉得我这个人有问题呢？每次在您课上，他们总是会挑我的毛病，我很苦恼。”　  柏拉图看了他一眼，没有开口。　  那学生见柏拉图没说话，有些着急，他有些焦急地向柏拉图再次询问起来。　  柏拉图有些无奈地扬了扬手中的东西，那学生一看，原来老师正在调制药品。　  柏拉图放下手中调制药品的搅棍，语重心长地对他说：“现在你知道别人为什么对你有意见了么？你总是只顾自己的想法和事情，而忽视别人正在进行的事情，你觉得别人应该怎么对你呢？”　  学生有些面红耳赤，但是他扬起了头，说：“老师，我懂了，谢谢您这一课！”他向柏拉图鞠了一躬，然后快步走了出去。　  柏拉图望着他远去的背影，淡淡地笑了。　  3. 高尔吉亚—装满石头的篓子　  过了一会儿，那人走到了高尔吉亚站的位置，高尔吉亚问他有什么感觉。　  那人说：“我发现瓶子越来越重了，我都快拿不住了。”　  “我想这就是你为什么感觉生活负担越来越重的原因吧。”高尔吉亚说，“其实每个人来到这个世界上，都会有一个空瓶子，每生活一段，负担就会增加，就像瓶子一样会增加一些水，所以就会感觉越来越重。”　  那人问：“有什么方法可以减少这种压力吗？”　  高尔吉亚反问他：“那么你愿意把婚姻、事业、家庭或是友情中的哪一样拿出来呢？”那人听后无言以对。　  高尔吉亚说：“我想你明白了，这些东西都难以舍去，那么就不要过分去在意背负的沉重，而应该更多地体会其中的欢乐。每个人的瓶子里装的不仅是天神给予我们的恩赐，还有职责和义务。当你感到不堪重负时，或许你应该庆幸自己不是另外一个，因为他的瓶子可能比你的大多了，也重多了。如果这样想，你的瓶子里不就拥有更多的快乐了吗？”听完这话，那人恍然大悟。　  4. 爱尔维修—快乐是什么　  爱尔维修听到了有人说话，然后抬起头看看约翰，说：“哦，你要问快乐是什么？怎么，在生活中你还没有找到快乐？那这样吧，眼看着就要到雨季了，你帮我造一所小房子吧。造好以后，我再邀请一些著名的学者一起来聊天，那时，我再告诉你快乐在哪里。”　  约翰遵照他的吩咐做了，为了赶在雨季之前完成，他日日夜夜地忙碌着，每天除了造房子外，感觉就没什么事，这日子过得极为充实。　  过了一段时间，爱尔维修去看他，发现他正在一边唱歌，一边劳动，便问道：“孩子，你现在感觉到快乐了吧？生活就是这样，当你忙得没空去想快不快乐时，它就会突然到来了。”　  5. 王守仁—大师的童年　  王守仁用手指着惠明说：“古有卜惠明，今有赵惠明。手中一本《金刚经》，不知是胎生？是化生？是卵生？”和尚一听，用手拉住王守仁头上的三根小辫子说：“三叉如鼓架。”王守仁不甘示弱，用手指点着惠明的光头说：“一秃如锣槌。”说完，转身跑进三王殿去了。惠明赶忙追上去，又指着殿中三座佛像说：“三尊佛像，坐象坐虎坐莲花。”王守仁没有多想，脱口对道：“一个秃驴，偷鱼偷肉偷女人。”和尚听了，怒气冲天，拉住王守仁要打，正好王守仁母亲拜完佛走来，见和尚要打儿子，问是为何，和尚把王守仁的对子说了一遍。王守仁的母亲责怪孩子不该这样无理。王守仁却笑着说：“母亲，是大和尚把话听错了。我说的是‘一位师父，念经念佛念观音。’”说着就向庙门走去。和尚不服气，急忙追上去对着王守仁的耳朵说：“牛头且喜生鹿角。”王守仁也踮起双脚附着和尚耳朵说：“狗嘴何曾吐象牙。”慧明和尚被王守仁气得讲不出话来。　  6. 阿格里帕—诡辩　  阿格里帕想了想，问道：“如果我买了两个苹果来吃，一个非常干净，一个却非常脏。假如我想吃了，那你说我洗这两个苹果的时候，应该先去洗哪个呢？”　  “当然是脏的了。”年轻人答道。　  “不对，是干净的。因为干净的苹果不管吃还是不吃都是爱干净的，而脏的苹果根本不怕脏，不管放到哪都是脏的。”阿格里帕又说，“那么，你再想，到底我先洗了哪个苹果呢？”　  “您洗了干净的苹果。”年轻人回答。　  “又不对，是那个脏的苹果。因为干净的苹果已经没必要再洗了，而脏的苹果却需要。人们总会按照自己的所需去做事，不是吗？”阿格里帕笑道，“这么看来，我一定是先洗了干净的苹果是吗？”　  “对，您先洗了干净的苹果。”年轻人这回敢肯定了。　  “还是不对。”阿格里帕眨眨眼睛，“干净的苹果不用洗就能吃啊，可是脏的苹果却有洗的必要，所以两个苹果都得洗。这么说，到最后两个苹果我都要洗，对不对？”　  “应该对吧。”年轻人再也不敢肯定了。　  “呵呵，你又错了。”阿格里帕说，“因为干净的苹果不需要洗就能吃，而脏的苹果必须洗后才能吃。”　  “可是，可是……”年轻人听了阿格里帕的话后感到迷糊了。　  “孩子，这就是诡辩，每个答案都有理，但结果就是不一样。”阿格里帕解释说。　  7. 爱地巴—保持一个好心态　  爱地巴看到可爱的孙子好奇的眼神，终于忍不住说出了心中多年的秘密，他对孙子说：“年轻的时候，我一和别人发生不快就绕着房子跑三圈，那时我是在想，我的房子这么小，土地那么少，我哪里有多余的时间和别人因为小事而不快呢？这样想着我的心情就会渐渐地好起来。”　  孙子又好奇地问道：“爷爷，那你现在这么老了，又是十分富有的人了，为什么还要这样跑呢？”　  爱地巴笑着说道：“我现在还是会和别人生气啊！所以生气了爷爷还是会绕屋子三圈啊，我一想我都这么大年纪了，又这么富有了，又何必和别人斤斤计较呢？一想到这，我的心情就又好起来了。”　  8. 释迦牟尼—人生要学会感悟　  有人曾经向释迦牟尼请教关于人生的问题，那人问：“为什么我总觉得自己的生活太平淡了，没有一点激情，甚至没有一点乐趣？”　  释迦牟尼淡淡地笑了，他说：“我在净梵国当王子的时候和你有着一样的想法，但是现在我没有这种想法了。”　  那人追问：“你是怎么摆脱这种状况的？”　  释迦牟尼指着天空，说：“你看到了太阳么？”　  那人点点头，道：“当然看见了。”　  释迦牟尼又问：“那你还看到了什么？”　  那人迷惑着摇了摇头，说：“除此之外，我什么都没看到。”　  释迦牟尼缓缓地向远方走去，那人急了，说：“您还没告诉我到底还有什么东西呢？”　  释迦牟尼停下了脚步，指了指旁边的绿地和鲜花，说：“这就是太阳带来的生机盎然，人生多多感悟，你自然就不会感到无趣了。”　  9. 老子—老子释疑　  听了老翁这番话，老子微微一笑，然后对身边的道童说道：“你去找一块木头和一块石头来。”当木头和石头拿来时，老子问道：“如果木头和石头只能择一个，您是选择木头还是石头呢？”“当然是木头。”老翁得意地拿起木头说道。“为什么？”老子抚须笑问。“因为这石头还没有打磨，所以它没棱没角的，我取它何用？而木头多少还能有点用处。”老翁指着石头回答。“那么大家是取石头还是取木头呢？”老子这时向身边的人询问道。　  众人都回答道取木头而不取石，理由和老翁一样。听明白众人的回答后，老子回过头来问老翁：“是石头寿命长还是木头寿命长呢？”老翁犹豫了一下说：“自然是石头。”于是老子释然而笑道：“石头寿命长而人们却不择它，木头寿命短而人们却择它，只是因为它们一个对人们有用而一个对人们没用罢了。”　  老翁顿时惭愧地离开了。　  10. 伏尔泰—非凡经历造就奇才　  伏尔泰得罪了罗昂。结果当他离开沙龙，独自回家的时候，在小巷里被几个不明身份的人暴打了一顿。第二天，一瘸一拐的伏尔泰找到了罗昂并提出了“决斗”的要求，随后回家练习了一天的剑术，准备向罗昂复仇。身为贵族的罗昂自然不会用自己的生命去冒险，他通过关系，使伏尔泰再次入狱，二进监狱的伏尔泰对罗昂恨到极点，不久后伏尔泰被流放到英国。天生桀骜不驯的他一上岸就乔装打扮一番又潜回了法国，只是没多久他又被逮捕押往了英国。而后当局警告他必须至少在英国待够三年。在英国的这三年对伏尔泰来说其实不算是坏事，他在英国学到了不少新的知识，也使他变得成熟很多。当他再一次回到法国的时候，他已经能用一种崭新的眼光审视自己的祖国，而他居然也和之前的仇人罗昂化干戈为玉帛，成为了朋友。　  11. 莱瑞？海克曼—摒弃偏见　  哲学家问他：“那你一定不会和黑人结婚了？”　  盲人大笑起来：“我都不和他们来往怎么会和他们结婚呢？其实，说真的，如果和黑人结婚我觉得会给父母带来耻辱。”　  后来这个盲人说他在一次车祸中双目失明。他被送进一家盲人疗养院，在那里学习盲人的生活技巧，比如如何独自上街等，在那里他又学会了独立生活。　  他又说：“那时我最苦恼的是，我分不清眼前是黑人还是白人，不知道该怎么对待我面前的人，那个时候的心理辅导员给了我很大的帮助，他开导我，教育我，使我受益匪浅，后来我们成为了好朋友。后来有一天，那个辅导员告诉我他其实就是一个黑人。我很惊讶，从那以后我对黑人的偏见完全消失了。我看不到面前是黑人还是白人，但是我可以判定他们是好人还是坏人，这对我来说是最重要的，至于肤色已经没有那么重要的意义了。”　  车快到站的时候，盲人对那位哲学家说：“虽然我失去了视力，但是也摒除了偏见，这样看来，其实还不错。”　  那位盲人的太太早已等候在站台，下车后他们紧紧地拥抱，哲学家猛地发现原来那位盲人的太太是一个黑人。这时哲学家才清醒地认识到，他的视力很好，但是他的偏见还存在，是一件多么不幸运的事情啊。　  12. 普罗泰戈拉—心有多大，舞台就有多大　  普罗泰戈拉说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是，不要卖掉它，光问问价。”从黄金市场回来，这个门徒很高兴，说：“这些人太棒了。他们乐意出到100个银币。”　  普罗泰戈拉又说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”他去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5000个银币，他不愿意卖，他们继续抬高价格—他们出到10000个银币。但是，门徒说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20000、30000，或者你要多少就多少，只要你卖！”门徒说：“我不能卖，我只是问问价。”门徒不能相信：“这些人疯了！”他自己觉得蔬菜市场的价已经足够了。　  门徒回来，普罗泰戈拉拿回石头说：“我们不打算卖掉它，不过现在你明白了，这个要看你，看你是不是有试金石、理解力。如果你是生活在蔬菜市场，那么，你只有那个市场的理解力，你就永远不会认识更高的价值。”　  13. 高尔基—有一个好的对手才能成功　  1921年10月8日，高尔基写信向列宁告别，离开苏联奔赴欧洲。后来他在德国北部一个镇上得知了俄国社会革命党的领袖们正在莫斯科受到审讯的时候，马上写信给苏维埃政府首脑里科夫：“亲爱的阿列克谢：如果将这些社会革命党人判处死刑，我认为这将是一次有预谋的谋杀。请你把我的观点转告给当局的其他领导人。我想这不会使你感到惊讶的，因为这俄国的整个革命期间，我已经无数次向苏维埃政权当局提出过，在我们这样一个缺乏教育的国度里，大力迫害知识分子是一种多么愚蠢的犯罪行为啊。我很有理由相信，如果这些革命党的知识分子被无情的杀害，这将是一种犯罪并会将俄国在道德上自绝于社会主义欧洲。”而后他又写信给法朗士，希望能够引起全欧洲对此事的关注。他给法朗士写的信产生深远的影响，直接触动了克里姆林宫的神经。列宁看了高尔基的信称他“卑鄙”，托洛茨基则指示《真理报》“要写一篇比较温和的文章告诉高尔基，我们搞的是政治不是文学，我们不会把他这种文人放在眼里，并且要用外文发表”。而后苏联当局发表很多针对高尔基本文章，其中一篇题为《几乎堕落到极点》措辞强硬的文章这样说：“从这种政治声明可以看到，高尔基虽然身在国外，但是他在危害我们的革命。他带来的不好的影响极大……”最后也许是高尔基的文章起了效果，苏联当局会批准了对那些社会革命党人的死刑判决，但最终却没有执行。　  14. 孟德斯鸠—哲学家的大买卖　  “你这个可是个好东西啊，它可以给你带来名誉、地位，还有钞票，你真舍得卖吗？”　  “没错，我已经受够了。”孟德斯鸠挑了一瓶波尔多酒，靠近窗户看了一会儿，然后拔掉木塞往两个杯子里倒上了一些，然后说：“这东西把我困在波尔多，整天忙着繁琐的诉讼程序，这让我哪儿也去不了。最近我打算去巴黎，我的三权分立的学说只有在巴黎才会发光。”　  “好啊，这可真是一个远大的志向啊！”听了孟德斯鸠的话，达尔贝萨高兴地站起来，从孟德斯鸠手里拿过那瓶波尔多酒，并且倒进两个杯子里：“我出10万里弗尔买这个，还有每年5200里弗尔的年金。”　  显然这笔钱让孟德斯鸠感到精神振奋，只见他不停地摇晃着玻璃杯里的葡萄酒，等过了很久才压低了声音说：“成交。”　  1726年，著名的法学家孟德斯鸠将家族世袭的波尔多最高法院大法庭庭长的职位以10万里弗尔的价格转让给代理检察长达尔贝萨，这也是一出著名的交易事件。　  15. 苏格拉底—求知如呼吸　  曾经有一个青年问苏格拉底：“苏格拉底先生，到底怎样才能获得知识？”　  苏格拉底将这个青年带到海边，他将年轻人推到海里，海水很快淹没了年轻人，他奋力挣扎才将头探出水面。　  年轻人大声喊道：“苏格拉底先生，你疯了？这样会让我死掉的！”　  苏格拉底没有任何表情，他不慌不忙地问：“你在水里最大的愿望是什么？”　  年轻人大声回答道：“空气，当然是呼吸新鲜空气！”　  苏格拉底斩钉截铁地说：“对！学习就得使上这股子劲儿。”　  年轻人望着苏格拉底，不禁默默地点了点头，心中已然顿悟。　  ……

前言

　  前言　  哲学·幽默·思考　  维特根斯坦曾经说过，他期待着有朝一日哲学不再成为自身独立存在的一门学科，而是注入所有其他的学科之中。　  按照这个观点，哲学是（或者应该是）一个副词：人们哲学地从事语言学，哲学地研究科学，哲学地分析政治问题。　  但是谈到哲学，我们总会不由自主地产生一种玄乎而又望而却步的感觉。在人们的印象中，哲学的世界的的确确离我们一般人十分遥远。事实上，我们可以一辈子都不谈哲学，却时时刻刻都无法离开哲学。因为没有哲学，我们就根本不会知道活着的意义。哲学的意义是让我们的生活更具有条理性，让我们的灵魂能有一个感到温馨的家。　  正是因为哲学的重要作用，我们想学习它，想通过它让自己的灵魂得到升华。但是在学习哲学的过程中，很多人觉得哲学是那么枯燥，以至于成为他们午后助睡器。因此，如何让哲学成为人人能读懂、人人愿意读的书籍就成了一个问题。而解决这个问题的最好方法就是让哲学知识变得有趣起来。　  于是，我们惊喜地发现幽默或戏剧具有一些同样的特征。如果幽默本身成为一个活动的焦点，它就会变得笨拙。“来吧，我们现在讲笑话，幽默一把。”这种说法听起来似乎有一种极权主义的味道。　  幽默其实也是一个副词，它限制了一个人对其他活动的探讨：一个人幽默地回答问题，幽默地分析一个状况，幽默地写作或说话。当然，“迅速地”、“ 痛苦地”以及“ 散发气味地”也是副词，但编者希望读者能从书中读出，“哲学地”和“幽默地”至少在它们的最好的表现中，享有多于副词的资格。　  在一个相对开放的社会中，二者都要求一个自由的智识，二者都显示了一种对语言及其解释（或者误解）的敏锐关注，同时对于拆穿假面具显示了一种怀疑论的倾向。在大多数笑话的核心，都有一种不调和，这种不调和就类似于在大多数哲学问题的核心中，那种带有双关意义的答案的难题。同样，出现在许多笑话中的好斗的腔调，以及它们倾向于培养起来的社会控制，类似于在许多哲学文章中展现出的好辩本质，以及它们旨在确立的智识统治。但是，希望读者能够注意，这种好斗的腔调和好辩的本质被清楚地加以限制，在其他人那里预设了一种独立的智识。　  最终，幽默和哲学就其精髓来说都是富有人性的，就像它们的确要求的那样，要求一种超越自我及其境况的独特能力。在我们的希望和实在之间的偏差不可能被视而不见，虽然我们有时候的确对之视而不见。对这个赤裸裸的偏差的回答贯穿在哲学和幽默之中。　  于是，我们有理由高喊：哲学其实很好玩。

媒体关注与评论

　  像哲学家一样思考　  ——《哲学其实很好玩》带给您哲思的乐趣

内容概要

　　王筱宇：北京吉利大学副教授，北京汪中求细节管理咨询有限公司高级咨询师、高级培训师
　著作：《把小事做细 把细事做透》《1750－1950的中国》（与汪中求合著）

书籍目录

第一章  哲学是为人处世的“大智慧”——睿智的大家信史
  庄子——道无处不在
  狄德罗——怎么才能发现真理
  庄子——借我一双慧眼
  苏格拉底——做事要抓主要矛盾
  查拉图斯特拉——漏水的水车
  柏拉图——处世的智慧
  伊克巴尔——智慧的哲学家
  苏格拉底——精神助产术
  叔本华——从钟摆看人生
  孔子——穷通皆乐
  高尔吉亚——装满石头的篓子
  孔子——为善知度
  洛克——门是怎么打开的
  亚里士多德——换一种想法
第二章  哲学是调剂生活的“润滑剂”——消闲的大师轶闻
  庄子——一个葫芦引发的畅想
  杨朱——为什么追不到羊
  邵雍——知识成就的审判
  爱尔维修——快乐是什么
  马克思——幽默的求婚方式
  王守仁——大师的童年
  朱熹——断案的哲理
  魏牟——井蛙的快乐和大鳖的烦恼
  谢林——月圆之夜
  巴门尼德——哲学家讲的离奇故事
  康德——守时的哲学家
  艾子——智斗吹牛方士
  慧能——本来无一物
第欧根尼——狗的生活原理
  朱熹——鹅湖之会的乐趣
第三章  哲学是闲情偶拾的“小幽默”——搞笑的名家趣事
  王守仁——顿悟的力量
  阿格里帕——诡辩
  公孙龙——白马非马
  泰勒斯——变化着的强盗哲学
  黑格尔——影子拿破仑
  孔子——事物中的仁义之道
  爱地巴——保持一个好心态
  苏格拉底——充分发挥主观能动性
  荀子——处理好矛盾的关系
  弗洛伊德——如何处理好人际关系
  恩格斯——请鸭嘴兽原谅
  苏格拉底——要有积极向上的态度
第四章  哲学是品质人生的“资生堂”——雅致的哲人新语
  泰勒斯——渴望知识
  孔子——人不可貌相
  释迦牟尼——人生要学会感悟
  苏格拉底——心境
  孔子——艺通他心
  詹姆斯——做事不能武断
  孔子——做事要有度
  老子——老子释疑
  欧布里德——一切皆流，一切皆变
  李贽——怪异的宗师
  赫拉克利特——幸灾乐祸
  庄子——鱼的快乐
  范缜——因果的背后
  柏罗丁——香槟塔
第五章  哲学是于无声处的“狂想曲”——梦幻的巨匠旅途
  苏格拉底——爱读书的哲学家
  亚里士多德——传奇的一生
  伏尔泰——非凡经历造就奇才
  叔本华——环境的影响
  拉吉舍夫——旧事物必将被新事物取代
  牛顿——世界观对一个人的影响
  李大钊——勤奋成就事业
  苏格拉底——信仰的作用
  卢梭——伟大的思想家
  恩格斯——伟大的友谊
  马克思——饥饿的哲学家
  贝克莱——百慕大计划
第六章  哲学是和光同尘的“调和剂”——包容的大师风范
  费尔巴哈——越磨砺越锋芒
  莱瑞o海克曼——摒弃偏见
  泰戈尔——目标的重要性
  弗洛伊德——年轻人的苦恼
  皮浪——如何才能坚持真理
  苏格拉底——事物都有两面性
  普罗泰戈拉——心有多大，舞台就有多大
  伊壁鸠鲁——心理的巨大作用
  阿里斯底波——痛苦包含着快乐
  孔子——蹈水而歌的乐趣
  笛卡尔——哲学家和女王
  孔子——仁与礼的关系
  皮浪——回家路上的遭遇和疑惑
  费希特——致命的拥抱
  杨朱——爱是互相的
第七章  哲学是涓涓流淌的“山河水”——浸润的圣者格调
  休谟——别总拿别人当镜子
  阿那克萨戈拉——规律的客观性
  高尔基——有一个好的对手才能成功
  海涅——灵魂的作用
  罗森塔尔——三个最优秀的老师
  斯宾诺莎——量变引起质变
  纳古拉——哲学家与渔夫
  芝诺——以死来捍卫真理
  苏格拉底——自信很重要
  托马斯o阿奎纳——女人的诱惑
  泰勒斯——为了求知而求知
  黑格尔——哲学的比喻
  庄子——从车轮中得到的道理
第八章  哲学是安然悠远的“工笔画”——恬淡的智者风采
  休谟——神迹背后的东西
  孟德斯鸠——哲学家的大买卖
  克拉底鲁——认识是发展着的
  孔子——在合适的时候做合适的事
  释迦牟尼——一个倒影引起的烦恼
  庄子——发展才是硬道理
  卡尔内亚德——语言掌船所带来的灾难
  毕达哥拉斯——哲学家的奇怪规矩
  安德罗尼柯——做事要果断
  德谟克利特——幸福源于心态
  赫拉克利特——心态对人的引导作用
  墨子——墨子救宋
  苏格拉底——求知如呼吸
  恩培多克勒——生活的元素
  帕斯卡尔——能思考的芦苇
  莱布尼茨——给我一个灵魂

作者简介

《哲学其实很好玩》内容简介：生活本身就需要许多能力和智慧。拥有了智慧就可以少走弯路，更易于成功。每个人都心灵都是一盏尚未点燃的慧灯。在生活中，幽默也有一种哲学的味道。幽默和哲学就其精髓来说都是富有人性的，要求一种超越自我及其境况的独特能力。只要你留心，生活中到处充满着哲学。在书中，你能看到古今中外睿智的大家信使、消闲的大师轶闻、搞笑的名家趣事、雅致的哲人新语、梦幻的巨匠旅途、包容的大师风范、浸润的圣者格调、恬淡的智者风采，你能感受到，哲学是为人处世的“大智慧”、调剂生活的“润滑剂”、闲情偶拾的“小幽默”、品质人生的“资生堂”、于无声处的“狂想曲”、和光同尘的“调和剂”、涓涓流淌的“山河水”、安然悠远的“工笔画”。生活中的到处充满趣味的哲学。《哲学其实很好玩》用深入浅出的语言描写与论述生活中的蕴含的哲学，让您知道哲学其实很好玩，使您有智慧的生活。

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