斯宾诺莎书信集
出版社:商务印书馆
出版日期:1997-06
ISBN:9787100021814
作者:斯宾诺莎
页数:337页
内容概要
西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。
斯宾诺莎出生于阿姆斯特丹的一个从西班牙逃往荷兰的犹太家庭。他的父母亲以经营进出口贸易为生，生活颇为宽裕，斯宾诺莎也因此得以进入当地的犹太神学校，学习希伯来文、犹太法典以及中世纪的犹太哲学等。他也接受了拉丁语的训练，而正是凭借着拉丁语，斯宾诺莎得以接触笛卡尔等人的着作。他也由此渐渐脱离所谓正统的学说范围，并最终在24岁时被逐出了犹太教会堂。他最後搬出犹太人居住区，以磨镜片为生，同时进行哲学思考。斯宾诺莎此後一直过着隐居的生活。1673年有人提供他海德堡大学哲学系的教职，条件是不可提及宗教，不过斯宾诺莎婉拒。他在45岁时就去世。
斯宾诺莎的着作中最伟大的莫过于《几何伦理学》(Ethica Ordine Geometrico Demonstrata，简称《伦理学》)，该着作一直到斯宾诺莎死後才得以发表。该书是以欧几里得的几何学方式来书写的，一开始就给出一组公理以及各种公式，从中产生命题、证明、推论以及解释。他的其他两部重要的作品包括了《神学政治论》（TractatusTheologico-Politicus）和《政治论》（Tracta Atus Politicus'）。《神学政治论》的主题是圣经批评与政治理论，而後者则只谈政治理论。
书籍目录
第1封 奥尔登堡致斯宾诺莎第2封 斯宾诺莎致奥尔登堡第3封 奥尔登堡致斯宾诺莎第4封 斯宾诺莎致奥尔登堡第5封 奥尔登堡致斯宾诺莎第6封 斯宾诺莎致奥尔登堡第7封 奥尔登堡致斯宾诺莎第8封 德·福里致斯宾诺莎第9封 斯宾诺莎致德·福里第10封 斯宾诺莎致德·福里第11封 奥尔登堡致斯宾诺莎第12封 斯宾诺莎致梅耶尔第13封 斯宾诺莎致奥尔登堡第14封 奥尔登堡致斯宾诺莎第15封 斯宾诺莎致梅耶尔第16封 奥尔登堡致斯宾诺莎第17封 斯宾诺莎致巴林第18封 布林堡致斯宾诺莎第19封 斯宾诺莎致布林堡第20封 布林堡致斯宾诺莎第21封 斯宾诺莎致布林堡第22封 布林堡致斯宾诺莎第23封 斯宾诺莎致布林堡第24封 布林堡致斯宾诺莎第25封 奥尔登堡致斯宾诺莎第26封 斯宾诺莎致奥尔登堡第27封 斯宾诺莎致布林堡第28封 斯宾诺莎致鲍麦斯特第29封 奥尔登堡致斯宾诺莎第30封 斯宾诺莎致奥尔登堡第31封 奥尔登堡致斯宾诺莎第32封 斯宾诺莎致奥尔登堡第33封 奥尔登堡致斯宾诺莎第34封 斯宾诺莎致胡德第35封 斯宾诺莎致胡德第36封 斯宾诺莎致胡德第37封 斯宾诺莎致鲍麦斯特第38封 斯宾诺莎致范·登·迈尔第39封 斯宾诺莎致耶勒斯第40封 斯宾诺莎致耶勒斯第41封 斯宾诺莎致耶勒斯第42封 凡尔底桑致奥斯顿第43封 斯宾诺莎致奥斯顿第44封 斯宾诺莎致耶勒斯第45封 莱布尼兹致斯宾诺莎第46封 斯宾诺莎致莱布尼兹第47封 法布里齐乌斯致斯宾诺莎第48封 斯宾诺莎致法布里齐乌斯第48（A）封 斯宾诺莎致耶勒斯第49封 斯宾诺莎致格雷维斯第50封 斯宾诺莎致耶勒斯第51封 博克赛尔致斯宾诺莎第52封 斯宾诺莎致博克赛尔第53封 博克赛尔致斯宾诺莎第54封 斯宾诺莎致博克赛尔第55封 博克赛尔致斯宾诺莎第56封 斯宾诺莎致博克赛尔第57封 谢恩豪斯致斯宾诺莎第58封 斯宾诺莎致席勒第59封 谢恩豪斯致斯宾诺莎第60封 斯宾诺莎致谢恩豪斯第61封 奥尔登堡致斯宾诺莎第62封 奥尔登堡致斯宾诺莎第63封 席勒致斯宾诺莎第164封 斯宾诺莎致席勒第65封 谢恩豪斯致斯宾诺莎第66封 斯宾诺莎致谢恩豪斯第67封 博许致斯宾诺莎第67（A）封 斯蒂诺致新哲学的改革者第68封 斯宾诺莎致奥尔登堡第69封 斯宾诺莎致凡尔底桑第70封 席勒致斯宾诺莎第71封 奥尔登堡致斯宾诺莎第72封 斯宾诺莎致席勒第73封 斯宾诺莎致奥尔登堡第74封 奥尔登堡致斯宾诺莎第75封 斯宾诺莎致奥尔登堡第76封 斯宾诺莎致博许第77封 奥尔登堡致斯宾诺莎第78封 斯宾诺莎致奥尔登堡第79封 奥尔登堡致斯宾诺莎第80封 谢恩豪斯致斯宾诺莎第81封 斯宾诺莎致谢恩豪斯第82封 谢恩豪斯致斯宾诺莎第83封 斯宾诺莎致谢恩豪斯第84封 斯宾诺莎致一位不认识的朋友附录：斯宾诺莎致梅耶尔斯宾诺莎生平和著作年表《斯宾诺莎书信集》文献事项索引人名索引译后记
编辑推荐
《斯宾诺莎书信集》是值得收藏的经典！
作者简介
《斯宾诺莎书信集》在消除一些对斯宾诺莎哲学观点过分夸大的理解方面也起了明显的纠正作用。一个最明显的例子是对其“规定就是否定”的理解。众所周知，黑格尔对斯宾诺莎这一命题作了很高的评价，认为它是“一个伟大的命题：一切规定都是否定。规定的东西就是有限的东西：对于任何东西，包括思想（与广延相对立）在内，都可以说，这是一个规定的东西，所以自身中包含着否定，它的本质是建立在否定上的。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计3条)
-
近代的思想常常在古人的遗书陈言里听到了同情的声音，有些人就赶紧将那旧书由书架上取下，拂去了多年的灰尘送到印刷局去，刊行种廉价的版本，十七世纪的斯宾罗沙就是近代人这样子重新发现的一个哲学家，去年美国“近代丛书”新出了一本《斯宾罗沙哲学文选》，现在吴鲁夫先生又打算译他的全集，预备在他三百周年纪念（一九三二）时候译完。斯宾罗沙反对宇宙为人而设的学说，主张上帝是照着自然律管理一切，这种科学客观的精神是近代思想的神髓。他又说：“人的快乐是在于能够在世界上站得住，继续他的生活——快乐是人到更完全境界的路，悲哀是人到下等境界的路。”他由灰暗的命定论里爆发出这么一朵快乐的花，同近代人想由科学器械观里寻出一条到意志自由的路，是具有同样认清事实勇往直前的精神。这也是我们现在这么爱念斯宾罗沙的缘故。可是他当时受尽人们的攻击，教会用了上帝的名字拼命地诅他，他自己磨着镜来维持生活，寂寞地活到四十四岁就死了。二百多年后亚诺德Matthew Amold①谈到他的生涯时候，还替他有些心酸。所以我们对这位哲学家的身世知道得非常少。好了，现在吴鲁夫翻出他的书函，我们读起来，他那种卓然独立不怕一切的精神活现在我们面前，使我们对他哲学的赞美外，还加上对他人格的钦崇。他的人格又可以帮助我们去了解他的哲学。而且这书里还有许多他和英国皇家学院第一任秘书欧罗登堡Oldenburg②的通信，英国皇家学院是近代科学的摇篮，我们借这本书可以知道近代科学呱呱堕地时候的情形。（原载1929 年2 月10 日《新月》第1 卷第12 号，署名春） -
斯宾诺莎白天磨透镜谋生，夜晚研究哲学。他常常深更半夜，从晚上10点一直工作到次日3点钟。他是这样称呼自己的哲学研究的：“我的夜间工作。”应该说，他白天和夜晚的这两份工作都做得很好。后者先不说，只说前者。他磨制光学镜片的技术是那么精湛，居然惊动了最早提出动量守恒定律和光波动原理的科学家惠更斯，他因此与斯宾诺莎交往。斯宾诺莎穷困潦倒，疾病缠身。他的朋友、商人、崇拜者福里在斯宾诺莎被开除教籍后，向他提供每年两千弗罗林的生活费，但被斯宾诺莎拒绝。福里临死时要把遗产留给斯宾诺莎，他也肯辞不受，只得让福里弟弟当继承人。他弟弟依然要每年给斯宾诺莎五百弗罗林，斯宾诺莎因为情不可却，在减到三百弗罗林的条件下接受了。从斯宾诺莎的哲学里可以看到十七世纪哲学家的共同特征。他们崇尚数学和理性，坚信自己能够找到解释人类社会纷繁表象下的公理，就像同时代的牛顿找到物理学的定理一样。所有问题只有一个答案，我们终能找到，而且不同的答案是兼容的。斯宾诺莎把这一思维推到了极致，发明了一种和几何学一样精确的哲学体系：先确定定义，提出公理，然后以他们为基础，一条一条地证明其他定理。一切事情都可证明，都逃不出逻辑必然。所以其实没有善恶，没有卑贱，他们都是和谐的宇宙体系的一部分，只是我们把宇宙的一部分看成独立自存，才会产生这样的假象。在一曲连绵的交响乐中，间或的杂音只是为了最后的圆满。哀叹自己遭遇的人，双重地悲惨或懦弱。斯宾诺莎的神永恒、单一、无限、不可分、表现纯粹的圆满性，但他从来没说神具体是什么。后人把他的理论称为“泛神论”，说实话，我不喜欢这个称呼。因为对于这样存在属于其本性的存在，一切规定皆是否定。斯宾诺莎是少有的亲践自己思想的哲学家。海德堡大学神学教授法布里休斯曾写信邀请斯宾诺莎执掌海德堡大学哲学教习，这是改变他生活的绝佳机会，然而他说：“我不是没有向往幸运的希望，但是由于一种对宁静生活的爱欲——这种爱欲我认为我在某种程度上能够获得的——我不得不谢绝这一公共教职。”他的研究领域涉及哲学、神学、光学、几何学、化学、物理学、概率论（如果不是学理工科的，还真看不懂这本书），但他生前唯一用真名出版的著作是《笛卡尔哲学原理》，仅是一本讲课记录而已。他是这么说这本书的：“这部著作中我所写的许多东西正与我的看法相反。”斯宾诺莎是个犹太人，然而被犹太人驱逐出教。他说神即自然，被斥责为宣扬无神论，基督徒恶毒地攻击他，对他恨之入骨。莱布尼茨来访，带走一本手抄的《伦理学》，却没有说过一句赞扬他的话。他朋友不多，而且不是早逝就是被捕入狱。他在四十五岁时死于肺痨，那本应是一个哲学家最高产的时期。但他始终活在平静宁和的状态中，他说自由的人最少想到死，他说贤达者灵魂绝少扰动。你可以反对他的观点，可以指出其漏洞，但你不能不为他崇高的人格而低下头。你可以像罗素一样怀疑他的思想能不能构成普适的宗教信仰，但却不得不承认他自己做到了。他在这个麻木焦躁的世间，在逼仄的阁楼上，开辟了出一小块桃花源。译者洪汉鼎说自己在十几年艰辛的翻译过程中常默念斯宾诺莎的一段话，寻求解脱和安慰，让我用段话结尾吧：“爱好永恒无限的东西，可以培养我们的心灵，使得它经常欢欣愉快，不会受到苦恼的侵袭，因此值得我们全力去追求，去探寻。” -
I read part of this book in English. It is very easy to read and understand Spinoza from his letters. I especially like the letters to his student who later turned against Spinoza.
精彩短评 (总计31条)
-
斯宾诺莎永恒！
伟大的哲人与他人的交往令人陶醉，我如果不自量力的将自己和伟人进行较量，哪怕是其中的一个细小的方面，也觉得惭愧！ -
人不是被创造的，而只是被产生的，他们的身体在出世前就以另一种形式存在着了。人类如同其他东西一样，只是自然的一部分。即使应该因为他的软弱而受到宽恕，却不能享受心灵的宁静。 -
斯宾诺莎是容易被人忽略的优秀哲学家 -
半价，好东西，经典名著。收藏了。 -
我所在学校的图书馆里唯一能找到的斯宾诺莎的文字OYZ -
斯宾诺莎破我迷惑，真乃导师也！！！ -
我的Faith -
必须收 -
他的人品好到让我惊叹= = -
作史料看，无法进入那个时代便也无法理解斯宾诺莎 -
经典的东西会言简意赅，一针见血，唤醒灵魂 -
跟博许的两封信像论坛拍砖一样过瘾 -
也还便宜，买了看看玩吧。一般般。 -
可以作为斯宾诺莎著作的注释来看~~其中他和布林堡的通信极为有趣，虽然布林堡完全是出于恶意而抓斯宾诺莎的小辫子，但是却引斯氏好好的谈了一番他的善恶观~~颇有价值~~ -
哲学专业读物 -
这是我在大学买的第一本书，断断续续用了几乎两年才看完。
斯宾诺莎在国内被称作唯物主义哲学家，他泉下有知，准要气活。
斯宾诺莎是个伟人，更伟大的是了解他的人，一个失败的商人，一个犹太教异端，一个磨镜片的工人，仅仅因为自身思想的伟大和丰富被那些上流人士们尊重，这非常感人，在中国的历史上，这种情况是非常罕见的。 -
国家的强大是因为她的国民智慧 -
:
B563.1/4833-8 -
看看老伯伯的信，再看看留在我这里的信，哈哈……我很喜欢怀自己的旧呀……将来还要留给我的宝宝们看…… -
经典 -
昔年吉本纵览罗马帝国兴衰，慨叹东罗马都城君士坦丁堡虽然城池壮丽、帝国富庶，但容不了异端和参差，一潭死水，人们只为了活着而活着。帝国体量虽庞大，但在思想上根本无法与弹丸之地的雅典相比。今日希腊人也调侃当年的奥斯曼土耳其统治的遗产只有酸辣白菜炖肥肉。不幸现在这个国度也是一样的人口大国、人文小国，遥想当年灿若群星的雅典~~~一声叹息。 -
少年时，难说都读懂了，不知道，只是泡在幻肢中，确实被这些事物抽打出去，之后也发现，一片滚烫，抛洒的幻想都成了物品 -
伟大从来不属于那些做着天翻地覆大事的人。伟大，往往存留在一个磨着镜片的工匠的思想之中。 -
斯宾诺莎与威廉·布林堡的信告诉我们混网络论坛的人这样一个道理：对于那些一开始就是为了跟你抬杠找茬的人，不要浪费时间说道理，因为他们跟你说话的唯一目的就是为了让你生气。 -
探求真 -
本来他的资料就很少。这个更要看啦 -
伟大的犹太人 -
还是先搞定《伦理学》吧，一遍下来根本就是囫囵吞未熟之枣。 -
泛神论！不懂。。。555555 -
斯宾诺莎经典作品，毋庸多言 -
据说会对理解《伦理学》有帮助。当然对了解他本人的生活有帮助