西方哲学史(第一卷)

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出版社:江苏人民出版社
出版日期:2004-07
ISBN:9787806436769
作者:叶秀山
页数:470页

书籍目录

上篇 西方哲学观念之变迁
一 学习哲学的态度和途径
(一)哲学之用途
(二)哲学作为自由的知识
(三)哲学与哲学史
二 西方哲学之本源——哲学作为一门科学
(一)哲学之觉醒
(二)时间与空间
(三)从时间到因果性
三 哲学的古代观念
(一)哲学与前哲学
(二)苏格拉底-柏拉图的辨证法
(三)古代哲学观念之大成与百科全书式的亚里士多德
四 哲学的古典形态
(一)何谓古典哲学
(二)古典哲学的知识论观念
(三)康德的先验逻辑与知识论
(四)道德哲学之古典观念
(五)活生生的人的世界——艺术论与目的论
(六)古典哲学之同一哲学观念
(七)古典哲学之完成者——黑格尔
五 哲学的当代观念
(一)黑格尔以后
(二)胡塞尔的当代现象学
(三)欧洲思想危机时代的哲学——海德格尔对当代欧洲哲学之贡献
(四)异的哲学——当代法国哲学的探索
六 西方哲学中经验主义传统及当代分析哲学之趋向
(一)感觉经验与思维形式
(二)分析自身之被质疑
(三)分析学派在美国的发展
上篇参考文献
下篇 中西哲学、文化在西学东渐中的融合
小结
一 融合概念之辨析
二 翻译与融合
三 明末清初中西哲学、文化之融合
四 清末民初中西哲学、文化融合的基本问题与特点
五 中西哲学、文化融合的黄金时期
结束语
下篇参考文献
人名索引

作者简介

本书是8卷本《西方哲学史》的“总论”,分上、下两篇。上篇为“西方哲学观念之变迁”,由叶秀山先生撰述,作者从分析西方哲学发展的基本脉络入手,对西方哲学演进的内在逻辑,各种概念的形成、发展、相互关系和理论形态等,作了精要的阐述,凸现了西方哲学的深刻内涵,阐明了它的历史影响和现实意义。下篇为“中西哲学、文化在西学东渐中的融合”,由王树人先生撰述,作者从佛典翻译切入,系统阐述了中西哲学融合的历史及其基本问题与特点,并从中探求中西哲学会通的可能性。两篇相辅相成,体现了我国学者对西方哲学及中西哲学关系的总体把握。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     1.对比几个版本罗素和文德尔班的太主观了,希尔贝克和斯通普夫的完全就是教科书模式,科普看看就是,同步在读的剃力的版本貌似挺中肯的。本书是七卷本西方哲学史的总论,上篇用对整个西哲历史的脉络做了整理,倒是厘清了我之前的很多误读及理解不能,下篇对西哲在中国的传播做了历史的、形而上的介绍。这个对比我之所以比较重视还是因为海德格尔关于语言的论述。之前四本都是西哲语系的人所写,但是我阅读的仍旧是翻译版本,所以一直比较疑惑是否语言早已将我带上了完全不同于西哲的道路,同时带来的问题就是对西哲无论是整体还是个体上的理解不能。国人的书写毕竟是在同一个语系中作讨论,意识形态之说当然无法回避,但是回到“通往语言之途”,我是认为语言之物在表象的世界里空无一物的,如果执着于“词”、概念之类,最终只会把人引向表象的胡乱堆砌。关于德勒兹的部分看得比较仔细,感触较深的还是他哲学之墙、创造概念这两个说法。推倒哲学之墙和创造概念其实两者是很难分离来讨论甚至应该是无法分离的,如果创造概念只是为了重砌哲学之墙,而没有挖哲学之墙的坟墓即那堵墙的根基,那么还是“柏拉图的太柏拉图的”。2.理性的道说是否能使非理性有所唤来?这个疑问的产生是因为尼采。普遍的说法是将德国哲学排成“康德-叔本华-尼采”的,但是作为新康德主义的文德尔班则是持“康德-叔本华-洛采”的观点,甚至与在他的哲学史教程里面是相当贬抑尼采的,尼采更多的被放到了文学那个范畴,哲学之途算是被归到了旁门左道之流。所以从文德尔班出发质疑一下康德的三个批判,理性的道说是唤不来非理性之音的,换言之康德的三个批判本身就是陷进了二律背反的,于是理念的僭越、降格之说都成了一纸空文。记得阿多诺写了道德哲学的问题,讨论的就是康德实践理性批判,通篇阅读实在空洞无物最终给出的命题竟是“错误的生活中不存在正确的生活”,因而推而广之我发出这个疑问。解决这个问题应该从尼采那儿入手,用一下叔本华的相关表述,这个疑问句作为一个问题来到我们这个表象世界,但是这个来到是无足轻重的,更根本的是如何来到即对那个意象的世界的追问,这个追问指向的是对整个西哲的颠覆,恰是尼采的工作。3.非理性的谵妄是否能对理性有所把捉?这里想到的是福柯,不甚了了地读过他的古典时代疯狂史,感慨那些疯癫的人的头脑中是否尚存一丝理性之光呢,是否他们看到了与我们完全颠倒的世界呢,疯癫之后的尼采或许是过得更好了吧,然后结合2.3是否真的可以像李泽厚那样说一句该中国哲学登场了呢。4.绝对的光自虚空投射进世界的樊笼,抑或虚空从光中悄然潜入此在的梦?这个留给上帝。5.生而已矣,何需言死?根源上说存在存在着无也存在着,所以存在最本质的构成因不过是奔赴死亡即回归虚无,那么我特么这会儿在干嘛,所以引出问题66.人-此在于此世的一切不过死亡之路上无力的呻吟?不吐槽了= =
  •     苏格拉底(Socrates,前469——前399年)被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。苏氏出身平民,生活刻苦,他以自学成为一名很有学问的人,30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师,许多青年常常聚集在他周围,向他请教。他平易近人,热情洋溢,具有朴实的语言,加之幽默风趣,故能使受教者如坐春风,自然潜移默化,他的一生喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题,如战争、政治、友谊、艺术、伦理道德等。40岁左右,他成了雅典远近闻名的人物。苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷署,他都穿着一件普通的单衣,经常不穿鞋,对吃饭也不讲究,但他没有注意到这些,为了追求真理,苏格拉底不顾自己的利益、职业和家庭,他虽然整日为公众利益奔忙,但除曾被选入五百人会议当过一任执政官外,他基本上没有介入过政治生活。苏格拉底常说:“我只知道自己一无所知”,“我像一只猎犬一样追寻真理的足迹”,“我的母亲是个助产婆,我要追随她的脚步,我是个精神上的助产士,帮助别人产生他们自己的思想。”他曾自问:什么是哲学?他自答: “认识你自己!(know yourself)”     苏格拉底在2000年前提出了“知识即美德”的神圣思想,他的思想中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的,只有探求普遍的、绝对的善的概念,把握概念的真知识,才是人们最高的生活目的和至善的美德。他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。苏格拉底认为,一个人要有道德就必须有道德的知识,一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限,获得概念的知识,才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。他认为道德只能凭心灵和神的安排,道德教育就是使人认识心灵和神,听从神灵的训示。苏格拉底提出肉体易逝,灵魂不朽,认为天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的,神是世界的主宰。     苏格拉底在白天闹市中就常会进入到深深的禅定中,在他身上常有神迹现象出现。在古希腊,有一回,有位叫凯勒丰的来到以准确的预言而闻名的德尔斐神庙,向神提出问题,求神谕告诉他谁比苏格拉底更有智慧。女祭司传下神谕说,没有人更智慧了。苏格拉底并不认为自己是最有智慧的人,他造访了一个又一个享有智慧声誉的人,发现这些自认为聪明的人,最不聪明之处就是以自己所不知者为知。于是他终于明白,神谕通过苏格拉底告诫人类,最聪明的人是意识到自己的智慧微不足道的人。     公元前399年雅典五百人陪审法庭对苏格拉底进行审判,雅典人利用雅典民主制这架机器,处死了他们本邦引为骄傲的思想巨子苏格拉底。苏格拉底在申辩中曾说:“这些年来,我把私事置于脑后,抛弃天伦之乐,为你们的利益整日奔忙,像父兄一样默默地照顾你们每一个人,敦促你们潜心向善”,有位青年曾说:“在这段时间中,我开始明白你是最高尚、最伟大、最勇敢的人,这样的人以前从未到过这儿”。苏格拉底之死,为后人留下了永久的话题,苏格拉底的思想,更为后人留下了无穷的回味。无论是生前还是死后,苏格拉底都有一大批崇拜者。与一些人类的大宗师一样,他一生没留下任何著作,但他的影响却是极大的。他的行为与智慧,主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。这些著作都是以苏格拉底和别人的对话为内容展开的。在苏格拉底时代有人描述说:“我可以公正地说,在我们这个时代,他是我所认识的人中最勇敢,也是最有智慧和最正直的人”。     柏拉图自二十岁起师事苏氏,前后八年,苏格拉底亡故时,柏氏才二十八岁,老师的死,使他受刺激很大,因此他看清了雅典的民主本质,明白了群众的无知,柏氏受苏格拉底的精神感召,变成一个酷爱智慧的青年,自柏拉图开始,人类开始有大学制度了。柏拉图非常敬爱他的老师,他常说:“我感谢上帝赐我生命,······;但是我尤其要感谢上帝赐我生在苏格拉底的时代”。尼采称苏格拉底是西方哲人最优秀的灵魂。英国著名哲学家、思想家约翰·密尔(John Stuart Mill)赞颂说: “苏格拉底是被处死了,但苏格拉底的哲学如日中天,光辉照遍整个的知识长空”。但遗憾的是:苏格拉底之后的西方思想家们,都只能是局限在哲学的头脑思维层面。     苏格拉底还被称为是西方的孔子,因为他们都开创了一个新的时代,这个时代不是靠政治的力量来成就,而是透过理性,对人的生命作透彻的了解,从而引导出一种新的生活态度。1870年哈佛法学院院长兰德尔从苏格拉底教学法受到启发,从此“个案研究教学法”成为各大学纷纷效仿的重要教学方法。

精彩短评 (总计50条)

  •     “我”“的”“2000”“字”“评论”“被”“和谐”!
  •     八卷啊 抽搐了
  •     窃以为本书或许是大陆学者所撰写的“西方哲学史”类最优秀的读本之一,叶先生从分析西方哲学发展的基本脉络入手梳理了西方哲学的基本精神脉络,而非知识点的机械堆砌。叶先生文字隽永,特别是先生对引号的使用已入化境,先生每个引号都是有年轮的都带着哲学史的积淀,其中学识不得不让人称叹。
  •     是一本值得珍藏的好书。不过短时间看不完。。。太深了
  •     老妖精+老树精
  •     虽然还未认真阅读 大概浏览了一下 挺专业
  •     这一套没的说!不错!
  •     这一全套11册的西方哲学史是水平极高的书籍,研究或喜好哲学的人不读它实在是遗憾。本人阅读此书源于导师推荐,但喜好此书源于书之见地。不过很糟糕的是,如此一套书,我却在当当网购买了两套??????为何?不知有意还是无意,当当配货员给我少了两本,只得退货,再第二次下单购买。爱书之心、读书之切,却被不负责任之人冲淡,浪费我的时间、挫伤我的热情!岂不伤感!但愿第二次订购的书不要再出问题才好。
  •     理性的道说是否能使非理性有所唤来?非理性的谵妄是否能对理性有所把捉?绝对的光自虚空投射进世界的樊笼,抑或虚空从光中悄然潜入此在的梦?或者,生而已矣,何需言死?再者,人-此在于此世的一切不过死亡之路上无力的呻吟?
  •     不错的一套丛书。
  •     路漫漫啊
  •     内容不错,想具体了解的可以到网上搜索电子版的看一下再买。印刷、纸张、排版,字号(估计是五号宋体字)、行间距,个人认为都不错。怀疑这些书是退货,这些精装书在jingdong每本都有塑料包装,可惜这些书没有,而且书籍上有好多黑手印。希望当当要改进,不要愚弄客户,买书的人基本都是爱书之人,尤其是精装书。这个帖子能否发出来,也代表当当今后能否坦然解决问题的态度。希望不要屏蔽。
  •     这套怎么说呢。。。其实我感觉很渣。
  •     国内西方哲学史集大成之作,比较客观,适合自己的观念。
  •     当初是为了准备比赛,匆匆扫过的~不过第二卷还算是认认真真看了一下,相当喜欢。理清了爱琴文明到中世纪之前的历史,以及爱奥尼亚学派泰勒斯阿纳克西曼德阿那克西美尼,赫拉克利特,米利都学派的巴门尼德、芝诺、色诺芬尼,德谟克利特那帮早期希腊哲学家们……其实罗列这么多名字只是因为周濂老师曾经
  •     如醍醐灌顶
  •     叶秀山先生的经典书籍 不一样的感悟 一样的感动
  •     看哭我了…
  •     学术的性质较浓,可以看到一些新的观点
  •     详细,值得好好研读。
  •     本书是8卷本《西方哲学史》的“总论”,分上、下两篇。上篇为“西方哲学观念之变迁”,由叶秀山先生撰述,作者从分析西方哲学发展的基本脉络入手,对西方哲学演进的内在逻辑,各种概念的形成、发展、相互关系和理论形态等,作了精要的阐述,凸现了西方哲学的深刻内涵,阐明了它的历史影响和现实意义。下篇为“中西哲学、文化在西学东渐中的融合”,由王树人先生撰述,作者从佛典翻译切入,系统阐述了中西哲学融合的历史及其基本问题与特点,并从中探求中西哲学会通的可能性。两篇相辅相成,体现了我国学者对西方哲学及中西哲学关系的总体把握。
  •     读后有畅快淋漓的感觉。这是一部任何喜欢哲学的人所必读的专著。
  •     讲解非常细致
  •     这一套书是很好的参考书。
  •     国内能出版这套哲学经典是我们的福气,感谢凤凰出版社。 第一卷相对难于理解,但是第二卷开始就是分别讨论哲学在各国的发展历程,值得一读!当然,这本虽然比较枯燥,仔细啃下来还是有一定帮助的。我断断续续花了3个月才看完。汗!
  •     西方哲学与中国哲学,两者之间差别不小!
  •     叶老师的西方哲学史深入浅出,浑然一体
  •     很感谢能买到这本书,好好补一下专业基础!包转很好,快递很快!
  •     如果不是专业人士 可能看起来很枯燥 不适合教科书
  •     送来的时候书的封皮(还有封面,硬的),被刮得有点惨不忍睹啊,一看就是丢在地上被摩擦的,书角也被磕得明显。封面是白色的。纸张有点那种黄而有点薄硬的那种,不太适合长时间阅读。像是以前译林名著那种纸张,感觉不怎么好。至于内容~~~没看,想想,能全部读下来应该有很多收获吧。
  •     就看了第一卷,觉得这是我目前看过的最好的哲学史了。作者功底深厚
  •     叶秀山所撰的前半部分不错。
  •     匆匆掠过,叶秀山怎么都不好好写文章,排版看的都累。
  •     内容较为详尽充实,不愧是学术版,对于哲学家的成长背景以及思想形成的过程都有详细介绍,颇有其背后深入研究的价值。
  •     这销魂的引号。。。 大部分内容都没读明白,毕竟我目前的水平还远远不足。。。
  •     内容简单,通俗易懂。
  •     国内最好的西方哲学史著作,学术版,卷帙浩繁,整整八卷,远远甩开了那些骗项目经费、罗列知识点的课本教材,以及课堂讲稿整理出来的通识读物。
  •     哲学会为你重新建构世界,对思维水平的提高很有帮助。
  •     大致翻了下,貌似很偏重于德国古典哲学这一块另外对中西哲学的融合,西学东渐的论述比较详细,比较生动
  •     写的很流畅 尤其是前半部分 很见功底
  •     当当发货很快!谢谢!
  •     感觉又快又好,谢谢.
  •     非常专业的哲学书,专家作品
  •     文章优美,引人入胜。到底是中国人自己写的,比翻译过来的要容易读懂很多,不过也会掺杂一些作者个人的想法,但这些个人的想法也是值得我们去学习的。
  •     “理路”、“开显”。。。
  •     前半部叶的总论其实是欧陆哲学的总论;后半部是王对西学东渐的综述。
  •     后面那篇长文讲中西哲学交流与翻译的,颇泛,不够翔实。
  •     想下手,不过卓越上的这套书为什么有的是32开本的有的是16开本的?还有颜色也不一致啊?求解啊!!!
  •     叶秀山好喜欢用引号哦
  •     叶秀山
 

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