哲学的主要问题
出版社:上海译文出版社
出版日期:2006-12
ISBN:9787532740642
作者:[德]格奥尔格·西美尔
页数:188页
内容概要
格奥尔格·西美尔（Georg Simmel，1858-1918），德国著名社会学家、新康德学派哲学家，主要以关于社会学方法论的著作闻名。在学术研究中，他开创了许多不同的理论风格，把不同学科、不同方法论的视野融为一体，并借助哲学、心理学、社会学、经济学及神学的各种分析模式，研究了诸如宗教、货币经济、道德起源、群体自我保存等重要的文化现象。在西方，西美尔赢得了哲学、社会学和美学等领域的崇高声誉。卢卡奇把他称为那个时代最伟大的“过渡哲学家”，韦伯和哈贝马斯也曾对西美尔的研究给予了极高的评价。多年来，西美尔的著作已经被翻译成了多国文字。不仅在西方有一批西美尔的固定研究者，而且在亚洲也有庞大的西美尔研究队伍。
书籍目录
引言第一章 论哲学的本质第二章 论存在和生成第三章 论主体和客体第四章 论理想的要求
作者简介
本书作者认为，哲学史叙述的是思维结果中的那些最终和最尖端的部分，它们在逻辑上封闭的结构与创作过程的思想潮流相距甚远。鉴于这种情况，应该尝试倡导另一种理解，更直接地面向精神活动，而不是塑造的构成物，更多地关注精神的创制过程，而不是最终的构成物。书中的精辟的分析，力图给人们提供解决问题的方法和途径。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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两条线：赫拉克利特————黑格尔巴门尼德—————柏拉图希腊人对于存在有着偏执的执着。赫拉克利特也未能幸免和例外。以前一直赞同尼采的观点，认为赫拉克利特一切皆流的观点是古希腊最高明的。西美尔告诉我们，赫拉克利特对于流逝、生成的强调，一定程度上掩盖了他对于和谐、一、整体的潜在渴求。如同尼采，认同等级制，认同贵族与奴隶的对立、冲突，永恒斗争，对于永无休止的矛盾的认同，是对于渴望一个强大的、完整的，内部有斗争和冲突但总归是和谐的城邦的无限向往。而黑格尔哲学则是人类历史、哲学史上最激进的生成哲学。看过《精神现象学》序言后，我一直有一种模糊的感觉。任何人，包括尼采，都无法逃脱黑格尔强大的阴影。他将成为一个无处不在的阴霾，笼罩在每一个哲学家的心头。如果说，柏拉图看出来的奥秘是巴门尼德高于赫拉克利特的地方在于，巴门尼德直截了当地点破了赫拉克利特未明说的对于和谐永恒的一的执着。柏拉图从而认为巴门尼德要高明于前者。那么，黑格尔则是货真价实地永久生成和流失的最坚定的捍卫者。西美尔的高明之处于此清晰可见。不管是现代社会人的异化问题、女性主义问题、卖淫问题，宗教问题，还是对于赫拉克利特、巴门尼德、柏拉图、黑格尔、尼采的的认知，都是独一无二而又令人信服，有着十足的说服力。所以，一向很喜欢大家解析大家的作品。只要不是海德格尔的六经注我式的诠释。
精彩短评 (总计10条)
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从思维的构成物到精神的创制过程~ -
很好的书 -
书的质量也很好，摸着都很舒服哈 -
书有点深奥枯燥，但是静心看下去，会提高你认识事物的深度。 -
对赫拉克利特和黑格尔的分析太精辟了！ -
【已卖】 -
比文德尔班、维特根斯坦、费尔巴哈还伟大的哲学家，尽管很多人没怎么听说过你（默默无闻阿），以后有时间一定研究研究你。薄薄一本书，分析的很精简，要是早点读你就好了。“过渡哲学家”“新康德主义” -
如坠云烟 -
主要问题就是：哲学的本质，哲学讨论对象——存在、主体、未来。如果说维特根斯坦的哲学是概念化的明晰，那么齐美尔就是逻辑性的明晰。维氏反思了每一个概念，齐美尔清理了思维的条理。 -
哲学是典型精神对世界总体作出的反应。书中给我启发最大的也许是以下四点吧：1、关于哲学本身的讨论，尤其是哲学的普遍性是怎么样的普遍性？2、康德的道德哲学作为转折点，改变了提问的方式（详见第四章）。3、古希腊人对存在这个概念的执着使得即使是赫拉克利特都没有能形成生成的纯粹概念。
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