易经的帮助

章节摘录

9.积蓄露珠小畜卦，以云气积聚，雨水未悻比喻事情正在酝酿中。凡事从小处积蓄开始，只要积蓄得足够，就会壮大。小畜强调的道理在于积累。有一人积累露珠，在黑暗中，一粒粒捡拾露珠，在太阳升起前抓紧收藏最好的露珠。有一天，他用自己积蓄的露珠，把它们缝成一块辽阔的布料，称之为大海，大海就是众多珍珠的银行。捡露珠者知道弯腰，知道露珠是汗水、智慧、机会、能力等等的集合。要积累露珠，不要积累一个垃圾场。要积累种子，形成春天。不要积累细小的灰尘，到时候这些巨大的灰尘会吃掉人。大小灰尘皆疾病。力量薄弱的时候，要想有大的作为，就要从一点一滴的积蓄开始。用在赚钱方面，有这样一句话就很形象：“沙漠是一粒一粒沙子组成的，财富是由一枚一枚硬币组成的。”细小的财富，好高鹜远者，看不起，不放在眼里。有这样一个故事：有两个年轻人，一起去找工作，他们同时看到一元硬币，有一个年轻人不放在眼里，他声称自己是干大事业的，弯腰捡一块钱，很没有面子，很没有志气，而另外一个年轻人，弯腰捡起这一枚硬币，他用这一枚硬币，买来了两个鸡蛋，把鸡蛋煮熟，卖掉就变成了两元钱，两元钱慢慢地就变成了更多的钱，小钱慢慢在不知不觉中变成了大钱。他开了自己的公司，成为了老板，有了自己的“大海”。当初那位不愿意弯腰捡一元钱的年轻人还在不断地找工作到处应聘，最后来到了他的公司应聘工作。“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。”道路，是一步步走出来的，财富，要靠一滴滴积累起来。我们不断用不同的文字说着同一个意思，一再告诫人们记住最基本的真理。因为我们虽然懂得这些意思，但做起来却会走样，所以才会有那么多不成器的人。很多人不把小钱放在眼里，不积累，以致终生还是一个穷光蛋。国外民主制度完善的国家，大凡积累了丰富财产的家族，像洛克菲勒家族一样，他们的财富是经过很多代人的不断积累才形成巨大的资本。日本的藤田南是日本麦当劳的老大，他一个人拥有13500间麦当劳，每一年的营业额有40亿美元。他是怎么发展出如此巨大的产业呢？他只有六万美元的积蓄，这六万美元是六年积累一滴滴汗水的珍珠，才积累起来的，贷款发展麦当劳事业，当时麦当劳刚刚发展到日本，他就有眼力，决心抓住机会，就有了今天这样巨大的产业。积累要有决心，耐心，恒心。踏踏实实赚小钱，在现代化的人生中，谋生赚钱为现实生存第一要事。在好的方面积累力量，是一种很好的心态，学本事，有长进，取得进步，每天进步一点点，在这一点点上面成就自己。在坏的方面积累不善的力量，积小成大，就会毁灭自己。不以恶小而为之。大恶由小恶积累而来。大病的爆发，也有一个积累的过程，就像火山爆发一样，积累到一定的时候，就会一怒冲天。蓄势待发，可保全自己又可成就自己。当自己的力量还未成熟，就不要去逞强。杨广少年时英俊、聪明，善察言观色，杨坚及皇后都很喜欢他。13岁时他就被立为晋王。杨坚曾让一位算卦者给他的几个儿子预测，算卦者说杨广：“眉上双骨隆起，有前途。”隋文帝晚年，太子杨勇失宠，杨广得知，唯恐祸及自己。他针对杨勇的女人多这一特点，尽力表现自己对女色不感兴趣。他拥有众多姬妾，而只和萧妃在一起。只要有人拜访他，无论贵贱，他必定和萧妃亲自迎送，热情招待。这样，称赞他仁孝谦和的人就很多，口碑很好。他还收拾一间朴素的房子，在此打杂的宫女老而丑，他故意弄坏乐器放在角落，染满灰尘，让人相信自己不好娱乐声色。文帝和皇后来看他，他就在这间屋子中和他们见面，隋文帝对他的欣赏与日俱增。公元588年冬，隋军攻打陈国，杨广为行军大元帅，打败陈国之后，杨广就把陈国所有府库贴上封条，丝毫不取，听候处理。这一举动，深得隋文帝赞赏。同时，众人纷纷向隋文帝告状太子奢侈傲慢……于是杨勇渐渐失宠。在杨勇废黜之后，杨广被正式立为太子。杨广登基后令人不耻，但此人对自己蓄锐、克制、掩饰自己的欲望的高超本领，实在令人深思。他是技能高超的鹰，总是把利爪隐伏在羽毛里，待接近目标时，用积累的力量闪击，才突然迅猛地将利爪伸出来。一点点力量积累，就成了成功的资本。小畜，在酝酿，在小小的准备、休停过程中。就像一个逗号，在道路上把车轮发芽。还没有获得自己的成就，证明还没有积累足够的力量。自己的火候还没有到工夫，就不会成气候，还得埋头苦干，积蓄自己的实力。一场大雪铺满了大地，天地一片苍茫，是多么辽阔！而这一场大雪是由无数的雪片积累起来的。那么多雪花赶赴同一场约会，听从了一个积累的召唤。有一个故事同样可以说明这一道理：一个年轻人向一个高人请教自己如何建功立业。高人就泡了两壶茶给他品尝。他品出其中一壶的茶好，另一壶茶不好喝，以为是茶叶不同造成的。高人就把真相告诉他，茶叶相同，而用的水不一样，有一壶用的是温水，有一壶用的是沸水。沸水泡出来的茶就好，因为火候到了，而温水的火候未到，泡出来的茶就没有意境。年轻人顿时明白：自己要成大事，就要积累自己的火候，只要火候一到，功到自然成。火候，有一个过程。在烧开水的时候，不是一下子就能烧开一壶水，而是水慢慢地升温，到一定时候，水自然忍不住，就要沸腾活跃起来。火候未到，就要提醒自己继续积蓄力量，多添～把柴，再多添一把柴，火候总会够的。还差火候，就要审视自己，哪里还要巩固，哪里还要加强，都要靠自己的一双手一颗心去做。有这么一个故事：有两兄弟酿酒，都得到了酿酒的秘方，要等到一天才能开启，才能酿出最美味的酒。就在这一天到来的时候，就快要等到天亮了，哥哥就忍不住开启了自己的酒窖，结果酒的味道因为时间未到而没有达到最高的境界。弟弟的酒则到天亮的时候开启，就成为了最好的美酒。这就是区别，这就是积累的过程，要积累到一定的火候，才可能成功。苏轼有名句说：“博观而约取，厚积而薄发”。在乡村，看到麦浪，看到稻浪，那一粒粒丰收，都是由一粒粒汗水积累出来的。在前进的车轮里会遇到阻力而停下来，停下来时好好准备，思考前面的道路，对路上有多少坑坑洼洼和艰难险阻，都要预计，还要对车轮充气养护，才能走得更远。在前进的路上，有的人丢失了自己的信心，有的人丢失了自己的车轮，那么就要及时补课，找回丢失的力量。阻力是一个欺软怕硬的家伙，人对阻力打压，把阻力踩在脚印下，把阻力放在车轮下压成一条平坦的大道，那么阻力反而会变成帮助人前进的动力。对于胆小鬼来说，阻力就是他的坟墓，埋葬在阻力深处的人大有人在。夭折的事业就不叫做事业。在逗号里休息一会儿，休息能够把力量壮大。人要停下来，让心灵跟得上自己的生活。逗号，最懂得如何休息，如何准备，如何前进，如何吃掉坑坑洼洼。任何漫长的道路，都敬畏逗号，逗号随时可以吃掉漫长而走到有风景的地方。

前言

《易经》几乎开启了中国的思想之门，也开启了生命之门。在世界上影响极大的老子《道德经》里就有88句来自《易经》。孔子在接近晚年的时候才开始阅读《易经》，那时他人生的“失败”已经定型，但他从此明白了生命的本质。关于《易经》的作者，一般都认为是伏羲、周文王、孔子，三人完成。圣人作《易经》，是对生命忧患意识的承担。心、性、命是同一的，就是天道的不同说法。《易经》流传至今，经历了不同的历史发展阶段。《四库全书》把历代《易经》的研究分为两个学派，象数派和义理派，王弼是义理派有重要贡献的一个人物，他短短的二十四年人生，却做了不少事情，研究老子和《易经》有很大成就，也许是他太具有智慧，说破了天机而短命吧。他提出了一个很有意义的观点，即：只要明白了《易经》的卦象意义，就可以不管卦象了，这实际上就是不要执著于卦象的本来文字而着眼于实际的运用，摆脱其表面的束缚。这一点是非常重要的。我们今天学习《易经》，用它来指导人生，就是运用它的精神本质，运用它的伟大思想，而不要被形式所拘泥。《易经》的易，一般来说，有三个意思。一是简单，二是变化，三是不变，以不变应万变。《易经》包括经、传两部分。传有十篇，是对经的重要说明，传达传的作者的思想和对经的理解。系辞传在经的后面，把经上升到哲学的高度，是中国哲学历史上的重要篇章。它强调乐天知命是生命的最佳状态，也就是反复说到的天人合一思想。老子的“曲则全”就是从《易经》里的“曲成万物而不遗”得来的。生命的轨迹是曲线。世界上的道理只有一个，那就是道。《易经》讲究阴阳相济、刚柔相应、自强不息。道就是根本大法，是最本质。事物的变化遵从天道的变化规律，天意是不可违的。天意包括命运。对未知命运的把握，在于对心灵的把握。赚钱、养心、求健康一定要明白这一点。人在世界上存在，与周围的自然环境有必然的联系。对生存环境的关注，是个体的人生与整体的人生都要考虑的。《易经》要求我们做到两个关键字，即时与中。时，要顺时而动、应时而止，跟随时势变化采取相应恰当的行动。赚钱如此，养心养生如此，健康如此。如果耽误了机会，失去了商机，无论怎么奋斗，都赚不了钱。人的心灵要安静，就要顺从自然的四季与环境变化，选择对自己有利的心生态。健康的生命要符合时间的生命规律，日出而作日落而息，顺乎时间的生息，晚上玩通宵白天睡大觉是不会拥有健康的，长久如此，能够长寿的机会很小。而中这个关键字，就是要做到孔子强调的中庸之道，什么事情都不能过分，都要适可而止恰如其分，做到有度。中庸之道是对大道的世俗运用，实际上是大道迫不得已的妥协。中医的开山之作《黄帝内经》中的八卦、阴阳、太极等等说法，与《易经》有本质的联系。《黄帝内经》成书在战国两汉，充分吸取了《易经》的智慧，依托中医对《易经》的具体运用，对人的身体健康可以起到神奇的指导。《易经》对中国建筑的影响深远，中国传统文化的建筑思想来源于《易经》。由《易经》发展起来的风水学说，对建筑有决定性的力量。建筑合乎天道，也就顺乎自然，人居就是诗意地栖居，与自然融为一体的起居，就健康。实际上风水是从另外一个角度，给生命以健康呵护。《易经》的六十四卦与现代遗传学的DNA中六十四个遗传密码有着惊人的相同，这更加有力地证明《易经》与生命存在、基因、健康的重大联系不可分割。重要的是《易经》的思维，《易经》建立了“维”的空间，也就建立了生命世界的整个完整体系。太极的“道为一，一生二而生万物，”老子的思想也如此。一生二，阴阳生四象，八极八卦……《河图》与《洛书》为《易经》之源。六十四卦的变化呈现着世界、生命、命运的情形。 根据《易经》理论，世界的变化，人的命运，具体到谋生赚钱、外出是否顺利、健康状况等等，都可以用吉凶两个关键字来表达说明。趋吉避凶，是《易经》对我们的具体帮助。《易经》把吉凶分为九种具体的情况。即：吉、亨、利、无咎、悔、吝、厉、咎、凶。吉是吉祥吉利、亨是畅通顺利、利是有利、无咎是没有过失而平平淡淡，这是吉利的一组情况。悔是有后悔的意思，可以有回旋的余地，可以通过后悔回到没有过错的安全状态。吝存在一定的危险、不安、不好、不妙的情况。吝有受到羞辱的危险。厉是潜在的危险，还可以避开，一旦避不开就会造成不好的后果。咎，危险已经出现，已经出现了过失而要承担责任。凶是最坏的状态，无法回避。后面一组是向不好的一个方向发展，中间的“悔”是处于居中的状态。我们可以通过这九种状态去把握事物的变化，知晓事物的进展程度。充分把握它们，可以对人生有很好的启示作用。赚钱、养心、健康都合乎这九种状态的变化。六十四卦都不是绝对的吉利或凶灾，关键在于怎样转化。 《易经》对中国文化的贡献有目共睹，直到今天，它对人们的影响更是广而深远。我们今天的语言，我们今天的思维方式，我们今天的生存空间等等，都与古老的《易经》分不开。就说一个简单的词“变卦”，就来自《易经》。像成语“三阳开泰”就来自《易经》的泰卦，另外，否极泰来、居安思危、自强不息、革故鼎新、求同存异、殊途同归、洗心革面、义结金兰等等成语都出自《易经》。历代帝皇的年号都从《易经》里获得。最有名的唐朝的贞观之治，贞观的年号来自于《易经》的“天地之道，贞观者也。”贞观的意思是以正示人。元朝的命名是从《易经》里“大哉乾元”而来，明朝为了冲淡元朝的阴影，也从《易经》的“大明终始”而来。 任何一本书都不会是万能的，《易经》《圣经》《金刚经》《道德经》等伟大著作都如此。但是，这并不影响《易经》的伟大性。相反，当我们看到它积极的部分，并能够应用于人生、让其对人的命运负起责来时，《易经》的巨大作用足以显现。 说到命运，就会说到《易经》的占卜与预言人的命运。命运在心而不在卦。为什么这么说？这与瞳得《易经》的人，先相信自己而不迷信占卦是一个道理。怎样相信自己？人的修心养心最为重要。 当年周武王伐纣，姜太公踩碎龟壳、扔掉蓍草，不相信占卜的结果，他们兴兵，反而建立了周朝八百年基业。所以占卜、算命只是一个参考，真正的命运存在于生命规律中。《易经》强调事物的变化规律，变化是生命的主题，把握其规律，就能安身立命、乐天知命，在谋生赚钱、养心养生、健康疾病等方面把握好自己的生命。 世上没有赚钱秘笈，也没有什么长生不老药。只有顺应事物的规律，顺从生命的本相，才会获得应有的幸福。

媒体关注与评论

《易经》包含着中国人的智慧。就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理。这是一种崇高的事业……我一生中最大的遗憾是没有学透《易经》。 ——黑格尔 谈到人类唯一的智慧宝典。首推中国《易经》。在科学面前。我们所得出的定律常常是短命的，或被后来的事实所推翻。惟独《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值。而与最新的原子物理学有颇多形同的地方。 ——荣格 近代物理学有些看法，与中国太极和阴阳二元学说有相似的地方。 ——李政道

书籍目录

1.乾卦：人人都有一片天  第1卦  乾乾为天乾上乾下2.坤卦：柔之力  第2卦  坤坤为地坤上坤下3.屯卦：准备好了吗  第3卦  屯水雷屯坎上震下4.蒙卦：冲破岩石的阻挡  第4卦  蒙山水蒙  艮上坎下5.需卦：等待的艺术  第5卦  需水天需坎上乾下6.讼卦：独木桥上的矛盾  第6卦  讼天水讼乾上坎下7.师卦：难以咽下的后遗症  第7卦  师地水师坤上坎下8.比卦：孤独啊，孤独  第8卦  比水地比坎上下坤9.小畜卦：积蓄露珠  第9卦  小畜风天小畜巽上乾下10.履卦：道路都是老虎尾巴  第10卦  履天泽履乾上兑下11.泰卦：妙用小人  第11卦  泰天地泰坤上乾下12.否卦：转化  第12卦  否地天否乾上坤下13.同人卦：一根筷子离不开另外一根筷子  第13卦  同人天火同人乾上离下14.大有卦：丰收之后  第14卦  大有火天大有离上乾下15.谦卦：谦卑的分寸  第15卦  谦地山谦坤上艮下16.豫卦：快乐是双刃剑  第16卦  豫雷地豫震上坤下17.随卦：随的哲学  第17卦  随泽雷随兑上震下18.蛊卦：虫子的暴力  第18卦  蛊山风蛊艮上巽下19.临卦：凤在鸡群里的游戏  第19卦  临地泽临坤上兑下20.观卦：看得懂  第20卦  观风地观巽上坤下21.噬嗑卦：牙齿间的世界  第21卦  噬嗑火雷噬嗑离上震下22.贲卦：形象如容器  第22卦  贲山火贲艮上离下23.剥卦：衰退中的潜伏  第23卦  剥  山地剥  艮上坤下24.复卦：养，复  第24卦  复地雷复坤上震下25.无妄卦：不虚伪，但要隐藏好自己  第25卦  无妄天雷无妄乾上震下26.大畜卦：积蓄河流  第26卦  大畜山天大畜艮上乾下27.颐卦：养口养心  第27卦  颐山雷颐  艮上震下28.大过卦：度过生命中的不如意  第28卦  大过泽风大过兑上巽下29.坎卦：像水的力量淹没坎坷陷阱  第29卦  坎坎为水坎上坎下30.离卦：依托与靠山  第30卦  离离为火离上离下31.成卦：感应与默契  第31卦  咸泽山咸兑上艮下32.恒卦：恒心与坚持是一对冒号  第32卦  恒雷风恒震上巽下33.遁卦：与狗相处  第33卦  遁天山遁乾上艮下34.大壮卦：天空雷声飘荡  第34卦  大壮雷天大壮震上乾下35.晋卦：水往高处走  第35卦  晋火地晋离上坤下36.明夷卦：种子在水果深处  第36卦  明夷地火明夷坤上离下37.家人卦：把家做成养心殿  第37卦  家人风火家人巽上离下38.葵卦：势  第38卦  暌火泽睽离上兑下39.蹇卦：信心是特效药  第39卦  蹇水山蹇坎上艮下40.解卦：把困难当美餐  第40卦  解雷水解震上坎下41.损卦：怎样的减法  第41卦  损山泽损艮上兑下42.益卦：益人  第42卦  益风雷益巽上震下43.夬卦：果断  第43卦  央泽天夫兑上乾下44.姤卦：是善缘还是恶缘  第44卦  媚天风姤乾上巽下45.萃卦：凝聚朋友  第45卦  萃泽地萃兑上坤下46.升卦：向上  第46卦  升地风升坤上巽下47.困卦：最怕心最穷  第47卦  困泽水困兑上坎下48.井卦：井的智慧  第48卦  井水风井坎上巽下49.革卦：变化：告别过去  第49卦  革泽火革兑上离下50.鼎卦：说鼎话锅  第50卦  鼎火风鼎离上巽下51.震卦：镇静剂  第51卦  震震为雷震上震下52.艮卦：自制，就能管好自己  第52卦    艮  艮为山  艮上艮下53.渐卦：重视积累  第53卦  渐风山渐巽上艮下54.归妹卦：归属  第54卦  归妹雷泽归妹震上兑下55.丰卦：如日中天时刹车  第55卦  丰雷火丰震上离下56.旅卦：生之旅  第56卦  旅火山旅离上艮下57.巽卦：顺从  第57卦  巽巽为风巽上巽下58.兑卦：取悦于人  第58卦  兑兑为泽兑上兑下59.涣卦：形散而神聚  第59卦  涣风水涣巽上坎下60.节卦：节制的教育课  第60卦  节水泽节坎上兑下61.中孚卦：为诚信招魂  第61卦  中孚风泽中孚巽上兑下62.小过卦：小节，小错  第62卦  小过雷山小过震上艮下63.既济卦：守成  第63卦  既济水火既济坎上离下64.未济卦：在路上  第64卦  未济火水未济离上坎下

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作者简介

《易经的帮助》主要从义理入手，用现代的观念和科学的角度，深入浅出的阐释《易经》贵“中”、重“时”的思想和法则。以帮助读者“为天地立心”、“为往圣继绝学”，进而“究天人之际，通古今之变”，在为人处世中趋吉避凶，使自己的人生更加囡融!

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