樗下读庄

章节摘录

　　内篇　　逍遥游　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪。其视下也．亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也；风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为。”适莽苍者三餐而反．腹犹果然；适百里者宿春粮；适千里者三月聚粮，之二虫又何知。小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也，朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鸚笑之曰：“彼且奚适也。我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也。”此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之，且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。故曰。至人无己，神人无功，圣人无名。

内容概要

止庵，原名王进文，又名方晴。1959年1月16日生于北京。1982年毕业于北京医学院口腔系（现北京大学口腔医学院）。曾担任医生、记者等，现为自由撰稿人。 



  出版下列著作： 



1，《如逝如歌》（四川大学出版社，1993年）

2，《樗下随笔》（中国对外翻译出版公司，1995年）；

3，《如面谈》（东方出版社，1997年）；

4，《俯仰集》（上海文艺出版社，1998年）；

5，《樗下读庄》（东方出版社，1999年）；

6，《六丑笔记》（东方出版社，2000年）；

7，《画廊故事》（东方出版社，2000年）；

8，《史实与神话》（中国对外翻译出版公司，2000年）；

9，《插花地册子》（东方出版社，2001年）；

10，《老子演义》（江西教育出版社，2001年）；

11，《不守法的使者》（天津社会科学院出版社，2002年）；

12，《苦雨斋识小》（东方出版社，2002年）；

13，《沽酌集》（北岳文艺出版社，2002年）；

14，《向隅编》（春风文艺出版社，2003年）；

15，《怀沙集》（台湾三民书局，2003年）；

16，《张爱玲画话》（与万燕合著，天津社会科学院出版社，2003年）；

17，《罔两编》（百花文艺出版社，2004年）。 

18，《止庵序跋》（古吴轩出版社，2004年）

19，《拾稗者》（湖北人民出版社，2005年） 



  编辑校订下列书籍： 



1，《周作人自编文集》（共三十五册三十六种，周作人著，河北教育出版社，2002年）；

2，《苦雨斋译丛》（共十六册十六种，周作人译，中国对外翻译出版公司，1999-2005年）；

3，《周作人集》（上下册，花城出版社，2004）

3，《周作人讲演集》（河北人民出版社，2004）；

4，《关于鲁迅》（周作人著，新疆人民出版社，1997年）；

5，《艺术与生活》（周作人著，上海文艺出版社，1999年）；

6，《周作人晚期散文选》（湖北人民出版社，1994年）；

7，《废名文集》（东方出版社，2000年）；

8，《阿赖耶识论》（废名著，辽宁教育出版社，2000年）；

9，《杨绛散文选集》（百花文艺出版社，1995年）；

10，《沙鸥诗选》（人民文学出版社，1996年）；

11，《沙鸥谈诗》（首都师范大学出版社，1996年）。

12，《答客问》（谷林著，东方出版社，2004年）

书籍目录

序

提要

内篇

逍遥游

齐物论

养生主

人间世

德充符

大宗师

应帝王

外篇

骈拇

马蹄

胜箧

在宥

天地

天道

天运

刻意

缮性

秋水

至乐

达生

山木

田子方

知北游

杂篇

庚桑楚

徐无鬼

则阳

外物

寓言

让王

盗跖

说剑

渔父

列御寇

天下

引用书目

重印本后记

编辑推荐

　　若从《庄子》中挑出一句话以概括全书，就是“吾丧我”。“吾丧我”即“逍遥游”，果能这样，是为“得道”。《庄子》的“道”指事物自然状态，乃本来如此：“天不得不高，地不得不广，日月不得不行，万物不得不昌，此其道与。”对人来说，是超越了固有价值体系之后所获得的自由意识。拒绝固有价值体系，也就是不在这一体系之内做判断，无论是“是”还是“非”。《庄子》形容为“自适其适”。从根本上讲，庄学是“心学”，一切都发生在头脑之中。　　止庵原名王进文，1959年生于北京，1982年毕业于北京医学院口腔系（现北京大学口腔学院）。做过医生、记者等。出版有《樗下随笔》、《如面谈》、《俯仰集》、《樗下读庄》、《六丑笔记》、《画廊故事》等著作，并校订《周作人自编文集》（三十六种）、《苦雨斋译丛》（十六种）、《废名文集》等。

作者简介

扬之水:

  读这本书需有勇气和耐心。它的文字很让人感觉着铺天盖地，最吓人的一段是六千字，一气贯注，直令人透不过气。然而许多精义就隐身在这铺天盖地之中，它总在引诱你坚持下去，由一点，去发现更多。作者是一位坚定的“疑古派”，书中的若干看法我不能完全赞同，但是正因为有这样的坚定，他才能够如同郭象为《庄子》建立了一个纯粹的玄学体系那样，为《庄子》建立起一个纯粹的庄子体系。关于《庄子》中的庄子与非庄子、庄学与非庄学的辨析，是《樗下读庄》的精华，也是它对庄学研究的贡献，这当然是通过对《庄子》文义的精审的诠释来完成的。作者的审慎和谨严使他的论点可以自圆其说，成一家之言，以致今后在讨论这一问题的时候，不能不考虑这里提出来的意见。

图书封面

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