叔本华经典文存
出版社:上海大学出版社
出版日期:2006-11
ISBN:9787810589109
作者:李瑜青
页数:314页
内容概要
叔本华(Arthur Schopenhauer，1788-1860)出生于德国的但泽(今波兰格但斯克)，父亲是一位富有的银行家，母亲是一位通俗小说家。他从小就厌恶商业生涯，憧憬文人学者平静高雅的学术生活。叔本华最初在格廷根大学学医，后来改学哲学。1813年他向耶拿大学提交了《充足理由律的四种根源》的论文，1814年取得博士学位。他的主要著作有《充足理由律的四种根源》(1813年)、《作为意志和表象的世界》(1819年)、《论自然中的意志》(1836年)、《伦理学中的两个根本问题》(1841年)、《附录与补遗》(1851年)等。
书籍目录
前言
世界是我的表象
世界是我的意志
意志与痛苦
论人格
论女性
性爱的形而上
论人生的不同阶段
禁欲
死亡
论思考
读书与书籍
论天才
论财产
名誉
骄傲
荣誉
名声
论生存的空虚
论哲学与智慧
论美
论伦理
论法律与政治
论心理
论宗教
文学的美学
叔本华生平及著作年表
作者简介
叔本华是现代以来最具影响的思想家，他的思想不仅为唯意志论奠定了基础，而且对后来的实用主义，精神分析学说都产生了重要的影响。本书稿也是《经典文存文库》中的一本。它选编了叔本华著作中最具代表性的哲理美文，涉及面广泛丰富，对当代青年提高自己的思想素养具有重要意义，也为我们正确面对生活中的各种问题提供了一面镜子。本书稿具有很高的学术和艺术价值，它的译者中有许多为国内的著名学者，因而所选的文章多为精华，文笔也流畅，是一本很好的青年思想修养丛书。
叔本华无疑是现代以来最有影响的思想大家之一。他的学说不仅为唯意志论奠定了基础，而且对实用主义、生命哲学、精神分析学说等产生了重要影响。叔本华的文章、著作则具有很强的可读性，是以美文的方式写作的，语言优美、流畅，思路清晰，观点鲜明，为此在当时就受到歌德的高度评价。这本叔本华哲理美文集，涉及的内容十分广泛丰富，它既是一种艺术品，也为我们在怎样对待生活上提供一面思考的镜子。
图书封面
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精彩书评 (总计4条)
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读了一点叔本华，不知是否就有资格说自己已经参透了他哲学的全部奥义，不知是否就有资格对他和他的思想评头论足，但我又忍不住，忍不住对着他表象的文字和意志的残留胡思乱想一番。有人说：阅读一篇经典，就犹如穿越时空而与古人交谈。在与叔本华短暂的对话中，时而觉得亲切，时而又觉得糊涂，我记下这些点滴的思索，或许回头看看，又是一篇在痛苦中挣扎出来的无谓产物，又或许，是他借给我的一点点思虑的灵光。哲学，对许多人而言犹如神话，只有极少数聪明绝顶的人才配拥有。希腊语里，哲学就是爱智慧。苏格拉底说，哲学的定义是“死亡的准备”。在培根眼里，哲学的任务只是“最忠实地复述着这世界自己的声音。”对中国人而言，哲学就是“道可道，非常道。”哲学是玄妙，是超凡的境界，殊不知，我们每个人就生活在自己的神话之中，哲学其实是每个人的通明。有人觉得哲学就是真理，非也。真理只有一个，而在哲学的世界里，却是人人皆可成佛，它充其量只是个人的真理罢了。所以才有传承，有矛盾，有信徒，有异党，有拥护，有鄙弃，有名噪一时，也有永恒的追寻。而叔本华的哲学，亦是如此，它是浩瀚的真理之河中的一条支流，人人争相饮一瓢而自足。可笑，可悲。笑自己竟然也慕名饮了一瓢苦水，悲自己竟然也活在他所道出的人生无限的悲凉之中。他说：“人在本质上就是一个形态繁多的痛苦。”他说：“人生是在痛苦和无聊之间像钟摆一样的来回摆动着。”他又说：“也许断没有一个人，如果他是清醒的，同时又是坦率的，会在他生命终了之日还愿意重复经历此生一遍；与其这样，他宁肯选择压根不存在。”我讶异。我惶恐。我觉得突然被击中了要害，又不敢相信这虚妄的真相。不由得想到柏拉图在《理想国》中的一段有关洞穴的譬喻，他究竟是一个觉醒者，还是一个欺世盗名的骗子呢？我们究竟是为自己的成见所捆绑，还是被他的观点所束缚了呢？或许一个无异于你我的凡人之所以能被另一些人敬仰的原因，便在于他能看见别人看不见的牢笼，他能道出别人不敢面对的真相。而又或许，他只是在画地为牢，他只是活在自己的悲剧中而拒绝救赎，而又硬要拉别人卷入到更大的悲剧中去。我困惑。我怀疑。快乐是否只是永远不可企及的？我们的追求是否只是无聊的消遣和挣扎？我们的挣扎是否毫无意义？我们的成就，是否就是宇宙中的那一瞬的虚幻？如果主宰一切的是意志，那么主宰意志的是什么？如果我们的归宿不是痛苦，即使空虚，那么那些微笑、那些幸福、那些感动、那些美好的东西，在生存的意志面前是不是就如同炮灰一般毫无生气？毫无意义？我们究竟为何而活？难道我们只是表象的傀儡吗？难道我们只是一群意志的行尸走肉吗？在我看来，叔本华夸大了人生的痛苦。或许再伟大的人也逃脱不了自己的烙印。叔本华无疑也是被局限在自己的时代中，局限在自己的生活中，他的深刻有时也是片面的。他怎能用自己的悲剧来为别人的人生作悲剧的鉴定？他的哲学或许有一定道理，但绝不是普适的真理。难道非要整天愁眉苦脸，对一切说“不值得”，悲悲戚戚，自艾自怜，才能算无愧于到人世间来走一遭吗？我想，与其信奉叔本华的悲观哲学，不如在老庄的豁达中羽化神仙更来得实在。尽信书不如无书。陶醉在他人的痛苦里而暗淡了自己的生活，在我看来，是愚蠢的，陶醉在自己的孤独里而公然厌世，也是幼稚得很。大隐隐于市，一个真正超脱的人，怎么可能孤独而死？杀死他的不是时代，而是他的自负和固执。他自诩是超越时代的，而或许时代早已抛弃了他而滚滚向前。不过好在，听说他为人并不如其文，所以他的道德未必终日沉浸在所有他所描述的痛苦中吧。读着叔本华如同意识流一般的喃喃自语的文字，我忽然想到，有一天，我或许也能将我对世界的理解编织进一本书里，但不知在这个时代，究竟是否有人有足够的耐心倾听一个无名小卒对世界狂妄的注释了。 -
看的是意志与痛苦还有论人格。虽然是叔本华总给人一种贬低别人抬高自己不可一世的感觉。而且他的世界观也总是以悲观的色彩为基调。但不可否认他总有那么一些话可以残忍的揭露事件的本质。对于叔本华，应该好好吸收，批判继承，不然的话只会被他带到偏激的境界。 -
第一次读叔本华的东西第一篇是性爱的形而上，看到很多可笑的言论。不断的检视他的理论，脑子里不断的反驳批判。第二篇读了论女性，简直是气愤了。因此无法客观冷静的思考和反驳。别的还有待阅读。以往读经典，无不充满敬佩之情，就算言论过时，也觉得很多智慧的思考和闪光。这个叔本华，何以成名？偏见极大，理论残缺混乱，眼光囿于时代经验，经不起检验，何以成为经典？！只能非常佩服他的勇气，写下这样的文章流传百世。我是断然不好意思的。写了也不敢属真名的。继续读。不知道是因为“偏见”已经形成还是为了不辜负各位对我认为叔本华是傻子的期望，我只能写对他的批驳之词了。这一篇 是 骄傲叔本华固然懂得即使有满腹经纶还是不说的好，因为持久的缄默比说话更能赢得好评。不过他一定是骄傲的，所以确信自己的才能和独特的价值，并且认为企图借外在的喝彩来建立内在的高度自信是虚荣，是骄傲的最大敌人。一个人如果坚持着自己的意见并不寻求他人的认可，那要固执和孤僻到何种程度！！虚荣应该是企图他人对自己不具备的品质大加赞赏，而对自信具有的品质的赞赏，是一个骄傲的人应得的认可和尊重。至于谦虚，实在是明白自己可能具有缺憾，防止自己忘乎所以而对他人表现的态度，当具有好的品质的时候，并不能轻视他人，当把别人都当做笨人的时候，自己就成了所有人眼中的笨人。叔本华如此固执的相信自己的骄傲，并绝不谦虚的表现出来，这不是当代的芙蓉么？啊，我也要感谢有这样坚持自己的人，这样勇于表达的人，我们才听到这么多可贵的言论。我又何尝不经常做其中的一员呢？
精彩短评 (总计55条)
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我买的这本书是2008年第2次印刷的，纸张发白，看起来有些刺眼，不好。其它几本都是发黄的，装帧典雅，很好，值得推荐！ -
世界就是我的表象！真是那个一句震撼到我的那个人！他的哲学永远都那么的有张力让我瞬间堕入哲学漩涡 -
叔本华的哲学带有很特别的个人色彩，这书不晦涩，很亲切。 -
一本好书，但是我并没觉得我读懂了...... -
如上。本书排版也较为顺眼，价格合理，关键是内容丰富。 -
坐而忘我，思“为了意志的智慧”与“为了智慧的智慧” -
明显是翻译使得这本书大打了折扣 -
一直再看他的书，最近买的比较多》。 -
不读，实在忍不住，即使老先生不停的抽我耳光！ -
痛苦与厌倦 是人生的两种常态。离开一种，就会进入到另一种。 -
它令我决定重拾哲学 -
还可以的，不错，适合这个年龄看呵呵 -
读哲学需叔本华 -
人生就像钟摆在苦痛与无聊的两极摆来摆去。 -
记得里面的文字很有美感和思想，因为张国荣去读的，喜欢，有机会再读 -
装订的封面用纸不好，拿到手时书边都已经磨出毛边了。 -
图书馆借的，读了一半就还回去了 -
他的性子要是更像蒙田一点，整个人会活得更痛快，可是他的哲学会很不痛快 -
充满偏见，但无比热爱 -
人生的目的不在于追逐快乐，而在于避免痛苦。。。叔本华，西方的老子，可以一看。。。。宝安图书馆有这本书 -
有点悲观 -
很不错`` -
若说本书有啥缺陷，就是封面纸张非常一般。
说到翻译，本人的观点与上面某些楼主的看法不甚相同。个人认为本书的翻译者水平不低，不是他们翻译的语句生涩难懂，而是哲学著作的内容一向较通俗作品深奥些。况且，与其他众多哲学家相比，叔本华的哲学著作应是相当平易近人了，实在不该说晦涩费解。
这本书还是不错的，值得推荐。 -
简直醍醐灌顶 -
大家就是大家，受益匪浅。 -
《论女性》接受不能 -
随手一翻而已，mark下 -
叔本华的都是好书，个人这么认为 -
给人很大的启迪． -
他說，幸福只是讓我們脫離困苦的一瞬間的感受。 -
大概是大学里读的第一本他的书 -
有许多学者就是这样，因为读书太多而变得愚蠢（叔本华）。 -
很想买的，可惜啊，没有了，然后就直接把钱返回来了，还算不错。 -
翻译稍生硬..叔本华的文章推荐韦启昌的翻译 -
他真能说 -
为什么德国人的脑子比英国人脑子想的复杂，读了读很是头疼， -
哲学和历史，独立之本 -
时间是为我而存在的，这比时间空间是物质的我们只是时空中的一粟更能激励我们的意志 -
内容显然精简了，但还是比较随性的书，可看。 -
感觉翻译很差，读起来有点饶舌。 -
书很精致，而且有个书签 -
生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆 -
不加思索地读书很省力，但大抵留下的也是浅薄而不生根的记忆，故加以思考的精神营养才得以吸收。
如果只以大众为标准评判，比如豆瓣阅读的分数，是不是也只会成为氓氓众生，在流行思想的泥淖中越陷越深？然而有一点无力变更，自己是凡人的事实。
无希望并非绝望，反而是毫无畏惧，真正的绝望是源于希望过甚。
总有人埋怨别人不了解自己，但事实上所有人都带着一张面具装腔作戏，谈何了解。
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大师级的人物 朋友特地要的 -
经典 -
本人很赞同 -
叔本华的思想观点很有意思，值得一读，不难懂。 -
唯一一个比较喜欢的哲学家。。 -
本书是叔本华的论文摘选，省去了深奥繁琐的理论推导，展现了作者对人生的感悟与结论。因此读来易于理解和接受。
哲学思辨源于对生活中的变化与挫折的感悟，每个人都有自己的人生哲学思考。哲学家在吸收前人成果的基础上，在深入思考的过程中，建立了自己的理论体系。如果其理论体系能被更广泛的认同接受，其影响力和重要性就越大。叔本华无疑就是这样的哲学家。
“世界是我的表象，人受控于意志的支配，因而世界终归是意志的世界。”，“人在种族意志的支配下，始终处在追求不到的失望与短暂满足后的无聊状态之中，注定无法快乐。”。“个人认识与种族意志的矛盾，形成人生痛苦的根源。”叔本华的这些推理与结论，让读者既惊心有不得不认同。我非常喜欢这样的终极悲观思想，只要看到了最悲观的结果，才有获得快乐的可能。叔本华引导我不断思考个人认识如何才能穿越表象，面对真实的自然意志，作出自己的取舍。 -
应该先读叔本华 再读尼采 -
感觉是翻译的最好的一本中译本叔本华文集。 -
年轻的时候不大合适读这种书。当初读了之后有一阵子跟被洗脑了一样。 -
以前看过一本《叔本华思想随笔》，好像比这一本翻译得更好。也是从那时起对叔本华的作品感兴趣了。这一本还不错，内容很丰富。但是书好像不是全新的，边沿有磨损的痕迹。 -
非常好。除了整体调调有些悲观，以及对女性近乎人身攻击和污蔑的评论。 -
看不下去了~~