马尔库塞否定性思想研究

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出版社:社会科学文献出版社
出版日期:2011-6
ISBN:9787509720370
作者:徐博
页数:281页

章节摘录

  这里“不的本源”就是无,无赋予了否定以“不性”,但是因为“这个不并非由否定产生,相反,否定倒是植根于从无之不化作用中产生的这个不。但否定也只不过是不着的行为的一种方式,亦即说,只不过是先行植根于无之不化的行为的一种方式”①,即否定所具有的不性是在“无之不化”,从而被存在者分享之后才得来的。“无之不化”指的是存在者对存在者整体(存在或虚无)的抗拒,此时的存在者是自为根据而存在的。笔者认为,海德格尔在此的意思是强调存在者放弃了其存在(虚无)之根基,僭越虚无而成为了规定者,否定就是在对无之根源的放弃中,获得了无才具有“不性”的。但这都是虚假的,存在者的僭越只会使其越发陷入畏(等情绪)的困境之中。所以被赋予“不性”的否定并不具有自身产生“不”的能力,它只能以无为根源,否定的“不性”是“无”赋予的,是无使否定成其为否定,而不是相反,“由此,我们便大体证明了上面的论题:无是否定的本源,而不是相反”。②当否定作为存在者,被海德格尔归纳为以无为根基的产物之时,当否定所具有的特权也是由无赋予的时候,这也暗示了传统的形而上学的崩溃。这种崩溃首先来自于逻辑(特殊理智)权威的丧失,其后成为逻辑的崩溃,再次演变为形而上学的倒塌。海德格尔对此的解释是,  如果在有关无和存在的问题的领域里,理智的权威如此这般被打破了,那么,这样一来,在哲学范围内逻辑之统治的地位的命运也被裁定了。“逻辑”之观念本身就消解于一种更为源始的追问的漩涡中了。③  ……

内容概要

徐博,武汉大学哲学博士,河南大学体育学院武术与文化研究所副教授。

书籍目录

目  录

引 言……………………………………………………………………………………………1
一 马尔库塞思想中的“否定性”………………………………………………………2
二 马尔库塞思想研究现状………………………………………………………………5
三 创新之处………………………………………………………………………………14
四 研究方法与设想………………………………………………………………………16
第一章 早期美学与哲学研究…………………………………………………………………18
第一节 思想历程与早期美学研究………………………………………………………19
一 马尔库塞生平……………………………………………………………………19
二 思想发展的四个阶段……………………………………………………………21
三 《德国艺术家小说》的美学思想………………………………………………23
四 席勒的影响与哲学转向…………………………………………………………27
第二节 马尔库塞的早期哲学研究………………………………………………………29
一 早期哲学研究概貌………………………………………………………………30
二 海德格尔的影响…………………………………………………………………31
三 虚假的黑格尔主义者……………………………………………………………36
四 混乱的、缺乏时代性的哲学研究………………………………………………38
五 早期哲学研究与寻找否定性……………………………………………………40
第二章 “否定”的语意及其演变……………………………………………………………43
第一节 Negation与“否定”……………………………………………………………44
一 否定与“negation”……………………………………………………………45
二 “否定”演变史的划分…………………………………………………………47
第二节 黑格尔:辩证法与“否定”……………………………………………………49
一 前黑格尔时期的“否定”………………………………………………………50
二 概念与否定………………………………………………………………………65
三 辩证法中的否定…………………………………………………………………70
四 有边界的“否定”………………………………………………………………74
第三节 海德格尔:遮蔽“虚无”的“否定”…………………………………………76
一 日常语言化的“否定”…………………………………………………………77
二 作为逻辑结果的“否定”………………………………………………………79
三 遮蔽虚无的“否定”……………………………………………………………81
四 被抛弃的“否定”………………………………………………………………85
五 寻找否定性的前提………………………………………………………………87
第三章 寻找“否定性”………………………………………………………………………90
第一节 否定性与《理性与革命》………………………………………………………91
一 关于《理性与革命》的各种评价………………………………………………92
二 《理性与革命》的创作意图……………………………………………………94
三 《理性与革命》的构思…………………………………………………………97
第二节 否定的哲学………………………………………………………………………100
一 关于黑格尔的“理性”…………………………………………………………100
二 从“理性”到真理的“否定”…………………………………………………104
三 被继承的“否定”………………………………………………………………108
四 从“否定”到“否定性”………………………………………………………115
第三节 否定性与社会批判理论…………………………………………………………118
一 社会批判理论……………………………………………………………………118
二 批判理论的基础及其形态………………………………………………………121
三 丧失否定性的思想及社会理论…………………………………………………125
四 《否定辩证法》,否定性与批判性……………………………………………129
第四章 “否定性”的运用……………………………………………………………………132
第一节 早期的社会研究…………………………………………………………………133
一 极权主义与纳粹德国研究………………………………………………………134
二 技术理性统治下的美国社会……………………………………………………137
三 对苏联社会的分析………………………………………………………………144
第二节 《爱欲与文明》的社会理论……………………………………………………149
一 快乐科学…………………………………………………………………………150
二 压抑分析…………………………………………………………………………154
三 爱欲分析…………………………………………………………………………159
第三节 单向度的社会与思想……………………………………………………………164
一 单向度与否定性…………………………………………………………………164
二 单向度的社会……………………………………………………………………166
三 单向度的思想……………………………………………………………………173
四 后《单向度的人》的社会研究…………………………………………………177
第五章 “否定性”的审美完成………………………………………………………………185
第一节 肯定文化与艺术…………………………………………………………………186
一 审美研究的基本特征……………………………………………………………187
二 文化与文明研究…………………………………………………………………189
三 艺术的否定性……………………………………………………………………192
四 制造幻象的艺术…………………………………………………………………196
第二节 非压抑的审美层面………………………………………………………………202
一 幻想、乌托邦与艺术家…………………………………………………………203
二 审美层面…………………………………………………………………………207
三 单向度社会与艺术的异化………………………………………………………212
四 技术与艺术………………………………………………………………………217
第三节 从新感性到《艺术与革命》……………………………………………………222
一 审美与解放………………………………………………………………………223
二 新感性……………………………………………………………………………227
三 艺术与革命………………………………………………………………………240
第四节 《审美之维》与否定性…………………………………………………………244
一 艺术的政治性……………………………………………………………………245
二 审美形式…………………………………………………………………………248
三 艺术世界…………………………………………………………………………253
四 审美与否定性……………………………………………………………………257
结 论……………………………………………………………………………………………259
一 否定性与马尔库塞思想………………………………………………………………259
二 启示:否定美学………………………………………………………………………261
三 一般性评论……………………………………………………………………………267
参考文献…………………………………………………………………………………………270
后记一……………………………………………………………………………………………278
后记二……………………………………………………………………………………………280

编辑推荐

徐博编著的《马尔库塞否定性思想研究》是一部对法兰克福早期学者马尔库塞思想进行系统性研究的专著。作为20世纪60~70年代著名的新左派“鼓手”,马尔库塞的学术成果存在着较大的争议性。通过对马尔库塞学术成果及其思想历程的详细分析,本书认为,否定性将其不同时期、不同领域的成果衔接起来;否定性既是其思想发展的内在支点,也是其思想具有体系性的关键所在。

作者简介

自20世纪70年代末以来,马尔库塞一直饱受争议:这种争议不仅表现
在对他人品的怀疑之上,也表现为对其学术成果的误解之中。研究者虽然
大都认可马尔库塞在哲学、社会学、美学和心理学领域取得的不凡的成就
,却少有人承认他的跨领域研究之间存在内在关联。通过对马尔库塞思想
发展历程不同阶段的考察和分析,徐博编著的《马尔库塞否定性思想研究
》认为“否定(性)”构成他人生与思想的支点。对马尔库塞的人生而言
,否定性的实质就是对权威与统治的反抗,是他人生遵循的原则;对其思
想而言,否定性则是衔接其各领域学术研究的支点。在此过程中,马尔库
塞从哲学领域继承并重构了传统逻辑学概念的否定(negation),将其发
展成为现代社会思想所缺乏的否定性(negativity)维度,并使之成为法
兰克福社会研究所批判理论的哲学基础。其后随着马尔库塞研究向社会学
的扩展,否定性作为现代社会所缺乏的思想维度被他运用到具体的社会分
析之中。最后,当马尔库塞在社会领域中遭遇到困境之时,他开始向审美
领域转向,否定性最终消解于他所构建的艺术乌托邦之中。本书对马尔库
塞思想的解读将为上述论点提供确证。
依据“否定性”与马尔库塞思想之间的关系,《马尔库塞否定性思想
研究》分为五章。
第一章将关注马尔库塞的思想历程与早期美学研究,指出他的早期学
术研究呈现出由美学向哲学转化的趋势。本章的重点是讨论马尔库塞与海
德格尔思想、黑格尔体系之间的微妙关系,此外,本章还将对马尔库塞早
期的美学与哲学研究的状况及其原因进行简单的归纳。加入法兰克福社会
研究所之后,马尔库塞作为早期社会研究所中对哲学较为熟悉的思想家之
一,在社会研究所批判理论的建构中逐步发展、形成了以否定(性)为中
心的思想体系。
第二章主要探讨否定的语意及其在西方哲学史中的变化。Negation(
否定)在英语语境中具有negativity(否定性)的涵义,本章还对否定与
马尔库塞所使用的否定(性)进行了区分。否定性(negativity)所以能
够成为马尔库塞思想的支点,缘于他对否定(negation)的理解集中体现
了海德格尔与黑格尔间的分歧和冲突。为了更好地说明这点,本章首先分
析negation在西方形而上学中的演变过程,主要涉及黑格尔等西方哲学家
的观点,其中,黑格尔将否定视为辩证法的灵魂;其次探讨了海德格尔思
想中的否定。本书认为海德格尔主张否定遮盖虚无,应当被抛弃。
第三章讨论马尔库塞发掘(寻找)并初步形成其否定性思想的过程,
主要结合《理性与革命》展开。本章的重点是对《理性与革命》进行分析
:通过考察该书的创作意图,指出该书并不是对黑格尔哲学的简单复述,
而是试图复兴思想的否定性力量(维度)。在此,思想的意义和价值依托
于否定性,这意味马尔库塞在哲学领域的研究开始转向对思想否定性的发
掘。由此出发,本章对马尔库塞在哲学领域寻找否定性的过程进行了解析
,分为两部分:一是探讨他如何将否定从黑格尔哲学中延续下来;二是分
析他如何重构否定,使其特性(否定性)成为现代社会所缺乏的思想维度
。在此基础上,马尔库塞把否定性从哲学领域带入社会学领域。这一跨越
预示着否定性已经成为马尔库塞思想的支点。
第四章分析马尔库塞建立其社会理论体系的过程,这也是他自觉地将
否定性运用于社会研究的过程。在此过程之中,马尔库塞将否定性转化为
现代社会缺乏的思想维度,指出现当代社会的肯定性正在使社会与个体呈
现出单向度的特性。单向度的实质是发达工业社会缺乏否定性维度,因此
否定性的运用就是马尔库塞对发达社会形态的批判。“单向度社会”的提
出可以视为马尔库塞社会理论体系的完成形态。单向度社会和思想的出现
,还意味着压抑性与一体化社会的最终建立。正是基于摆脱单向度社会的
要求,马尔库塞提出了“大拒绝”的理论,并开始关注个体与社会解放的
问题,这促使他开始寻找现实的解放主体。
第五章以马尔库塞的美学思想的发展为脉络,以他在寻求解放理论中
所遇到的困难为起点,解释了马尔库塞审美理论与否定性间的关系,即否
定性在其审美理论中得以扬弃。早在20世纪30年代,马尔库塞就多次提出
在审美与艺术领域之中保存着否定性;其后在20世纪50年代出版的《爱欲
与文明》、《单向度的人》等涉及美学与艺术理论的作品中,马尔库塞又
多次确认否定性是压抑社会统治下艺术应有的基本特征。60年代晚期马尔
库塞提出了新感性理论,新感性是基于感性对压抑的否定,其解放性和革
命性源自于否定性。进入70年代后,马尔库塞在其晚期论文《审美之维》
中提出了“审美形式”与“艺术世界”的理论设想,这意味着他所坚持的
解放和革命维度的否定性最终消解于虚幻的审美世界之中,否定性在审美
乌托邦(作为艺术世界)中得以完成。
结论部分总结了对否定性在马尔库塞思想不同领域中的地位与意义,
之后基于马尔库塞的新感性理论及其否定性思想,本书对现代美学的学科
重构进行了建设性的思考,提出某些关于否定美学的理论设想。

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  •     马尔库塞思想研究参考资料。我觉得真心一般。
 

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