全球语境中的儒家论说

章节摘录

书摘　　第一章 学思进程：根源性与普世性的双向开展　　对于杜维明这样一个相当庞大复杂的思想实体，固然需要通过系统、辩证、综合、考据乃至“体知”等多种方法，在横断面上达致总体以及细部的把握。但是，在一切观念领域的研究工作开始之前，对杜迄今为止的感生形态的人生践履加以纵向勾勒和重点透视，无疑也是十分必要的。藉此可以了解杜的思想形成与发展的现实动因、师承渊源和师友影响，认识他所提出或开展的一系列概念、范畴、命题或论域在其生命存在中的适当定位，进而可能逻辑地推知其思想及学术的今后方与进境。而这正合乎孟子所谓“知人论世”之旨，当然也是杜维明思想研究所应遵循的基本方法之一。　　第一节 从建国中学到东海大学　　杜维明，祖籍广东省南海县西樵乡大果村，1940年2月26日出生于云南省昆明市。有号曰“舜亭”，乃友人刘子键取“朱舜水”、“朱考亭”各一字合而赠之，并不常用。又有“杜南海”、　 “杜西樵”笔名，亦不常用。其父寿俊先生毕业于金陵大学，主修　　……

内容概要

胡治洪：

1954年8月出生，祖籍江西省奉新县。1983年获文学学士学位，1986年获文学硕士学位。1994―1995年为澳大利亚悉尼大学哈佛燕京学社访问学者、2002年获哲学博士学位、现为湖北教育出版社编审、副社长。

1985年以来，在《未定稿》、《武汉大学学报》、《中国社会科学》、《世界中国哲学学报》（台湾）、《周易研究》等学术刊物发表论文、综述、书评、访谈及译文近30篇。

书籍目录

序

引论

第一章 学思进程：根源性与普世性的双向开展

第二章 儒学创新：传统资源的现代转化

第三章 启蒙反思：排斥性人文主义的扬弃

第四章 文化中国：以儒家传统为核心的意义世界的建立

第五章 文明对话：多元现代性与新轴心文明背景下的儒家论说

第六章 承剥裨复：理论贡献与学思路向

附录一 杜维明研究述评

附录二 杜维明年谱简编

附录三 杜维明论著编年目录

附录四 正文索引

主要参考文献

后记

作者简介

美籍华裔学者、哈佛大学教授杜维明（1940-）作为现代新儒家第三代传人，在儒学资源的现代转化及其中西“格义”和全球推扩方面业已作出了重要理论贡献，在“文化中国”乃至国际学坛具有相当的影响力。本书作为第一部全面深入研究杜氏新儒学思想的著作，梳理了杜氏迄今为止的学思发展历程，揭示了他作为“儒家的首重思想的学院型公众知识分子”的存大取向；基于杜氏有关本体论、哲学的人学、社会政治理论以及宇宙论的论述，展示了其表现为“儒学创新”的“天人大系统”；进而根据杜氏提出的“儒学创新”、“启蒙反思”、“文化中国”、“文明对话”四大论域，架构了其具有强烈现实品格的“文化社会学”思想体系；在充分肯定杜氏的理论贡献的同时，也指出了他的某些缺失，特别是在自觉层面上的体系化方面的不足，并根据他的自我期许及其对于“儒学第三期发展”的关切，预示了他今后的学思开展路向。  

　

    本书从广泛的资料收集出发，构建了杜维明学术思想的基本结构，对杜氏的思想观点作了全面、清晰的呈现。通过这本书，不仅可以使读者周全的了解到第三代儒家的基本立场、观点、关切、更可以借助此书了解当今世界学界儒学讨论的前沿课题，以及国际学术界与儒学研究相关的社会、文化研究的最新发展，对较快地理解和进入这些论域十分有益。

图书封面

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