经学历史

章节摘录

　　世传《十三经》注，除《孝经》为唐明皇御注外，汉人与魏、晋人各居其半。郑君笺《毛诗》，注《周礼》、《仪礼》、《礼记》；何休注《公羊传》；赵岐注《孟子》；凡六经，皆汉人注。孔安国《尚书传》，王肃伪作；王弼《易注》；何晏《论语集解》；凡三经，皆魏人注。杜预《左传集解》；范宁《觳梁集解》；郭璞《尔雅注》；凡三经，皆晋人注。以注而论，魏、晋似不让汉人矣；而魏、晋人注卒不能及汉者：孔《传》多同王肃，孔《疏》已有此疑；宋吴械与朱子及近人阎若璩、惠栋历诋其失，以为伪作；丁晏《尚书馀论》，考定其书实出王肃。据《晋书·苟崧传》，崧疏称武帝时置博士，已有孔氏，是晋初已立学。永嘉之乱亡失，东晋时梅颐复献之，非梅颐伪作也⑧。王弼、何晏祖尚玄虚，范宁常论其罪浮于桀、纣。王弼《易注》，空谈名理，与汉儒朴实说经不似；故宋赵师秀云：“辅嗣《易》行无汉学。”何晏《论语集解》合包、周之《鲁论》，孔、马之《古论》，而杂糅莫辨⑩。所引孔注，亦是伪书；如“孰谓鄹人之子知礼乎”，孔注“鄹，孔子父叔梁纥所治邑”，不自称几世祖，此大可疑者⑩。丁晏谓孔注亦王肃伪作。杜预《左传集解》多据前人说解，而没其名，后人疑其杜撰。谅闇短丧，倡为邪说⑩。《释例》于“凡弑君称君，君无道也”一条，亟扬其波⑩。郑伯射王中肩之类，曲为出脱。焦循论预背父党篡之罪，谓为司马氏饰，其注多伤名教，不可为训。范宁《觳梁集解》，虽存《觳梁》旧说，而不专主一家。序于三传皆加诋諆，宋人谓其最公。此与宋人门径合耳；若汉时，三传各守颛门，未有兼采三传者也。郭璞《尔雅注》亦没前人说《十三经》为：一、《周易》，二、《尚书》，三、《毛诗》，四、《周礼》，五、《仪礼》，六、《礼记》，七、《左传》，八、《公羊传》，九、《毂梁传》，十、《论语》，十一、《孝经》，十二、《尔雅》，十三、《孟子》。　　《旧唐书·经籍志》：“《孝经》一卷，玄宗注。”《唐会要》：“开元十年（公元722年）六月，上注《孝经》，颁天下及国子学。天宝二年（公元743年）五月，上重注，亦颁天下。”　　范宁字武子，晋顺阳人。官至豫章太守。着《春秋觳梁传集解》十　　二卷。传见《晋书》卷七十五。郭璞字景纯，晋闻喜人。官至弘农太守。着《尔雅注》五卷。传见《晋书》卷七十二。　　《尚书·舜典》“三帛”下，孔颖达《正义》云：“王肃之注《尚书》，其言多同孔《传》。”又“禋于六宗”下云：“汉世说六宗者多矣，惟王肃据《家语》说六宗，与孔同。”又《左传》哀公六年传引《夏书》“惟彼陶唐，有此冀方”下，孔颖达《正义》云：“王肃注《尚书》其言多是孔《传》，疑肃见古文，匿之而不言也。”按据上所引，孔《传》多同王肃，孔颖达《疏》已疑之。详可参考丁晏《尚书馀论》“王肃注书，多同孔《传》，再见于唐孔氏《正义》”节。　　吴械字才老，南宋时人。正史无传。械始疑东晋所献《古文尚书》为伪造，曾着《书稗传》十三卷，今佚。详可参考阎若璩《古文尚书疏证》卷八“疑古文自吴才老始”节。朱子即朱熹，已见页15注④。熹亦曾疑《古文尚书》，详可参考阎着《古文尚书疏证》卷八“朱子于古文犹为调停之说”节。阎、惠皆清代名儒，故称为近人。阎若璩字百诗，号潜邱，太原人。康熙中，应博学鸿词科，罢。佐徐干学修《一统志》。着《古文尚书疏证》、《四书释地》、《孟子生卒年月考》、《潜邱札记》等书。传见阮元《国史儒林传》卷下及江藩《国朝汉学师承记》卷一。又惠栋已见页74注。按阎着《古文尚书疏证》，惠着《古文尚书考》，始确证《古文尚书》为梅颐所伪造。颐或作赜。丁晏字俭卿，一字柘堂，清淮安山阳人。　　……

内容概要

皮锡瑞(1850～1908)，字鹿门，湖南善化人。近代著名经学家。著有《师扶堂丛书势《皮氏八种》等。



    周予弱(1898～1981)，浙江瑞安人。著名经学史家。曾任复旦大学历史系主任。著有《镯予同经学史论著选集))，主编有文科教材《中国历史文选》，撰写了《辞海》经学史的全部条目。

书籍目录

序言凡例一  经学开辟时代二  经学流传时代三  经学昌明时代四  经学极盛时代五  经学中衰时代六  经学分立时代七  经学统一时代八  经学变古时代九  经学积衰时代十  经学复盛时代附录一  皮鹿门先生传略附录二  本书引用清代人名出处表重印后记

作者简介

《经学历史》原为皮锡瑞著，介绍经学在中国古代发展演变的历史，周予同为之作注释，补充了大量资料，并对皮氏观点中的偏颇予以补救。介绍经学在中国古代发展演变的历史，条理清晰，观点鲜磺，可视为了解经学史的书。周予同为之作注释，补充了大量资料，并对皮氏观点中的偏颇予以补救，使此书广为流传，成为二十世纪经学研究史上的里程碑式著作。

图书封面

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