新教伦理与资本主义精神
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出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2009-12
ISBN:9787500475071
作者:马克斯·韦伯
页数:290页
章节摘录
本章所用的标题多少有些自命不凡：资本主义精神。这一术语能给我们何种启示？对这种定义作出任何解读的尝试，总会面临此类研究所固有的某些困难。如能找到适用于这一术语的对象，并且具有可理解的意义的话，那么此对象只能是一种历史个体，亦即一种在历史实在中互相关联的诸因素的复合体，它是我们按照其文化意义，将那些因素组合起来的一个整体概念。然而，对于这样一个历史概念，由于就其内容而言，指的是因其独特的个体性而有意义的现象，所以不能按照“属加种差”的公式加以定义，而必须从历史实在中抽取出个体部分，逐步整合而成。因此，在研究之初，无法形成最终的确定性的概念，而必须在研究结尾得出。换言之，在讨论的过程中，作为该讨论最重要的结果，我们必须对此处所理解的资本主义精神做出最佳的概念表述，也就是从我们感兴趣的观点出发做出最佳表述。此外，对于分析我们所研究的历史现象来说，这种观点（我们下面将要谈到）绝非唯一可能的。从其他立场出发来考察这种历史现象，就像对任一历史现象的考察一样，也会获得其他基本特征。因此，对我们的分析目标来说，这一现象将会意味着什么，根本没有必要仅仅通过资本主义精神进行理解。
内容概要
马克斯·韦伯（Max
Weber，1864～1920），德国著名政治经济学家和社会学家，当代西方最具影响力的学者之一。他被公认是现代社会学和公共行政学最重要的创始人之一。他对当时德国的政界影响极大，曾前往凡尔赛会议代表德国进行谈判，并且参与了魏玛共和国宪法的起草设计。
书籍目录
作者导言
第一部分 问题
第一章 宗教关系与社会分层
第二章 资本主义精神
第三章 路德的“天职”观（研究任务）
第二部分 苦行主义新教诸分支的实践伦理
第四章 入世苦行主义的宗教基础
A. 加尔文宗
B. 虔敬派
C. 循道宗
D. 浸礼宗诸教派
第五章 苦行主义与资本主义精神
注释
作者导言
第一章 宗教关系与社会分层
第二章 资本主义精神
第三章 路德的“天职”观（研究任务）
第四章 入世苦行主义的宗教基础
第五章 苦行主义与资本主义精神
编辑推荐
《新教伦理与资本主义精神》：西方学术经典译丛
作者简介
《新教伦理与资本主义精神》内容简介：作为沐浴着现代欧洲文明而成长的人，在研究任何世界性的历史问题时，都不免会反躬自省：为什么在西方文明之中，而且仅仅在西方文明之中，出现了某些文化现象，这些文化现象（正如我们一相情愿地认为）存在于一条具有普遍意义和普遍价值的发展线索中，这应当归诸怎样的环境因素呢？
仅仅在西方，科学在今天才处于我们公认的真实有效的发展阶段。经验性知识、对宇宙及人生问题的沉思，以及最为深奥的哲学与神学智慧，都不在科学的范围之内。不过，系统神学的全面发展，却应该仰赖深受希腊文化影响的基督教，因为伊斯兰教和一些印度教派神学只是一些片段，不成系统。简单说来，在其他地方也有精准细密的知识与观察，尤其是在印度、中国、巴比伦和埃及。但是，巴比伦以及其他各地的天文学却缺少最早从古希腊传承而来的数学基础（这使得这些地方天文学后来的发展更为令人惊异）。印度的几何学所没有的理性证明，那是希腊人智慧的另一结晶，它同时也创造了力学和物理学。印度的自然科学尽管长于观察，却没有实验方法。
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发布书评
精彩书评 (总计2条)
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本书前言第4页，“......但是，西方意义上的”朕即国家”式的封建制国家却仅见于我们的文化。“这里面的朕即国家（rex et regnum)让自己费解了一番，因为后面说的是议会制度和群众领袖对议会负责的政府形式，从意思上看总感觉是议会制。自己并不懂德语，不过et大致也知道是”和“的意思，认为这里翻成”王与国家“更为妥当而一直在说的”朕即国家“则是法语”l'etat,c'est moi",这倒确实有君主专制的意思。p.s：参加完《生命政治的诞生》读书会后对翻译产生怀疑找来法文与英文版参照时，看到最后一课那个“moi,l'Etat”产生的联想p.p.s：勿当真，不断被强调要抓重点却一直在纠结细枝末节的自己最讨厌了>< -
在“导言部分”，韦伯说明了写这本书的动机，即探求产生西方文明中某些独有的文化现象的原因。在本文中，从较为宏观的层面上看，独有的文化现象即是指西方文明能够将经验性的知识，通过理性的思考和归纳，使之系统化，并使之具有普遍意义。这种”由特殊经验整理出普遍原则，再将普遍原则应用于实践中“的理性主义是别的文明中少见的。用韦伯的话说：“巴比伦以及其他各地的天文学缺少最早从古希腊传承而来的数学基础……印度的几何学没有理性证明……中国有高度发达的史学，却没有修昔底德（Thucydides）的方法”。就具体的问题而言，就是理性的现代资本主义所产生的原因。首先，韦伯强调了对财富的无限贪欲是人人所共有的，因此对财富和利润的追求不等同于资本主义，更不等同于资本主义精神。其次，理性的现代资本主义需要的三个条件：生产的技术手段、一个能够依赖的法律体系和依法办事的行政管理制度、人们采取某类实际的理性行为的能力和气质。接着，他提出了本书想要探求的问题：即宗教观念对资本主义经济精神所造成的影响，也就是“现代经济生活的精神和苦行新教的理性伦理观念之间的关联。”接着，在第一部分“第一章宗教关系与社会阶层”中， 他首先提出的就是天主教与新教不同的教义导致了其教徒在教育、择业等方面不同的社会抉择，由此产生社会阶层的差异。第二章则着重探讨伦资本主义精神的内涵。韦伯认为，有两种劳动精神，一种是前资本主义劳动的主导特性，又可以称之为“传统主义”。这种传统主义的主要特点就是人并非天生希望多多挣钱，而只是盼着过他过贯了的日子，挣的钱能满足这一目的就足够了。另一种就是合乎道德的具有明确生活准则的现代资本主义精神，这种精神以艰苦劳动、积极进取、追求利润为特点。第三章 路德的“天职观”则开始涉及了现代资本主义精神背后的宗教因素，即新教伦理。第二部分 “苦行主义新教诸分支的实践伦理”中则依次探讨了同属于新教，但是是不同教派的加尔文宗、虔敬派、循道宗和从浸礼会中分离出来的小教派的主要教义。韦伯得出的结论是，虽然这几个教派之间所提倡的苦行主义的侧重点有所不同，但是它们有一个重要的相同之处，就是有关“神恩状态”的观念。这种观念，会让信徒在生活中将苦行主义贯穿于个人行为之中，以达到系统控制自己恩宠状态的目的、这种基督教苦行主义产生了“以职业观念为基础的理性行为”，而这种理性行为又是现代资本主义精神乃至现代文化的构成要素之一、在最后的结尾部分，韦伯强调，现代劳动毫无疑问有一种苦行的性质。然而，这种苦行的劳动、追求财富的行为已经褪去了其原有的宗教伦理内涵，与尘世欲望渐趋结合。现代人局限于专业化的工作，放弃浮士德式与人自身相关知识的广泛追求。人们对于生活的意义将会完全麻木。“社会上到处都充斥着没有精神的专家，没有信仰的声色沉迷之徒；这样的凡夫俗子，竟然自负自己，已经登上了人类未曾达到过的最高文明阶段呢。”P.S. 韦伯这本书发表的时候，与现代中国的开端“五四运动”时期相差无几。如果在引进“现代性”的开端时期，我们就能有所反思，会不会今天的路也会走得更好一点？
精彩短评 (总计101条)
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很深刻很有启发。就是西方资本主义经济并不是我们所通常认为的只知道make money！ -
管理学、社会学、经济学、法学都绕不开的必读经典。 -
研究资本主义起源的不同视角，马克思·韦伯的经典，价格合理，物有所值。 -
建议先读这本，再读http://book.douban.com/subject/6957206/ -
书读得很早，但书对我个人的影响很深远。犹记得大二暑假和一位巴政中国本科生朋友讨论想写一个《儒教伦理与社会主义精神》效尤韦伯，大概能见热情之高。然而韦伯在书末对相关性而非因果性的庄重陈述，更让人敬佩哲人对知识探索之有限性的谨慎态度。 -
硬骨头，慢慢啃。 -
牛人一个，不解释
另推荐该作者的另一本书，具体叫什么不记得了，儒释道什么的，也很好看 -
只能说自己太没文化，读了跟没读的效果相当。。。很多东西一下子都理解不了，希望以后能有更深刻的认识吧。 -
新教各派我并不熟悉 这本书提到很多新教流派观念 侧重点也是在新教上 资本主义提的还是比较少吧 -
如果简单的从字面上来理解，似乎资本主义精神是资本主义的内在升华，而后者又是前者在现实中的体现和落实，但是韦伯却认为两者互不相通，毫无半点关联。文中也没有对资本主义精神的任何明确定义。每当要对其进行具体阐述的时候，韦伯却用了一个又一个的例子来表现。然而，几乎每一个例子中都能概括出一个词――理性。就如新教伦理将世俗生活理性化了那样，资本主义精神也把获取资本的目的和方式也理性化了 -
阅读体验太不好了，到底是学术专著不是面向大众的读物。 -
一直想看，看完了却觉得没看懂……有缘再会 -
韦伯的论文《新教伦理与资本主义精神》（Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus）是他最知名的著作。一些人认为这本书不是对新教的详细研究，而其实是韦伯后来的著作的介绍，尤其是他对于许多宗教思想和经济行为之间的互动的研究。在《新教伦理与资本主义精神》中，韦伯提出了一个知名的论点：那就是清教徒的思想影响了资本主义的发展。一般宗教的传统往往排斥世俗的事务，尤其是经济成就上的追求，但为什么这种观念没有发生在新教里发生呢？韦伯在这篇论文里解释了这个悖论。
韦伯将“资本主义的精神”定义为一种拥护追求经济利益的理想。韦伯指出，若是只考虑到个人对于私利的追求时，这样的精神并非只限于西方文化，但是这样的个人—英雄般的企业家（韦伯如此称呼他们）—并不能自行建立一个新的经济秩序（资本主义）。韦伯发现这些个人必须拥有的共同倾向还包括了试图以最小的努力赚取最大的利润，而隐藏在这个倾向背后的观念，便是认为工作是一种罪恶、也是一种应该避免的负担，尤其是当工作超过正常的份量时。“为了达成这样的生活方式而自然吸纳了资本主义的特质，能够以此支配他人”，韦伯如此写道：“这种精神必定是来自某种地方，不会是来自单独的个人，而是来自整个团体的生活方式”。
在定义了资本主义的精神后，韦伯主张有很多原因使我们应该从宗教改革运动的宗教思想里寻找这种精神的根源。许多观察家如孟德斯鸠和济慈都记载下新教和商业精神发展之间的密切关系。韦伯指出某些形式的新教的教义—尤其是喀尔文教派—支持理性的追求经济利益以及世俗的活动，将这些行为赋予了正面的精神以及道德的涵义。这并非是那些宗教思想的最初目标，反而像是其副产品—这些教义和指示所根基的内在逻辑，都直接或非直接的鼓励了对于经济利益的忘我追求和理性计画。一个常见的例子便是新教对于制鞋匠的描绘：一个缩着身子专注于制鞋、将整个人努力贡献给上帝的人。
韦伯称他放弃了对于新教的进一步研究，因为他的同僚恩斯特·特勒尔奇 (Ernst Troeltsch)，一名专业的神学家已经展开了另一本书的专门研究。另一个原因是因为这篇论文已经提供了一个相当广泛的观察点，使他能够在接下来的研究里继续比较其他的宗教和社会。现代所称的“工作伦理”这一词便是源自韦伯所讨论到的“新教徒伦理”。不过这一词不只用于新教徒的伦理，也能套用至日本人、犹太人和其他非基督徒身上 -
很好地说明了新教对资本主义发展的推动作用 -
翻译的太别扭了 -
韦伯果真不愧为大家。逻辑清晰严密，论据翔实，而且韦伯还在书中介绍了自己研究的方法论，读罢大有裨益。 -
强调了精神观念对物质社会的反作用。 -
历史研究生必读 -
想了解资本主义精神的实质吗？那么请看这本书，最好的论著，论述了资本主义精神是如何发展和形成的，论述了商业文化的实质是什么，读一读有益增长见识！ -
论述了资本主义的精神的形成和新教的伦理是密切相关的，为我们叙述了资本主义的真正的精神，给我们带来了耳目一新的感受，资本主义不等同于丑恶、糜烂，而是节俭、勤奋。 -
虽然不是很顺口，但是看着很不错。出自韦伯之手的书能不好的 -
读了两遍，终于大致有点头绪了 -
不同的版本读起来有种怪异的趣味。 -
宗教的力量真是神奇，不过我还是糊里糊涂的呀。 -
陈猴传（清）林纾
林先生曰，闽人不畜僮而养佣[1]，怒以色则受，杖则叛，盖难御也[2]。同年高啸桐独言其戚王太守贻燕者[3]，畜僮陈猴，累杖见血，而猴终弗去。太守需次浙中[4]，赭寇入浙[5]，城火数作，门阖。太守家僮十数尽遁，猴裹布寻丈[6]，趣太守登城[7]，猴径下，以布受太守，俾缒其家人[8]。未尽，哗言贼至，幼子自城上颠[9]，猴捷进，承之以手；少女继队[10]，猴张右手再承之，队女适当其怀，若有神鬼阴缀之者[11]。既免，夫人伤足，呻于路周。猴径负其子女行，数百步团置之，还负夫人。蹀躞往复[12]，日行不能二十里。经十日，猴道病。太守度城贼且出略旁县[13]，家人必下免，乃逡巡入前村[14]。村人若善太守者，盖其中一人盗也。逮治杭州狱，时太守适权杭州[15]，出之。至是乃具舟脱太守于难。 -
韦伯的大作，值得仔细阅读 -
新教伦理：加尔文教预定论下的入世苦行主义。资本主义精神：以追求财富为目的而不是手段的理性的牟利。新教伦理如何作用于资本主义精神：从清教徒入世苦行，到在商业活动中的财富获得与自身勤俭生活的结合最终扩大资本积累。据说韦伯的论证经历了11个阶段，虽然我没具体分析到底是哪11个，但是仍被他惊人的发现、推理、归纳能力震慑。 -
很经典的学术著作，值得细细品读！ -
对于了解世界近现代史，有关资本主义与新教之间的关系很有帮助，很值得看一下。 -
老师推荐看的社会学书，很好 -
了解和研究资本主义的必读书。印刷很好，看起来很舒服 -
新教伦理与资本主义精神 -
虽然序上说尽量避免了文白夹杂，实际上还是有一些 -
本书研究的问题是新教伦理与资本主义之间存在何种关系？在《新教伦理与资本主义精神》一书中韦伯所要表达的中心思想就是新教伦理对资本主义精神的产生发生过巨大的影响，从而也就对西方现代资本主义制度的产生发生了重大的影响。当然在韦伯看来，一种经济制度的产生既需要物质条件，也需要精神条件，只有在两种条件都具备的情况下，一种新的经济制度才能产生出来。同样，西方资本主义的产生是在精神和物质条件都具备的条件下发生的。当然，在这里，精神条件起了不可或缺的作用。但韦伯并没有把新教伦理作为资本主义产生的唯一条件。 -
这本是加藤嘉一推荐的，他很喜欢这本书，所以就买来看看 -
韦伯是一个谨慎的社会学者，苦行主义对于资本主义精神的形成产生的影响，资本主义财富的积累与天职的关系都值得思考。这是韦伯的早期思想，贯穿着目的和理性行动和价值合理性行动的辩证影响。 -
这个新版本翻译的也还不错，韦伯的名作值得一读 -
马克思.韦伯经典管理著述，值得深读 -
正确理解宗教和社会制度的关系，是我们理解西方文明的有效途径。 -
大二的一个人文课老师【强力】推荐的书，虽然每个字我都认得，可无奈就是被挡在门外，哎。 -
译本不佳 -
本书是有很大影响的一本著作。爱不释手 -
对资本主义发生的精神进行了深入的分析。 -
社会学 历史学 政治经济学等众多人文学科的入门学术读物之一 绝对经典绝对值得一读 是了解近代西方学术思想的重要途径 强烈推荐 本译本的翻译也不错 -
| B976.3/W45L -
学社会科学的海纸必读的一本书！ -
图书很经典，值得研究！ -
了解西方发展的精神 -
书中的一个重要观点：新教伦理中的勤劳精神有力地促进了资本主义的发展。这本书是了解资本主义的一本好书。 -
"生前何必长睡，死后必定长眠"，再想起富兰克林的这句话，勉强能体察到其历史背景下的含义，以及清教徒的禁欲主义精神的影响。以前粗浅的理解，会让自己觉得自己很无知。 -
依旧只是云里雾里 -
咕~~(╯﹏╰)b -
韦伯大师的名作，可以了解西方文明的发展史，值得一读 -
主义都是有精神的，人也一样。 -
马克思韦伯的代表作，从新教伦理的角度探讨了资本主义产生于西方的原因。书翻译的很好，但是本人能力有限，不能尽然明白书中经义。还要多读几遍。 -
这一套版本可以 字体和注释都很让人满意 翻译尚可 塑封包装 研究资本主义尝试韦伯的话 用这本不错 -
貌似是根据英文版转译成中文的，译文句法不很通顺，但还是抹灭不了Weber的思想光辉。才发现老师推荐是北京or三联，改天找再找来重读罢！ -
据说，韦伯不是在考证历史，而是有意为他的“理性资本主义”托古而编写了新教伦理。 -
学术书很难认真读完 -
因为看其他书常引用韦伯，必须了解 -
这本书是韦伯的代表作品，社会学专业的学生必读，一些喜欢思考宗教问题的，也可以发现精彩之处。 -
行动的人总是冷酷无情的，除了旁观者之外，人都是没有良心的。----歌德 -
很好 社会学必读 -
韦伯的经典作品，推荐和儒教和道教一起阅读 -
研究西方社会学的经典之作 -
韦伯的经典之作，西方近代史上唯一可与马克思比肩的思想巨人 -
新译本 翻译的很精到 不错不错 -
我喜欢 主要是韦伯这个人很有深度 -
美国文学史课开始的时候老师推荐的书 吃力读完 只能算打了个基础 -
相比陕师大的版本，这个译本无疑更具学术权威性 -
书很不错，品相很好。纹面塑封——实际上直到现在塑封还没打开呢，也不知道现在就写评论合适不合适，不过这本书我可不是今天才看过。上学的时候西方社会学史的重头戏就是马克思韦伯。
马克思韦伯是和卡尔马克斯齐名的两个马克思之一。是德国最著名的思想家之一，文章当然是了不得。
讲一句题外话，马克思韦伯少年时父亲母亲都是清教徒，清心寡欲的，后来小鬼去学校住宿算是得到点自由的天性，后来结婚，妻子又是个清教徒，清心寡欲啊！！！除了生育以外不跟我们的大师过夫妻生活啊！！！大师后来居然给活活儿憋疯了，住了好像是三年的精神病院，学术成果全给耽误了。 -
《宗教伦理与资本主义精神是马克思韦伯发表的一系列文章的集合 -
前两章写的蛮好，后面就有些历史局限性了。 -
这是一本研究西欧中世纪中世纪的经济的好书，也是一本关于新教研究的不朽著作，值得细细品读 -
这个说太多的话都是多余的， 只有读了才能体会它的强悍与理性。 -
又一本啃了好久的书。总共五章，前三章约50页引出问题也就是为什么要写这本书。第四章60多页讲新教几大分支的伦理，极其难啃。第五章不到30页讲新教伦理如何影响资本主义精神。还没读过的同学直接读第五章就可以了，大段大段的精彩论述，甚至结尾还有惊世预言。 -
非常好看的书 设计宗教等领域 -
新教伦理与资本主义精神（西方学术经典译丛）（全新译本） -
想看台译本。 -
马克思·韦伯的经典名著，比较社会学的奠基之作。 -
西方经典著作，很有启发，新版印刷更好更精致，赞一个 -
这本是老师推荐的书，内容挺深的，需要事先了解西方宗教的脉络背景等等，目前只读了一章，需要读者慢慢定下心来啃。 -
了解资本主义必读 -
因为不太懂西欧历史，所以论证基本没看懂。结论就是社会意识决定社会存在，赤裸裸殊途于马原。 -
马克思韦伯的代表作，无法遗忘的经典。 -
jue bi! -
天职观，苦行主义 -
这本书探讨的主题成为日后的热门，但全书如何将新教伦理和资本主义精神（作者首创的概念）连接起来？ 正在看，以后再续 -
学经济学的小伙伴必读的书，经典著作呀，翻滚吧，书的每一页。 -
没读懂 -
买过部分商务印书馆出版的汉译名著，本本经典，正好赶上活动，买一本 -
精细的研究 -
我希望真正想了解资本主义的起源的人，请你们认真读一下这本书，读完了，你会重新认识世界 -
马克思·韦伯整个对美国社会思考的经典之作，人文社会科学必读。 -
结论不一定正确，切分思想的水平一般，但是写作方式和对于基督教整体的分析和近代演变让人受益匪浅。小资来源于《旧约。诗篇和箴言》精明和智慧的先知：加尔文教。路德对于圣经的文本解读得到了圣经就可以演绎出上帝的本性。是学术史最大的佳话。书里翻译的“苦行主义”其实就是禁欲主义；禁欲主义者：自我克制，献身整体，自我牺牲 -
80年代是后买过，后来丢失，这次创新购买过。是了解近现代西方文明发展的一个很好的入口 -
会细细的琢磨的，这种经典真是不容易懂得. -
马克斯·韦伯的经典著作，也是这位学识渊博的资产阶级学者对资本主义的一种解读，至今仍然有它的意义。 -
读了两遍才读懂，对新教有了新的认识，这类的书还得多读，不做评论 -
充斥着理性劳作 -
经典的社会学研究书书籍