学不可以已
出版社:浙江文艺
出版日期:2011-10
ISBN:9787533931612
作者:曹增节
页数:276页
内容概要
曹增节 博士，现任中国美术学院学术委员会委员、教授、公共教学部主任。
浙江省宣传文化系统“五个一批”人才、浙江省高校中青年学科带头人。
主要研究方向：科学与传播、城市品牌。
主要著作：《科学决策的价值》、《众声喧哗与失语症》、《杭州：建设生活品质之城》、《杭州与国外生活观念比较》、《上海世博会浙江馆》，并在国际与国内刊物发表相关学术论文三十余篇。
书籍目录
前言大知在所不虑宜于时通，利以处穷君子能亦好，不能亦好心亦如是矣人之性恶，其善者伪也以近知远，以一知万非日非月，为天下明同则同之，异则异之信信，信也；疑疑，亦信也心不可以不知道
作者简介
本书主要内容包括：大知在所不虑；宜于时通，利以处穷；君子能亦好，不能亦好；心亦如是矣；人之性恶，其善者伪也等。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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关于荀子的书，我买过很多，第一本其实是最好的，可是翻译解释的人是清末时期的熊公哲。半文不白的文字，对于沉浸在现代文明中的我来说，理解还是欠缺了很多，多次拿出来翻看，却又多次放回书架。后来，我和周炫同学路过书店的时候看到了这一本书。当时是顺便便买来了。后来在很多次出去旅游，出去逛都会拿着这本书。一次坐在草坪上，给朋友朗读我非常喜欢的两篇。失之己，反之人，岂不迂乎哉！《荀子·荣辱》失去的是自己，反而去求别人，岂不是绕了个大弯。工作，在很长一段时间里被当成一件十分自然地事。但工作的含义在最近几年发生了令人困惑的变化。在一些高楼大厦中，人们并不制造或修理任何东西，然而，楼里却挤满了自己认为自己正在工作的人们，许多人是为了文件而忙碌。文件是一件不知前不知后的事情。我不知道这样的工作还是原来意义上的工作吗？或者有本来意义上的工作吗？我们是否在工作时，在工作中失去了工作？世界上有不少事情需要我们去想一想，错误是否在我们自己身上。在自己身上反而去责求别人，那就更错了。物至而应，事起而辨，若是，则可谓通士矣。《荀子·不苟》事情来了能应付，事情发生了能处理，这样就可以被称为通达事理的人。（我把‘事理’两字略去，成为通达的人）一个人能成为什么，他就必须首先想成为什么。于是想象了下面的场景：当你工作劳累一天回到家，推开房门，发现你自己的拖鞋烤得暖暖地放在火炉边上；凌晨4点，正躺在床上，忽然听到有人敲门，打开门一看，门口没有任何人，地上放着一束鲜花，花丛中斜插着一张淡色的纸片，上面写着：生日快乐！从书的多处，我都能看到成熟、稳重、通达、安宁这样的文字。君子能亦好，不能亦好。我看到书中有很多让我不敢苟同的观点，有些故事非常的词不达意，我也在边上写上了大段的文字来说自己的见解来。但是我有一种向往了解荀子的好奇心。西汉末年，刘向感慨道：“如人君能用孙卿，庶几于王，然世终莫能用，而六国之君残灭，秦国大乱卒以亡。观孙卿之书，其陈王道甚易行，疾世莫能用。其言凄怆，甚可痛也。呜乎！使斯人卒终闾巷而功业不得见于世。哀哉！可为零涕。其书比于传记，可以为法。”谭嗣同说：“二千年来之学，荀子也。”对此，厚厚的熊公哲译《荀子》终究还是要从书架上拿下来再学习，想当初为了找一本最好的讲述荀子的书耗费了自己很多的精力。曹增节这本书很不错就在于他的简单，然而，很多故事的牵强附会，也让我感叹良多。同时我还在看另外一本现代文的《荀子》，一口气看掉了大半。像故事一样看完，似乎没留下什么。 晚上在床头发现好久没有看的《传习录》。翻到这一句话，似乎便是这段文字的注脚： 一友问：“读书不记得，如何？”先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若要晓得，便明不得自家的本体。”