先秦儒学史

章节摘录

　　周朝的礼乐制度非常烦琐，也非常完备，据《仪礼》记载，周礼大致分为五类：一是吉礼，即关于祭祀的典礼。二是嘉礼，即关于昏冠宴饮之礼和任官授爵的仪式。三是宾礼，即关于诸侯对天子的朝觐以及各诸侯之间的聘问和会盟等活动的规定。四是军礼，即检阅军队、军事演习、征伐戍守等军事行动的仪式。五是凶礼，即关于丧葬、饥荒、灾害、瘟疫、敌国入侵等方面的礼制。　　周朝的“五礼”仍然是宗教性的，仍然是祭祀、集会时的礼节和仪式。周礼规定，天子每年都要祭天，象征着天子受命于天，其权力和地位是天所赋予的。诸侯卿大夫等人没有资格祭天，但要祭祀山川鬼神。统治集团中的人，无论大宗还是小宗，都要按时祭祀自己的祖先。祭祖仪式由嫡长子主持，其他成员按辈分排班，依次向祖先牌位焚香祝祷。祭品也有种类和规格的区别，天子用“太牢”（即牛、羊、猪），诸侯和卿大夫只能用“少牢”（即羊和猪），不得僭越。除此之外，周人还有对地示、日神、月神以及山川诸神的祭祀，这些祭祀活动要比殷商时期的祭祀活动具有更加完备的礼节和仪式。在“凶礼”、“嘉礼”、“宾礼”和“军礼”中，也都伴有祭祀等宗教性活动，如天子出征，要“类乎上帝，宜乎社，造于祢，于所征之地，受命于庙，受成于学”。这里所说的“类”、“宜”、“造”、“杩”等指的就是祀活动。总之，“春秋所记，即位、出境、朝、聘、会、盟、田猎、城筑、嫁娶，乃至出奔、生卒等等事项，几乎没有和祭祀无关的”。①　　……

内容概要

陈战国，河北曲阳人。北京社会科学院哲学所研究员。20世纪60年代进入北大哲学系读书。1978-1981年师从冯友兰先生研习中国哲学史。1981年后一直在北京社会科学院哲学所从事研究工作，曾任哲学所所长，兼任国际儒联理事、中国文化书院导师、冯学研究会副会长等职。主要著作有《魏晋玄学史》（合著）、《冯友兰哲学思想研究》、《超越生死》、《世纪哲人冯友兰》、《冯友兰先生传》（合著）等。

书籍目录

第一讲 先秦儒学概论

一、儒家与儒学

一、先秦儒家的主要人物与著作

三、儒学的核心思想及基本精神

第二讲 儒家的思想渊源与文化背景

一、周人的宗教观念

一、周朝的礼乐制度

二、春秋时期的人本主义思潮

第三讲 孔子 上

一、孔子对礼的讨论

一、孔子对仁的讨论

第四讲 孔子 下

三、孔子的政治思想

四、孔子论“学”

第五讲 《性自命出》

一、性与心

二、养性

三、心术

第六讲 《五行》

一、五行

二、五行的逻辑关系

三、五行的心理机制

第七讲 《成之闻之》、《六德》、《尊德义》

一、求己用民

二、以道导民

三、明伦立身

四、以德教民

第八讲 《中庸》

一、天命、率性、修道

二、中庸、忠恕、中和

三、诚与明

第九讲 《大学》

一、《大学》的版本

二、三纲领

三、八条目

第十讲 《易传》上

一、《易经》

二、《易传》

三、《易传》的性质

第十一讲 《易传》下

四、世界模式

五、一阴一阳之谓道

六、道德观

七、政治观

第十二讲 《孟子》上

第十三讲 《孟子》下

第十四讲 《荀子》上

第十五讲 《荀子》下

主要参考书目

作者简介

《先秦儒学史》依据儒家经典文本和历史文献资料，在吸取学术界研究成果的基础上，结合作者自己的研究心得，按时间顺序将先秦儒学发展演变具分为孔子、郭店竹简中之儒家、《大学》与《中庸》、《易传》、孟子、荀子六个时期，概述了先秦儒学的核心思想、基本精神及发展的历史。

图书封面

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