周易程氏传
出版社:中华书局
出版日期:2011-6
ISBN:9787101078336
作者:[宋]程颐 撰
页数:384页
章节摘录
版权页：王者有四海之广，兆民之众，极天下之大也，故丰大之道，唯王者能致之。所有既大，其保之治之之道亦当大也，故王者之所尚至大也。勿忧，宜日中，宜照天下也。所有既广，所治既众，当忧虑其不能周及，宜如日中之盛明日照天下，无所不至，则可勿忧矣。如是，然后能保其丰大。保有丰大且小才小知之所能也？日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？既言丰盛之至，复言其难常，以为诫也。日中盛极，则当昃呋；月既盈满，则有亏缺。天地之盈虚，尚与时消息，况人与鬼神乎？盈虚谓盛衰，消息谓进退。天地之运，亦随时进退也。鬼神谓造化之迹，于万物盛衰，可见其消息也。于丰盛之时而为此诫，欲其守中，不至过盛。处丰之道且易也哉？象日：雷电皆至，丰，君子以折狱致刑。雷电皆至，明震并行也。二体相合，故云皆至。明动相资，成丰之象。离，明也，照察之象。震，动也，威断之象。折狱者必照其情实，唯明克允；致刑者以威于奸恶，唯断乃成。故君子观雷电明动之象，以折狱致刑也。噬嗑言先王饬法，丰言君子折狱。以明在上而丽于威震，王者之事，故为制刑立法。以明在下而丽于威震，君子之用，故为折狱致刑。旅，明在上，而云君子者，旅取慎用刑与不留献，君子皆当然也。
内容概要
作者：（宋代）程颐 注释 解说词：王孝鱼
书籍目录
易传序
易序
上下篇义
卷第一 周易上经上
干
坤
电
蒙
需
讼
师
比
小畜
履
泰
否
同人
大有
卷第二 周易上经下
谦
豫
随
蛊
临
观
噬嗑
贲
剥
复
无妄
大畜
颐
大过
习坎
离
卷第三 周易下经上
成
恒
遯
大壮
晋
明夷
家人
睽
蹇
解
损
益
夬
垢
萃
升
卷第四 周易下经下
困
……
编辑推荐
《易学典籍选刊:周易程氏传(繁体竖排版)》是由中华书局出版的。
作者简介
《周易程氏传》又名《伊川易传》，凡四卷，是北宋哲学家程颐对《易经》的注释。其书注解《周易》上下经及彖、象、文言，用王弼本，侧重于义理方面，切于人事，在易学史上极有影响。本整理本以清同治十年涂宗瀛刻《二程全书》为底本，采用全式标点，有详细校勘。
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“睽”卦，上离下兑，小事吉。序卦传曰：“睽者，乖也。家道穷必乖，故受之以睽。”在“睽”卦中，九二一爻的爻辞：“遇主于巷，无咎。”的解释一直不近相同，尤以其中的“巷”字，具体为何物，各家不置一词，其中程颐以君臣之别，委曲之途来解释“巷”的含义，在下以为不妥，通过训诂来提出对“遇主于巷”一词的新解。 九二，“遇主于巷，无咎。”。 象曰：“遇主于巷，未失道也。” 《说文》：“遇，逢也。”历代注家皆从此意。主，应指本卦中的“六五”之位。九二与六五相应，另外在本卦中九二与六三亦相应。但是经查阅发现“巷”字在《说文解字》中并未收录，至少说明在汉代以前，此处的“巷”字不应该是现在这个写法，而是在含义上与之类似的别字。查阅《康熙字典》可知，在《韵会》中的释义：“三苍云：街，交道也。衖，宮中別道也。”而与《周易》同时期出现的《离骚》中记有：“五子用失乎家衖。一作閧。”由此可证，最初出现在此处的应是“衖”字或者“閧”，而非“巷”字，在《韵会》中对“閧”的释义为：“《韵会》毛氏曰：当作鬨，从门从共。门音鬭，两士相对，兵杖在后，象们之形。《广韵》云，今与門戸字同，其实非也。” 由此可见，“巷”应为门，如此解释与《周易正义》中的注释相应，《正义》，处睽失位，将无所安。然五亦失位，俱求其党，出门同趣，不期而遇，故曰“遇主于巷”也。那么九二与六五同时失位之后，本来九二上应六五，但是受到了九四的排斥之后，才被迫与六三相应。在爻位相应的层面上并没有出现问题，故而无咎。另外作为一个情景描述而言，君之宫殿一般而言不会让臣子随便出入，而在前文也提出最早“巷”的最初释义也是指宫内的小路，按理来说臣子不得随便出入宫内的话，臣子又怎么可能会在宫内的巷子里正巧碰到君主呢？于情于理，皆不符合逻辑。但是如果正当臣子去君王宫殿门口拜见君主的时候，恰巧在门口与之相遇，这种偶遇的场面合情合理，而“逢”的含义亦是如此。另外，儒学非常注重礼法，在没有和主人打招呼的情况下，客人怎么会冒然闯进宫内呢？遇门而不遇，表示谦让而退回，也符合《象传》所谓“遇主于巷，未失道也。”。故而“客”应是“遇主于门”而非“遇主于巷”。 再观睽卦的互卦，上互卦为坎卦，下互卦为离卦，合为既济卦，既济卦，《彖传》曰：“既济亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中夜。终止则乱，其道穷也。”可见虽然睽卦的刚柔不正，不当位，但是失位之后，就可以当位，那么由此看来也是“未失道也。”另外互卦表示的是卦象运行中的过程，“既济卦”虽然最后终止于乱，即说明睽卦在六五之下都已失位，但是遇九六之后，遇雨则吉。雨是阴阳混沌之物，阴阳之乱在此被阻断，故为吉。而程颐在论证“遇主于巷”时指出： “二当委曲求于相遇，观其得合也，故曰遇主于巷。必能合而后无咎，君臣睽离，其咎大矣。巷者，委曲之途也。遇者，会逢之谓也。当委曲相求，期于会遇，与之合也。所谓委曲者，以善道宛转将就使合而已，非枉已屈道也。”[ 《周易程氏传》，程颐，第214-215页] 程颐释易，往往偏重于义理领域的解析，惯于阐释周易中所蕴含的儒理意味，在此句中明显能看出这种端倪。今人讲究读古书时要尽量客观的用当时人的观点去看待问题，切勿先入为主，过度诠释，在此段的解释中，程颐的论证就显示的有些牵强。 在程颐的解释中，注重对“巷”的诠释，毕竟“巷子”在常人的眼中都是深处在村落街道中曲径通幽的小巷子。因为巷子曲折，程颐诠释其中所蕴藏的也应该是一种委曲相求的谦逊。这种解释是符合儒家学术的道德标准的。但是在另一个方面，或许可以说明，因为版本的偏差或传抄的错谬，在程颐的时代，“閧”字已经被“巷”字所取代，这也不完全算是程颐的错谬。但就算巷子是曲折的，“客在巷”不能等于“客就具有委曲相求的谦逊”。如果非要因此加入个人态度去评价，具有牵强附会的色彩。依据上文论证，这种未失其道的行为只是一种社交礼仪的表现，程颐将这种行为全是为阵子对君主的至诚感动，委曲相求，鞠躬尽瘁的精神明显是过度诠释了，尤其是程颐认为“巷非邪僻曲径也”，明显的添加了个人的态度，在原文中并没有显示语句反应褒义或者类似“邪僻”之类的贬义色彩。那么程颐的如此解释了就是过度诠释。在学术研究中牵强附会与过度诠释，皆不可取，如果非要如此，会让读者误解经书本意，出现偏差。综上所述，我对“遇主于巷，无咎”的解读的关键在于，“巷”字在古代文献流传过程中的错谬，“巷”字应为“閧”，代表着大门的意思。“遇主于巷”是一种偶然间的相逢，只涉及基本的社会伦常道德礼仪，一种小的意外而使得臣能见君，也符合“睽卦”本意“小事吉”的特点，虽然臣与君的会面过于唐突，但是因为“小事吉”，故“不失其道”也，而程颐对“巷”的解释有牵强附会之感。
精彩短评 (总计73条)
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国学经典读物 -
看了几页，不错，正在学习。孔子没而微言绝，不知道此书能近几分原意。易经博大精深 -
此书甚好！戴震说，读易当读程传。印刷清晰。中华版比较权威 -
义理派的经典著作，言“人事”之作，也是一碗好鸡血，好鸡汤。反正象数也看不懂。 -
难得有货，繁体竖排，符合阅读习惯。 -
二程集里摘录的。 -
东西非常好，内容很好，虽然有些难懂，纸张也很好。 -
现在易学似乎成为显学，不论是义理的，数术的都受到欢迎。说的易学都知道是六十四卦，真正懂得人也好像很多。 -
书籍不错，很耐看，真心觉得纸质版的书看起来才有感觉。 -
读程氏传,觉字有千钧之力,愿得明师教我. -
我还是喜欢义理的东西。看了有所得，即使不是用来算卦。 -
这本书还不错哦，可是没货，不知道为啥没给发货，订单被取消，晕倒。 -
我很喜欢这本书，排版很好。经典读物要耐心品读。 -
这个商品不错，收集相关图书中 -
有点啰嗦。 -
这段时间，从当当订购的图书，太脏了，有的书竟然有皮鞋印！管配货的也太不负责了吧？！你们可以不爱惜书，但不能让我们也给着你们恶心吧？！ -
书挺好，繁体字看起来有点费力，高估自己了 -
对折！必买！对折！必买！ -
此套丛刊多为易理派著作，要知易理派仅仅是以儒家理论来解释易理，往往牵强附会，因为易经本非为孔丘而作，孔二韦编三绝，足见易经之博大精深，绝非一般腐儒如二程者所能探微索隐。丛刊主编者多采易理派著作，而回避象数派著作，是否有点迂腐，老夫不敢出不敬之论，惟望同时收录象数派著作，以全易学之全貌。 -
浩如烟海，博大精深，高山仰止啊！ -
不论是印刷还是排版都不错，而且竖排版很有感觉，但字体是繁体，再加上文言文，阅读有点困难，不过内容很不错！ -
很好，果然大师级人物 -
这书太专业了，确切说基本上没怎么看懂！ -
還沒看，應該不錯，程氏有深度。 -
和预想的一样，很好的 -
经典之作，只是纸质一般，整体还算好 -
内容经典，一版一印，早早下手！ -
还没看完 但是看了几本 很好 李氏又出了相学系列 看看合适了还会买 -
看到中华书局新书目录有这本书，就一直等着，时不时来搜一下。总算买到。 -
：周易程氏传 -
离开学校以后必读的书目 -
易理易学的巅峰之作。以《易》直指人心。 -
替别人买的书,很不错,可是到的时候有不少灰/// -
以前买了一本，但是不是繁体版本，这次买了，满足了。繁体竖排，印刷质量很好，字迹清晰 -
不必多言，程颐的易学，不可绕过。 -
初学者，内容慢慢看着吧，书很不错，印刷得很好，很清晰，不是影印的，间隔也比较好。 -
就爱易学方面的书，特别是竖版繁体版的著作。
支持繁体出版！ -
义理派的又一作品，而且解说的比较容易懂 -
程氏的东西，研易必经之峰，义理尤精深。 -
此书甚好！戴震说，读易当读程传。印刷清晰。中华版比较权威。卓越送货也很快！ -
闲坐小窗读周易 不知春去几多时 -
这个值得看看，不错 -
老爷子不容易啊⋯⋯ -
看周易程朱一路也得看啊 -
古本装帧，正体中文竖体排版，目录结构清晰，可以较快找到所需的卦。
只是爻辞、孔子的注解，还有程颐的注，仅仅只有字体大小之分，而且区别不明显，有时为了找一爻要看半天。实在是美中不足之处。
至于注解内容，个人感觉还是比当代的注解的好。等王弼本入手后，就晓得程王水准之高下了。 -
周易的经典注本 -
书非常好，期待有更多繁体竖排的书！ -
记得我最崇敬的大学老师和我说过，古籍要看中华书局的，虽然有些繁体字不太熟，不过有《说文解字》和康熙字典在手就不怕了，印刷也很精美！ -
和周易本义比这本更加的详细。有助于初学者对于周易得理解。 -
程颐研究周易是易理派的，基本都是从理来阐释，从象的角度阐释少，这本竖排繁体的书对研究周易还是很有裨益的，不过没入门的就没必要看了。 -
周易程氏传，竖体繁排，宋儒易学研究的重要参考资料。 -
一家之言 -
中华真会赚钱啊，你就不会出版一些没有经过整理的啊！ -
研究周易必备，相当好 -
集象数，经理于大成，传千古往圣之绝学。 -
伊川先生的注还有什么说的咩，感觉金景芳的《周易全解》完全是把伊川先生的此书翻译了一遍 -
梁启超推荐的周易入门书，可惜没有译注啊 -
本書是一本較好的周易學習工具，對當前社會弘揚中國傳統文化很有好處。希望商家推出更多的繁體版的圖書，尤其是線裝書，相信會得到較好的經濟效益和社會效益。 -
程颐易传大家，对易的理解有一套。值得品鉴。 -
我很喜欢研究周易，要是想了解古经，必须对先贤的著作有所了解。我看过清朝时期御纂《周易折中》，里边引用了很多程式的见解，我就想买这本书，到了很多新华书店都没有，现在我开始学习网购，第一次上了亚马逊网站，看见书类中有很多古典书籍，都是有名气的出版社出版的，我就订购了一本周易程式传，很快就送到家门，我高兴极了，以后买书不用奔波去很远的书城买书了。我现在办了网银，准备开始网购其他亚马逊的产品，再买亚马逊的平板电脑，能看很多书，我真是感谢亚马逊，给我的生活和学习提高了方便。 -
明易比选之作 -
宋儒二程编著的东西可以 -
《易》学高深莫测，众说纷纭，可静坐深究。 -
中华书局的书，毋庸赘言，竖排繁体，阅读研究中。 -
当当的书值得购买，书有点深奥，得慢慢看。不过这两次买书还感觉不错。比上书店购实惠多了。 -
感觉挺好的！周易写的也是做人的道理！ -
义理的经典之作了。。伊川不动笔则已，动笔则是惊天地泣鬼神。 -
书的封面和封底都有折痕，买回来还翘着，实在不敢恭维 -
虽然还没看，但貌似很厉害的样子 -
程子开理学之风气，其解易也承袭三圣之理，正在慢慢看，值得玩味。 -
印刷和纸质还可以 -
老师指定要买的书，比较专业，性价比很高哦 -
正版书籍，价格合理，值得推荐。