大学
出版社:纺织工业
出版日期:2007-3
ISBN:9787506442046
页数:227页
书籍目录
一、经总论“三纲领”和“八条目” 1.德行，引领我们抵达美好人生的至境 2.回归心灵的纯净透明 3.深隐于事物内部的“道” 4.正心修身，格物致知 5.从思考开始 6.修身为本 7.立大本二、传统论纲领旨趣，细论条目功夫 第一章 明明德 1.道德是公众的认同 2.高尚的品质与生俱来 3.远古的昭示 4.道德的人 第二章 新民 1.每天都有一点进步 2.公民必须的觉悟 3.改变命运的方向 4.接受新思想的陶冶和洗礼 第三章 止于至善 1.民为邦本 2.举止所宜 3.找到自己的位置 4.诗意人生和人生的诗意 5.历史，永远写在人民的心里 第四章 本末 1.抓住事物的根本 第五章 格物致知 1.以民为本 2.智慧的境界 3.学习与思考 第六章 诚意 1.谨守内心的诚笃 2.诚于中而形于外 3.惟有德行，使我们心身安泰 第七章 修身正心 1.修身必先正心 2.在心灵之外 3.美好的心灵是我们永远的航标 第八章 修身齐家 1.人性中与生俱来的弱点 2.加强修养的理由 第九章 齐家治国 1.为治之道，必有先务 2.治国以重民为要 3.德泽化育 4.家庭和睦，是成就一切事业的基础 5.我亲爱的兄弟姐妹们 6.融融亲情照耀我们前行 第十章 治国平天下
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曾子是孔子三干门徒中的佼佼者，后被列入儒家七十二贤人。曾子名参，少孔子四十六岁，相传四书之首的《大学》为其所作。曾子以政治为轴心，以伦理道路为本位，弘扬并发展了孔子的“仁”学体系。到了明世宗时，改称曾参为“宗圣”曾子，并敕封曾参之妻公羊氏为成5国一品夫人。 书中提出“至善”是道德修养的最高境界，也是政治上的最终理想。 “诚意、正心、修身”是道德修养，“齐家，治国，平天下”是政治实践。通过道德修养实现政治抱负，道德与政治水乳交融，这是儒家思想乃至中国传统文化的重要特征之。
作者简介
《大学》是儒家经典，也是四书之一，全书以人为中心，旨在提高人的修养，造就高尚的人格，成就人的德行功业。本书对《大学》注析解读，旨在从平民的视角出发，与我们的日常生活相结合，使之成为指导平民修养的教科书。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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那些所谓的成功学大师都应该买一本《大学》回去好好读一下。估计认真读过之后，自吹自擂的人会少很多。社会的浮躁，本质是人心的浮躁。在这个物欲横流的时代，追逐财富成了所有人的目标，大家给这个目的取了一个中性的代名词，叫“成功”。之后又诞生了成功学，引来无数渴望一夜暴富人的追捧！读过《大学》之后，最好找一个安静的地方，问自己几个问题，从格物致知，到诚意正心，到修身齐家，到治国平天下，自己真正做到了多少呢？自以为平天下的人，如果回头发现修身齐家都没做好，可就要有危机感了，要不然，终有一天会出问题，正所谓，知其先后，则近道矣。 -
"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。"工作不太顺利的那段时间，上了个国学班，并没太认真，只是去听讲。但是学到《大学》的时候，心里为之一动，特别是开篇这段经的部分，忽然就觉得这就是一个真正的君子的境界。而且文字也好理解，它应该成为普及读物。一直以来就觉得好像四书中被提到最多的是《论语》和《中庸》，少听人们谈到《大学》，感觉有些奇怪。我个人理解，《大学》是教导人们如何做人的，应该是学习经典的起点，而《论语》等应该在其后，也就是我们常说的“做事先做人”，《大学》把做人做事的顺序说的非常对－－修身、齐家、治国、平天下。我想我无论如何都不敢说自己就是个正人君子，但是身不能至而心向往之，愿以此成为标尺做人。 -
读起来有些生辟字，但是对章工整，抑扬顿挫，值得反复诵读或背诵。看一遍原文，接着看一遍译文，怎么样给我感觉都很像《圣经》现代人，求知识，花钱去留学，喝洋墨水。殊不知老祖宗为我们留下了伸手即得的文化财富够让我们读一辈子了。所谓圣经，无非是人为贴上的光环，你若有虔诚的心，那么也会发现中国古典文学像钻石一样闪着光，像一个小小的白色的神坻，透着亘古不变的哲理等到你发现这些廉价但珍贵的读物，只要细细品读，就会体会到天下大同，在乎的不是知识的深浅，在乎是否身体力行付诸行动感受心灵的纯净，感恩这一比来之不易的财富
精彩短评 (总计42条)
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对于年纪比较小的读者来说可能只能做到背诵了。从小到大通读过几次，每次都隔了至少5年。温故而知新。认可与否定感都是一次比一次强烈。 -
论为了工作而读书。 -
好书． -
看的原版。 -
心止于静 -
妈妈说很喜欢，书很漂亮，插图很多，包装很好，内容也很好， -
原来大学本身很短，内容典型孔孟之道，仁爱礼义讲与君子帝王。经典之重于我惶恐。但是长着长着，却发现自己好像溜到遗世庄老之梦那去了…… -
慎独 -
四书第一。 -
似乎有断章取义之嫌 -
格物，致至，而后平天下。国学总是要和政治扯在一起。修生养性终究还是做给别人看的，儒家思想只是悬浮表面，进入不了内心。统治者也许就是喜欢这样，不然高人都在山里面隐居了。所以说，这个世界是装逼的人的天下 -
幼时背的国学书，如今的宝贵财富 -
大学者，集大成之学问之道也。 -
诚 -
读了好多好多好多遍，接下来我要开始背了$_$ -
陪我度过失恋的日子 -
还没读完，虽然作者之名已不彰，但大学之魂却长存。比起当今世人所推崇的成功学，止于至善，才值得去品和行。 -
我读的是原文的，这本书教我们一些很大的道理，得慢慢品味其中的每个字 -
还可以，适合初学者，后来送人了 -
财散人聚，财聚人散！多少人能理解！理解的都成功了！ -
原文、注释、译文来回精读，学者必由是而学焉，则庶乎其不差矣。 -
恩 -
智慧的结晶。 -
大学之道，在明明德，在新民，在止于至善！每当我读到这句话感觉自己的心灵都在颤抖，鸡血不已。 -
学了好几次。。讲了好几次。。听了好几百次。。。 -
第一遍虽然拗口，可知其中的道理醍醐灌顶，只恨早些怎么没有对书的渴望，多看，多记，持之以恒。 -
诚其意者，毋自欺也。现在有多少人是发自内心的真心诚意的做人，做事的。与其说社会太浮躁，不如说我们心没修炼好，没守住原本的天性。古代的老者娓娓道来。告诉我们要正意、修心、修身，还要立大志向，爱家，平天下。 -
读的原文，真正的经典经得住时间的考验，即使在今天也依旧有深远的意义。其实，与其去看如今市面上的许多畅销书，不如静下心来慢慢阅读这些文化经典。 -
人莫知其子之恶。
好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜yi. -
平天下最基本在意诚。伟大的书籍。 -
好书一生推 -
三纲：明明德，亲民，止于至善
八目：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下
慎独——有人无人都对自己高要求
看人眼光：之其所贱恶而辟焉（对自己厌恶的人往往存在偏见），之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜（同情）而辟焉，之其所敖惰而辟焉
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣 -
书本很ok。没什么质量问题。有丰富的内涵才是最重要的。 -
儒家經典，也是做人三觀基石。格物致知誠意正心修身齊家治國平天下，也可謂此生永遠的追求。 -
修身齐家治国平天下。 -
还背过...虽然现在只记得“大学之道，在明明德，在清明，在止于至善……” -
儒家经典 圣贤 -
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 -
很短，一会就看完。虽大概知道意思。道理好像没那么容易得到啊。打算看传习录补充点知识。 -
全部都被下来了，挺有用的 -
高中毕业了那么久，有两句话至今能倒背如流。
一句是震川先生的：“庭有枇杷树，吾妻死之年之所手植也，今已亭亭如盖矣。”
还有一句便是：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” -
正心，诚意，格物，致知。