帝王与佛教

章节摘录

　　这是关于佛教传人中国的一段传说。　　公元76年，正值东汉明帝在位之时。一天晚上，汉明帝做了一个梦。他　　梦见一个神人，身高二丈，浑身笼罩着金光，头顶上有一光环，绰约缥缈，　　飞来皇宫大殿前。明帝见此神人，心意欣然，十分欢喜。俄而醒来，不觉恋　　意未尽。次日，一他就此梦中神人询问群臣：此为何方神人?当时有一个名　　叫蔡愔的人，见多识广，他回答说，听说西方天竺（即古印度）有一得道的人　　，被人们尊称为佛，他能轻举飞身，陛下所梦即是此神。汉明帝听后，方知　　其详。随即派一个名叫张骞的使者和羽林中郎将秦景、博士弟子王遵等十二　　人，西去访寻佛法。传说这些人西去经三十六国，来到大月氏（在今中亚阿　　姆河流域）遇到两个西方僧人，一个叫迦叶摩腾，一个叫竺法兰，张骞等人　　延请二僧，并抄写了一些佛经，用白马驮负，同归汉朝。　　二胡僧同张骞等人回到汉朝后，受到了汉明帝的热烈欢迎。根据胡僧的　　指点，明帝使宫中画工摹画了释迦牟尼佛像，摹画之像与明帝夜梦神人几乎　　一模一样，没有多少差别；于是明帝使画工再摹画数幅，置于诸宫中供奉。　　接着，明帝又请迦叶摩腾和竺法兰二胡僧将带回的经典译为汉文。为了译经　　方便，明帝使人于洛阳西雍门外修建佛寺一座，使二胡僧居其中，专事译经　　。因经文是白马驮负而来，故将该寺取名为白马寺。

内容概要

王志平 北京石刻艺术博物馆副馆长

书籍目录

前言一　汉明帝夜梦神人两胡僧白马驮经二　汉桓帝佛老并祠晋成帝诏令沙门三　五胡诸王崇佛教大德高僧奉法王四　释道教竞相争宠拓跋焘初兴法难五　刘宋文帝开言路僧人俗士论白黑六　梁武帝弃道归佛同泰寺四次舍身七　辨先后祸起萧墙宇文邕二兴法难八　隋文帝广兴佛事隋炀帝交结高僧九　李世民平衡三教玉华宫晚年赞法十　感业寺蓄发修行武则天奉佛登基十一　法门寺珍藏舍利唐诸帝七迎佛骨十二　抑佛教崇信道教唐武宗三兴法难十三　为国强整饬佛教周世宗四兴法难十四　宋太祖遣使求法大藏经初刊问世十五　耶律氏尊奉释氏辽道宗弘扬各宗十六　李元昊广植佛事西夏王代代崇法十七　蒙古人奉喇嘛教忽必烈尊八思巴十八　朱元璋出身和尚护法事全为国事附录：主要参考书论目录

编辑推荐

　　自从佛教从两汉之际传入中国以后，我国古代帝王与佛教的关系也是非同一般：南朝梁武帝虔心信佛，曾四次舍身于佛寺，不做君主而愿做法王；唐宪宗礼迎法门寺的佛舍利，盛况空前；隋文帝杨坚出生于尼姑庵，并由尼姑扶养成人；武则天曾于感业寺戴发修行；明太祖朱元璋系和尚出身等等。《帝王与佛教》以佛教在中国古代社会的历史发展为基本线索，以历代帝王与佛教的关系为支撑点，通过对历代帝王与佛教的关系的具体分析和叙述，勾勒出了佛教在中国古代社会的历史发展线索。

作者简介

自从佛教从两汉之际传入中国以后，我国古代帝王与佛教的关系也是非同一般：南朝梁武帝虔心信佛，曾四次舍身于佛寺，不做君主而愿做法王；唐宪宗礼迎法门寺的佛舍利，盛况空前；隋文帝杨坚出生于尼姑庵，并由尼姑扶养成人；武则天曾于感业寺戴发修行；明太祖朱元璋系和尚出身等等。本书以佛教在中国古代社会的历史发展为基本线索，以历代帝王与佛教的关系为支撑点，通过对历代帝王与佛教的关系的具体分析和叙述，勾勒出了佛教在中国古代社会的历史发展线索。

本书内容包括：汉明帝夜梦神人 两胡僧白马驮经、汉桓帝佛老并祠 晋成帝诏令沙门、五胡诸王崇佛教 大德高僧奉法王、释道教竞相争宠 拓跋焘初兴法难、刘宋文帝言路 僧人俗士论白黑、梁武帝弃道归佛 同泰寺四次舍身、辨先后祸起萧墙 宇文邕二兴法难、隋文帝广兴佛事 隋炀帝交结高僧、李世民平衡三教 玉华宫晚年赞法、感业寺蓄发修行 武则天奉佛登基、法门寺珍藏舍利 唐诸帝七迎佛骨、抑佛教崇信道教 唐式宗三兴法难、为国强整饬佛教 周世宗四兴法难、宋太祖遣使求法 大藏经初刊问世、耶律氏尊奉释氏 辽道宗弘扬各宗、李元昊广植佛事 西夏王代代崇法、蒙古人奉喇嘛教 忽必烈尊八思巴、朱元璋出身和尚 护法事全为国家等内容。

图书封面

---

 帝王与佛教下载 更多精彩书评

---