密宗

章节摘录

　　龙树菩萨的密教思想，是在2世纪时，佛教部派分立，呈现出极其混沌的状态下产生的。生于此时新进气锐的龙树，有其热诚的意志，欲整理当时的佛教，以树一代之新的宗派。他由此立场而鼓吹中观思想。同时，龙树为断除一切固执病弊起见，竟否定了“空”、“有”、“生”、“灭”、“常”、“断”、“一”、“异”等有限界的一切事物，但此否定，绝非以否定或破坏为目的，而是欲建设佛国于洗净了一切垢秽的清净地上。以是，他否定了一切之后，重新再看一切，肯定一切，并说：“法身之佛，常放光明，常在说法，而以罪故不见不闻，恰如日出，盲者不见，雷霆振地，聋者亦不闻。”这样，龙树认定法身佛的实在，而说其法身佛为化种种众生，说种种法，展开种种佛意的身口意三秘密的旨趣。他还劝世人应学世间的经书、技艺、方术等学问，他强调“若不知世间法，乃至不能教化一人”。他还劝励造塔、供养佛像及观佛等行，并提倡经是由“阿”（a）、“罗”（ra）、“波”（pa）等有限的一字一句而能涉入无限界的“字门陀罗尼”的原理。于是，唯守护及除灾而寄生（杂说）于小乘诸经典的“真言陀罗尼”的一字一句本身，就能变成统一“心”，及合一于无限界的妙术，而其教义的基础，亦可把握于兹，同时印度中期的纯密亦能自由摄取世间的通俗信仰，净化民间俗信，活用于世俗信仰。这样包容的立场和更进一步，至于《大日经》三无尽庄严藏的根本思想，均由龙树菩萨的思想分化，从而再把它发展。

前言

　　李瑞环曾经讲过：“佛教传到中国已有两千多年的历史，在中国的影响是比较深远、广泛的。讲中国的传统文化，其中一部分就是佛教文化，中国的传统文化与佛教文化是分不开的。”今天，佛教的思想依然是人类宝贵的精神财富之一。帮助大众正确认识和理解佛教，对个人、对社会将有积极意义。20世纪70年代末、80年代初，佛教在沉寂中渐渐复苏。但佛教文化毕竟经历了几十年的停滞，由于人们对佛教知识的缺乏，在信仰修持过程中难免走入误区，阻碍了佛教发展。为了便于向信教群众传播佛学知识，宣扬佛教优良传统，使佛法真正发挥其启迪智慧、净化社会人心之作用。李弘学居士主编的这一套《佛教入门》系列小丛书，与大众广结法缘，彰显教义，宣扬正信，实在是功德无量之大善举，也是一项促进佛教与社会主义社会相适应的实实在在的具体工作。对此，我十分钦佩。

书籍目录

总序前言第一章 密宗在印度的兴起与传承第一节 密宗的起源和形成第二节 大日如来与金刚萨第三节 龙树菩萨与龙智阿阁梨第二章 密教在中国的流传第一节 善无畏来中国前之汉地早期的密教第二节 开元三大士第三节 惠果时期的密宗第四节 唐以后的密宗第三章 密宗的主要经典第一节 《大日经》概介第二节 《金刚顶经》概介第三节 《苏悉地经》及其他密典第四节 密典之重要注疏及概要著述第四章 密宗之教相第一节 金胎两部曼荼罗第二节 六大体大第三节 四曼相大第四节 三密用大第五章 密宗之行果第一节 发菩提心第二节 投花与灌顶第三节 真言与手印第四节 “阿”字释义与阿字观第五节 密宗的主要观想法第六节 略说护摩第七节 即身成佛与四身五智第八节 三品净土第六章 密宗文化第一节 密宗祖庭第二节 密宗造像及石窟艺术第三节 法门寺地宫与唐代密宗

编辑推荐

　　学佛学什么？就是“纯净纯善”四字。“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”是纯净，这是讲“心”，“看破、放下、自在、随缘、念佛”纯善，这是讲“行”。

作者简介

《佛教入门:密宗》内容简介：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。若以宗教所含的神秘性与他力性而言，密宗无疑是人类宗教发展史上的最高成就。《佛教入门:密宗》将密宗在印度的兴起与传承，在中国的流传，其主要经典、教相、行果、文化等内容用通俗的语言进行概要的表述，带领读者一窥最奥妙之神秘密教！

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