禅与老庄

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出版社:凤凰出版传媒集团,江苏人民出版社
出版日期:2010-2
ISBN:9787214061478
作者:徐小跃
页数:225页

章节摘录

  虽说在两汉之际传入中国的佛教,一开始就依附上了由黄老学和神仙方术发展而来的黃老道,从而被称之为“佛道”。但佛教为何偏偏选上了黃老道,以曲折的形式体现着与老庄,尤其是与老子的关系,而置其他中国传统思想而不顾,其间是存在着某种必然联系的。欲揭示和弄清这一点,首先应该对老子的道论给予说明。  曾经有人把“天”和“气”视作是中国哲学史的两大“魔物”,孰不知,在这两大“魔物”旁还雄踞着另一“神物”——“道”。欲治中国古代思想史,这“伏魔降神”的工作是一定要做的。  “道”,本义是路。《尔雅.释宫》:“一达谓之道路。”《说文》:“道,所行道也。”道遂表示具有一定规律的过程。中国古代圣哲们,在很长一段时间里只是从经验的、有限的、可以言说的层次来谈论和运用道。《左传》、《国语》以及《论语》、《孟子》所说的先王之道、君子之道、人生之道,“朝闻道,夕死可也”,“吾道一以贯之”(《论语·里仁》),“得天下有道”,“得其民有道”(《孟子。离娄上》)等等,都属于这种情况。①而将这种情况加以改变的,实以老子为第一人。  在老子哲学中,“道”成为最高和恒常的存在。而且这种恒常之道又是宇宙万物的本始和本根。尽管老子从其本意来说,似乎不太愿意给世界本原的存在以指谓,因而老子在谈论它的时候便表现出十分勉强的样子,但是,惟其老子勉强为主而终未能彻底摆脱视本体为一实体存在的缚累,所以,老子又以极大的热情和耐心在仅有五千言的《老子》中论道达七十余次,并由于太执著于作为最高本体的道,从而自然要提高甚而神化它。让我们来看看老子本人的论述。

前言

  一般说来,中国佛教的每一步发展都与中国禅学的发展紧密关联。而且,佛教与中国传统文化所发生的相互关系以及由此构成的几个发展阶段,又无不以禅学与中国传统文化的相互关系而得到具体反映。  很难用一句或几句话来概括我们所要探讨的“禅”的内容、性质和特点。因为这里所谓的“禅”,不是单指本义上的“禅那”,或者某个时期的禅系、禅法,或者以禅命宗的禅宗,而是包含了以上的全部内容。因此,我们又统称之为禅学思想。而中国禅学思想在不同历史时期有着不同的规定及其内容,所藉以表现思想的形式也是多样性的。之所以会出现这种情况,固然与佛教自身理论的不断发展存在着内在的逻辑一致性,但其中始终受到一种作为中国传统文化主干之一的老庄学说的不断变化发展的影响,也是一个重要的原因。  老庄学说之所以称得上中国传统文化的主干,就在于它对中国传统文化有着极其强大和广泛的渗透力和影响力。换句话说,由于老庄思想的内涵极其丰富,且多呈多样性和矛盾性,所以它就为所有欲与之并谈且构成特定关系的对象提供了多层次选择的可能。

书籍目录

作者的话前言第一章 老庄思想与禅学源流第一节 老子之道论第二节 黄老学·神仙方术·黄老道第三节 庄子之道论第四节 老庄与道教第五节 中国早期禅学第六节 老庄及其流变与中国早期佛掸的关系第二章 老庄本体之道与佛禅本体之空第一节 老庄之“无”与佛禅之“空”一、老子论“无”二、格义佛教三、道安、竺法深的“本无派”与玄学的“贵无派”四、六家七宗概述第二节 庄玄的即无即有与佛禅的非有非无一、庄子的“有无”观二、郭象的“独化”论三、大乘佛教的中道观四、鸠摩罗什的“毕竟空”五、僧肇的“不真空”以及他对佛教中国化的贡献第三节 老庄玄学的无为而无不为与佛袢的即体即用一、老庄的无之体用论二、玄学的自然与名教之辨的逻辑进程三、僧肇的“即体即用”及其中国化倾向第四节 庄子的万物一齐与僧肇的物我一体第三章 老庄的天人之学与禅宗的心性之学第一节 禅宗心性之学溯源一、印度佛教心性学略述二、中土早期佛教心性学略述第二节 老庄的道法自然与楞伽禅的心性本净一、老子的“道法自然”论二、庄子的“天”论三、楞伽禅的“藉教悟宗”四、老庄的自然论与楞伽禅的性善论第三节 老庄的心斋静默与楞伽禅的守心观净一、老庄的“守静笃”、“缮性”、“心斋”二、达摩、慧可的“凝住壁观”、“安心入道”、宰庄思想的异同三、僧璨、道信的“任性合道”、“直须任运”以及他们对老庄思想的批评四、弘忍、神秀的“守心住境”、“息妄修心”及其与老庄思想的异同第四章 老庄的契道合天与慧能禅的明心见性第一节 老庄的“三无”、“三忘”论第二节 慧能禅的“即心即佛”和“三无”说一、即心即佛二、无念、无相、无住第五章 老庄的天人合一之道境与后期禅宗的我佛一体之禅境第一节 触目会道、涵盖乾坤第二节 本白天然、截断众流第三节 任心自然、随波逐浪主要参考书目后记

作者简介

在佛教中国化的漫长岁月中,作为中国传统文化主干之一的老庄思想自始至终在起着助化和推动作用。《禅与老庄》以禅与老庄关系的历史发展为主线,运用比较研究的方法,深入、系统地探讨了禅与老庄在本体论、思维方法、民族心理及审美情趣等方面的异同,具体考察了老庄与禅宗渊源、互补及互用诸重关系,从一个侧面揭示了佛教禅学的思想特质及其在中国文化史上的地位。足以体现禅与老庄思维模式、思想特色的“我佛一体”之禅境与“天人合一”之道境,始终是《禅与老庄》阐述的重点。对楞伽禅、慧能禅及后期禅宗与老庄思想之不同关系,作者亦有精当论述与阐发。

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计7条)

  •     晕死,原来是徐小跃的!!
  •     贤英于2010年6月5日捐赠 大国学基金会2010年6月8日捐赠
  •     老庄追求虚无之道,而禅宗连这最终的虚无都认为是不实的
  •     老庄:我很屌 禅:我最屌
  •     语言生涩吧。内容倒丰富
  •     在佛教中国化的漫长岁月中,作为中国传统文化主干之一的老庄思想自始至终在起着助化和推动作用。《禅与老庄》以禅与老庄关系的历史发展为主线,运用比较研究的方法,深入、系统地探讨了禅与老庄在本体论、思维方法、民族心理及审美情趣等方面的异同,具体考察了老庄与禅宗渊源、互补及互用诸重关系,从一个侧面揭示了佛教禅学的思想特质及其在中国文化史上的地位。足以体现禅与老庄思维模式、思想特色的“我佛一体”之禅境与“天人合一”之道境,始终是《禅与老庄》阐述的重点。对楞伽禅、慧能禅及后期禅宗与老庄思想之不同关系,作者亦有精当论述与阐发。
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