如是我闻

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出版社:中华书局
出版日期:2010-1
ISBN:9787101070392
作者:麻天祥
页数:408页

章节摘录

  一、疑虑  人类的智慧不会囿于有限的感知,对无限的向往与好奇是宗教、哲学,也是科学发生的内驱力或者说策源地。宇宙之大、事物之千变万化,叫人不可思议,眼花缭乱,无时无处不引发人的惊讶与发问:怎么会是这样?为什么不是那样?如何才会成为那样?即使对人类自身,既不能知死,也难于知生,只能感叹“逝者如斯”,“生死事大”,“念天地之悠悠,独怆然而涕下”。人云,哲学源于惊讶,力图超越有限,领悟无限,实现人生终极价值的宗教正是基于对有限的怀疑,而思虑、期盼无限的。更何况,感觉经验、理性认识也常常会给人们传递某些错误信息。  与对宗教的误解,也与信仰恰恰相反,宗教不是植根于“信”,而是发端于“疑”的合理性过程。宗教哲学尤其对超越有限的“无限”的理性思考,是以对“有限”的怀疑为前提的。没有怀疑就没有思虑,没有思虑就没有认识,没有认识就没有所得,也就没有人类思维与社会历史的发展。笛卡儿所说“怀疑一切”也是这个意思——怀疑不是目的,而是荡涤习焉不察、习以为常的错误认识和错误观念,为思想的发展清扫出一块空旷之地。胡适的“大胆假设”显然是建立在对以往一切现有思想怀疑的基础上,“重新估定一切价值”的。哲学研究就是要“于不疑处有疑”,于疑处才能审思释然。试想,释迦若不虑疑人生之苦,哪里有觉悟的追求?老庄若无对现象世界的怀疑,怎么能产生恍兮惚兮的“道”的猜测?进一步说,没有对纯粹的基督教信仰的怀疑就没有系统的基督教神学的产生和基督教哲学的发展,也就没有西方新教伦理对资本主义的渗透与亲和;没有对印度佛教的审视就没有对它的改造和理论的增益,也就没有中国化的佛教对中国哲学的丰富和对中国人生观念的重铸。可以说,哲学、宗教哲学的发展,都是在疑虑的母腹中孕育并产生的。而且,几乎所有的哲学、宗教哲学命题,都可以提出一个截然相反、同样合理性的命题,予以质疑和挑战。所以,原本寻求终极真理的哲学、宗教哲学,从事物存在的无限性而言,都不可能终极真理。这里也表现了信仰与理性的悖论。

内容概要

  麻天祥,祖籍河南清化,20世纪80年代初,弃医从文,获英语专业本科学历。1987年初,师从著名历史学家张岂之先生,专治中国学术思想史。1990年1月初获历史学博士学位。先后执教西北大学、海南大学、湖南师范大学、武汉大学,从事中国学术史、中美文化比较、中国佛学以及宗教与医学伦理学的研究与教学。现任武汉大学哲学学院教授、博士生导师、宗教学研究所所长、中国佛学及佛教艺术研究中心主任、基督宗教和西方宗教文化研究中心学术委员会主席。享受国务院政府特殊津贴。曾应邀赴美国、加拿大、日本、韩国讲学。已出版《晚清佛学与近代社会思潮》、《中国禅宗思想发展史》、《中国近代学术史》、《中国宗教哲学史》、《汤用彤评传》等著作,计25种44册,在境内外刊物发表学术论文170余篇。

书籍目录

第一章 宗教哲学新论第一节 宗教与宗教学新论第二节 宗教哲学方法论的理论探索第三节 宗教制度化及宗教哲学的二律背反第四节 中国宗教哲学的传统模式第五节 中国宗教哲学系统思维的总体趋势第二章 佛教哲学及佛学的比较宗教学研究第一节 中国佛学非本体的本体诠释第二节 宋代新儒教哲学第三节 船山先生的佛学现量观第四节 科学与理性的佛学百年第五节 佛教的科学分析及佛学、科学的比较研究第六节 中英文圣经翻译中本体论和人性论的文化差异第七节 禅与基督教本体论的对话——道、言与空、心第三章 禅与禅学第一节 禅考第二节 理学禅学第三节 宋诗中禅的理趣第四节 孔门大乘阳明禅第五节 混融三教的文字禅第四章 佛学的现代诠释第一节 双相二重否定的佛教哲学及近代佛学的特点第二节 近代思想家的宗教向度第三节 汤用彤的比较宗教学研究第四节 欧阳竟无法相唯识学诠第五节 章太炎的法相唯识哲学第六节 熊十力破破新唯识论的本心本体论第七节 太虚科学唯识宗说第八节 胡适对禅宗史研究的贡献第五章 古今索微第一节 创变中的民国学术第二节 清代学者对《鬼谷子》研究的贡献第三节 光山净居寺考附录 麻天祥学术年表

作者简介

《如是我闻:麻天祥佛学与宗教哲学研究》分为五个部分:一、宗教哲学新论;二、佛教哲学及佛学的比较宗教学研究;三、禅与禅学;四、佛学的现代诠释;五、古今索微。对佛教哲学给予全方位的探索,并在比较宗教学的框架中进行多学科的比较研究,从而尝试为佛学的现代诠释奠定思维的基础,开拓近现代佛学研究的新领域;在禅和禅宗哲学研究方面,更多地表现出对历史反思的科学性和实践理性,凸显禅的庄老化、中国化,及其对中国文化的再创造─-对中国人生哲学的重铸、理性思维的丰富、审美观念和审美情趣的陶冶;对近代文化哲学的研究和史料的考据,则试图为中西印文化的融会贯通提供一个新的视角。全书内容丰富,涉及许多重大命题,宏观体现了作者跨学科的哲学研究成果;整体上以宗教哲学理论为基础,反映了作者对宗教、宗教学深入透辟的理解和独具特色的新观念、新思路。

图书封面


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  •     贤英于2010年6月5日捐赠,大国学基金会6月9日捐
 

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