共产党宣言

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出版社:中央编译出版社
出版日期:2005-09-01
ISBN:9787801092267
作者:(德)马克思
页数:128页

内容概要

卡尔·马克思(Karl Marx,1818-1883)生于德国特利尔城,是德国最著名的哲学家、经济学家,马克思主义的创始人,以及《资本论》和《共产党宣言》的作者。在1857年至1858年的近一年的时间内,马克思创作了《政治经济学批判大纲》(即《资本论》的第一稿),第一次提出了剩余价值理论这一人类历史上的伟大发现。1867年9月14日,《资本论》第一卷在汉堡问世,在西方引发了一场强烈的轰动。《资本论》的第二卷和第三卷由于马克思的过早逝世而未能最终完成,后经恩格斯整理和增补,分别在1885年和1894年出版。《资本论》具有划时代的意义,标志着马克思主义政治经济学科学体系的创立。
弗里德里希·恩格斯(Friedrich Engels,1820—1895),马克思主义的创始人之一,马克思的亲密战友,全世界无产阶级和劳动人民的伟大领袖和导师。1820年11月28日诞生于德国莱茵省巴门市(现为乌培塔尔市)。恩格斯本打算中学毕业后升入大学,但父亲一心想使长子继承父业,1837年,离中学毕业还有一年,他就到父亲的营业所学习经商。一年后去不来梅一家商行当办事员。在这里有机会接触各种进步思想,他开始拿起笔作武器,站在革命民主主义立场向封建专制制度和宗教蒙昧主义开战。1841年9月,恩格斯去柏林服兵役。他利用空闲时间去柏林大学听课,认真地研究哲学,特别是黑格尔哲学,参加青年黑格尔派。这时费尔巴哈的《基督教的本质》出版,它对恩格斯的思想起了解放作用,帮助他开始从唯心主义转向唯物主义。

书籍目录

1872年德文版序言1882年俄文版序言1883年德文版序言 1888年英文版序言1890年德文版序言1892年波兰文版序言1893年意大利文版序言共产党宣言一、资产者和无产者二、无产者和共产党人三、社会主义的和共产主义的文献  1.反动的社会主义  (甲)封建的社会主义  (乙)小资产阶级的社会主义  (丙)德国的或“真正的”社会主义  2.保守的或资产阶级的社会主义  3.批判的空想的社会主义和共产主义四、共产党人对各种反对党派的态度注释再版后记

作者简介

《共产党宣言》是马克思和恩格斯为世界上第一个共产党组织——共产主义者同盟撰写的纲领。《宣者》写于1847年12月至1848年1月,并于1848年2月在伦敦第一次用德文发表。《共产党宣言》是科学社会主义的最伟大的纲领性文献,它的问世标志着马克思主义的诞生。150多年来,《共产党宣言》的光辉思想一直指导着全世界工人阶段和劳动人民的解放事业,并深刻地启迪、教育和鼓舞着全世界一切为人类进步事业而斗争的们。《共产党宣言》从发表到本纪初,已经被译成全世界各种主要文字出版,它的思想影响遍及全球的每一个角落。1920月8日,由陈望道翻译的《共产党宣言》第一中文本在我国出版,此后,陆续有十几个版本问世。1998年,为纪念《共产党宣言》发表150周年,中央编译出版社出版了《共产堂宣言》纪念版。在新世纪新阶段,我国马克思主义理论研究和建设事业正以崭新的面貌不断向前推进,为适应广大读者的需要,我们决定再版《共产党宣言》纪念版。
1998年出版的《共产党宣言》纪念版收入了《共产党宣言》正文以及作者在不同时期撰写的七篇序言,此外收入了该书最早的德文本影印版、各种文字版本的部分封面,以及我国著名国画大师蒋兆和创作的马克思肖像和恩格斯肖像。这次再版时保留了纪念版的全部内容,只对注释进行了审核和修订,并对封面做了重新设计。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     印象深刻的一句话——至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。从而反复的看了几遍这不长的作品。摘抄部分如下:资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。  资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。  资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。  资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。  资产阶级揭示了,在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用,是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了,人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹;它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军东征的远征。  资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关系不断地进行革命,否则就不能生存下去。反之,原封不动地保持旧的生产方式,却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了,一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。  不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户,到处开发,到处建立联系。  资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是,资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了,并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了,新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的,已经不是本地的原料,而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费,而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要,被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。  资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格,是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族----如果它们不想灭亡的话----采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明,即变成资产者。一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。  资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市,使城市人口比农村人口大大增加起来,因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正象它使农村从属于城市一样,它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方。  资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来,使生产资料集中起来,使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区,现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。  资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。自然力的征服,机器的采用,化学在工业和农业中的应用,轮船的行驶,铁路的通行,电报的使用,整个整个大陆的开垦,河川的通航,仿佛用法术从地下呼唤出来的大量人口,----过去哪一个世纪料想到在社会劳动里蕴藏有这样的生产力呢?  由此可见,资产阶级赖以形成的生产资料和交换手段,是在封建社会里造成的。在这些生产资料和交换手段发展的一定阶段上,封建社会的生产和交换在其中进行的关系,封建的农业和工场手工业组织,一句话,封建的所有制关系,就不再适应已经发展的生产力了。这种关系已经在阻碍生产而不是促进生产了。它变成了束缚生产的桎梏。它必须被炸毁,而且已经被炸毁了。  起而代之的是自由竞争以及与自由竞争相适应的社会制度和政治制度、资产阶级的经济统治和政治统治。  现在,我们眼前又进行着类似的运动。资产阶级的生产关系和交换关系,资产阶级的所有制关系,这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段的现代资产阶级社会,现在像一个魔法师一样不能再支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。几十年来的工业和商业的历史,只不过是现代生产力反抗现代生产关系、反抗作为资产阶级及其统治的存在条件的所有制关系的历史。只要指出在周期性的重复中越来越危及整个资产阶级社会生存的商业危机就够了。在商业危机期间,总是不仅有很大一部分制成的产品被毁灭掉,而且有很大一部分已经造成的生产力被毁灭掉。在危机期间,发生一种在过去一切时代看来都好像是荒唐现象的社会瘟疫,即生产过剩的瘟疫。社会突然发现自己回到了一时的野蛮状态;仿佛是一次饥荒、一场普遍的毁灭性战争,使社会失去了全部生活资料;仿佛是工业和商业全被毁灭了,----这是什么缘故呢?因为社会上文明过度,生活资料太多,工业和商业太发达。社会所拥有的生产力已经不能再促进资产阶级文明和资产阶级所有制关系的发展;相反,生产力已经强大到这种关系所不能适应的地步,它已经受到这种关系的阻碍;而它一着手克服这种障碍,就使整个资产阶级社会陷入混乱,就使资产阶级所有制的存在受到威胁。资产阶级的关系已经太狭窄了,再容纳不了它本身所造成的财富了。——资产阶级用什么办法来克服这种危机呢?一方面不得不消灭大量生产力,另一方面夺取新的市场,更加彻底地利用旧的市场。这究竟是怎样的一种办法呢?这不过是资产阶级准备更全面更猛烈的危机的办法,不过是使防止危机的手段越来越少的办法。  资产阶级用来推翻封建制度的武器,现在却对准资产阶级自己了。  但是,资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器;它还产生了将要运用这种武器的人----现代的工人,即无产者。  随着资产阶级即资本的发展,无产阶级即现代工人阶级也在同一程度上得到发展;现代的工人只有当他们找到工作的时候才能生存,而且只有当他们的劳动增殖资本的时候才能找到工作。这些不得不把自己零星出卖的工人,像其他任何货物一样,也是一种商品,所以他们同样地受到竞争的一切变化、市场的一切波动的影响。  由于机器的推广和分工,无产者的劳动已经失去了任何独立的性质,因而对工人也失去了任何吸引力。工人变成了机器的单纯的附属品,要求他做的只是极其简单、极其单调和极容易学会的操作。因此,花在工人身上的费用,几乎只限于维持工人生活和延续工人后代所必需的生活资料。但是,商品的价格,从而劳动的价格,是同它的生产费用相等的。因此,劳动越使人感到厌恶,工资也就越减少。不仅如此,机器越推广,分工越细致,劳动量也就越增加,这或者是由于工作时间的延长,或者是由于在一定时间内所要求的劳动的增加,机器运转的加速,等等。  现代工业已经把家长式的师傅的小作坊变成了工业资本家的大工厂。挤在工厂里的工人群众就象士兵一样被组织起来。他们是产业军的普通士兵,受着各级军士和军官的层层监视。他们不仅是资产阶级的、资产阶级国家的奴隶,并且每日每时都受机器、受监工、首先是受各个经营工厂的资产者本人的奴役。这种专制制度越是公开地把营利宣布为自己的最终目的,它就越是可鄙、可恨和可恶。  手的操作所要求的技巧和气力越少,换句话说,现代工业越发达,男工也就越受到女工和童工的排挤。对工人阶级来说,性别和年龄的差别再没有什么社会意义了。他们都只是劳动工具,不过因为年龄和性别的不同而需要不同的费用罢了。  当厂主对工人的剥削告一段落,工人领到了用现钱支付的工资的时候,马上就有资产阶级中的另一部分人----房东、小店主、当铺老板等等向他们扑来。  以前的中间等级的下层,即小工业家、小商人和小食利者,手工业者和农民----所有这些阶级都降落到无产阶级的队伍里来了,有的是因为他们的小资本不足以经营大工业,经不起较大资本家的竞争;有的是因为他们的手艺已经被新的生产方法弄得不值钱了。无产阶级的队伍就是这样从居民的所有阶级中得到补充的。我看到这里的时候,想我们现在的生活的本质不就是这么2种人么?再向下看——无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。  要做到这一点,当然首先必须对所有权和资产阶级生产关系实行强制性的干涉,也就是采取这样一些措施,这些措施在经济上似乎是不够充分的和没有力量的,但是在运动进程中它们会越出本身,而且作为变革全部生产方式的手段是必不可少的。  这些措施在不同的国家里当然会是不同的。  但是,最先进的国家几乎都可以采取下面的措施:  1.剥夺地产,把地租用于国家支出。  2.征收高额累进税。  3.废除继承权。  4.没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。  5.通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行,把信贷集中在国家手里。  6.把全部运输业集中在国家手里。  7.按照总的计划增加国营工厂和生产工具,开垦荒地和改良土壤。  8.实行普遍劳动义务制,成立产业军,特别是在农业方面。  9.把农业和工业结合起来,促使城乡对立逐步消灭。  10.对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来,等等。  当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候,公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力,是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级,如果说它通过革命使自己成为统治阶级,并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系,那么它在消灭这种生产关系的同时,也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件,从而消灭了它自己这个阶级的统治。   代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。再到这里,展现了我们世界的未来发展方向,疑问也就此解答,等待时间的进步……我期待早些到来,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件!
  •     资产者和无产者  至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工,一句话,压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位,进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争,而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。在过去的各个历史时代,我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级,看到社会地位分成的多种多样的层次。在古罗马,有贵族、骑士、平民、奴隶,在中世纪,有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴,而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。但是,我们的时代,资产阶级时代,却有一个特点:它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级。从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民;从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。美洲的发现、绕过非洲的航行,给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加,使商业、航海业和工业空前高涨,因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了;各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。但是,市场总是在扩大,需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是,蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业化替了工场手工业;工业中的百万富翁,一支一支产业大军的首领,现代资产者,代替了工业的中间等级。大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展,同时,随着工业、商业、航海业和铁路的扩展,资产阶级也在同一程度上得到发展,增加自己的资本,把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。由此可见,现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物,是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。资产阶级的这种发展的每一个阶段,都伴随着相应的政治上进展。它在封建主统治下是被压迫的等级,在公社里是武装的和自治的团体,在一些地方组成独立的城市共和国,在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级;后来,在工场手工业时期,它是等级制君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力,而且是大君主国的主要基础;最后,从大工业和世界市场建立的时候起,它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。资产阶级揭示了,在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用,是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了,人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹;它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军东征的远征。资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关系不断地进行革命,否则就不能生存下去。反之,原封不动地保持旧的生产方式,却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了,一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户,到处开发,到处建立联系。资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是,资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了,并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了,新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的,已经不是本地的原料,而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费,而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要,被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格,是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族----如果它们不想灭亡的话----采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明,即变成资产者。一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市,使城市人口比农村人口大大增加起来,因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正象它使农村从属于城市一样,它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方。资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来,使生产资料集中起来,使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区,现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族

精彩短评 (总计42条)

  •     既然是意外的礼物,没有理由不打五星。 德文初版全文和各个语言版次封面的彩色影印不能不让我惊艳…… 这显然已经是一本出版设计艺术的书了,当然就不能再用“无产阶级”的价来评断……如果你有钱,你就砸吧。谢谢中央编译赠书。 =)
  •     Quora上看过一个问题,问社会主义的理论这么完美,为什么大家还是不喜欢。票数最高的回答说:从理论上看,资本主义也很完美;从实践上看,资本主义成功了,社会主义都失败了。社会主义讲的是一群完美的人建设社会,资本主义讲的是不完美的人也能建设很好的社会。一个是理想主义,一个是现实主义。
  •     我们十三亿人民,离马恩的梦越来越远,离马恩的恨越来越近。
  •     牛。
  •     资本主义的自我完善的意义是巨大的,由上个世纪的东德和西德差距可见一斑。福利国家也随之发展起来,二战后西欧资本主义国家的发展日渐完备,到20世纪六七十年代就达到顶峰,至今趋于稳定。许多新兴产业发展起来,比如信息产业也是大工业时代所预想不到的。许多的剩余价值也转向第三产业,扩展了经济活动领域,增加了就业,扩大市场,改善了资源配置。广大工人阶级大部分也已不再是真正意义上的“无产者”,一般都有自己的住房、甚至汽车购买股票等。北欧的一些左派政党上台执政,很大程度上执行带有社会主义性质的政策,体现了社会主义应有的宽松、自由民主,对于马克思主义的完善与发展意义深远。
  •       我们现在不要想着怎么怎么和万恶的世俗斗争,批判,我们首要的目的是积累理论知识,用马克思主义来指导我们工作,学术研究,先哲曾经这样说“艺术的目的在于对社会的批判”,你们学音乐的就是要用乐谱谱写出对社会的批判,我们学理工的,就是要不断的发展数理,打牢主义的基础,让它更有力量,其他的都是虚伪的。  在我看来,资产阶级是无产阶级的生身母亲... 阅读更多
  •     还行吧,不错啊!
  •     太贵,太漂亮,加上其政治性的符号意义,会有很讽刺的感觉,又翻了一下,总觉得有太多地方需要推敲,当你把一本宣言拿来当学术论著看的时候
  •     曾经有很多我们所熟知的词语在我们的耳边渐渐远去。他改变了生活,生活更是在适当的时候选择了忘记。不失是时代在进步。但社会的发展有很多惊人的想似。直线距离或许可能最短,但绕着弯过去可能更快。社会在绕弯的过程中痛并快乐着。... 阅读更多
  •     我不知道出版社是出于什么目的这样定价?无产阶级不是土豪!!!一百多页的书标价366元!!!我不知道是怎样的纸张印刷和装帧???这样的书除了公款统一购买发放,谁会掏自己的钱包?真的太离谱了。我只想买一本普通版本的,可亚马逊上那个普通版本也稍微差了一些。... 阅读更多
  •     帮单位团购的。有教育意义。不错。
  •     第三次读宣言,又有新的发现~同时觉得恩格斯写的一系列序言很有意思
  •     买给别人的。。
  •     上小学时看到马克思和恩格斯的照片,我就抓住了他们的特点,马克思的头发像杂草一样,恩格斯的胡子不科学。这两个人不光造型太怂,而且智商也是硬伤
  •     366?剥削阶级的本色!
  •     书确实不想象中要薄,200多买这样一本觉得有些小亏。
  •     呵呵无产阶级能买得起?
  •       马克思的确是一个非常有真知灼见的思想家,对于整个资本主义社会的本质有着十分深刻的认识,马克思的资本论,也被认为是对资本主义最透彻、最合理的解释。马克思同时也给出了一个超越资本主义的共产主义的理想描述,把资本主义中一切不良的社会本质,用他的理论进行进化,预言在未来会实现他口中的那么一个共产主义,达到人类最理想化,最高阶段的一种社会阶段,消灭剥削消除阶级。在读完《共产党宣言》后,我越发地觉得,马克思首先是一个人,他的思想走的很远,很深,给现在的我们带来我指引的方向,但是他的确是一个人,不是万能的,也不是从来就正确的。是需要我们后来人继续继承、批判、发扬、发展他的思想,这一点是毫无疑问的。  马克思在那个时代提出这样的想法,也有一些局限性,他看不到未来的发展,他是一个预言家,但是他无法十分准备的把握未来,这是一个人办不到的。那么作为一个共产党员积极分子,我想,我需要对马克思所提出的共产主义有一个很辨证的认识,这个主义是有逻辑的,推翻资本主义的动力也是有的,在大方向上给予了我们指引,为我们的提供了一个十分遥远、理想化的理想社会形态。但是,他说的不一定就全部正确。比如,共产党宣言中提到的公妻制,我认为这是很可笑的,一个新的意识形态,或者说新的社会理想,并不是抹杀道德,这是不合理的。道德之所以长久存在,在很大意义上,是帮助人类在长久的社会进化中趋于不被自然淘汰的基础上的;还有其...中说道消灭家庭的观念,这也是不对的。我们的社会通过长期的进化发展,在自然界中一直处在食物链的顶端,没有被自然淘汰,很大程度上是我们有了群居的生活习惯,小而化之,家庭的存在也是社会的基本元素之一,家庭不存则社会不稳,我想这也是毋庸置疑的。  因此,我认为,马克思主义为我们提供了信仰,为我们提供了发展的目标与社会理想,但是,我们不能违背人类社会发展的基本规律和道德常识,不需要超越生产力发展的基本历程,更没有必要惧怕不同的声音与自由的思想。正如马克思主义也是那么旧社会的一个不同声音,我们的社会中的不同声音也有利于我们国家、民族的发展。好像百家争鸣才会有更多的思想迸发,创造出中国跃升为世界大国思想动力。这样才算是运用好了马克思主义,而不是教条。   阅读更多 ›
  •     其实《共产党宣言》不像我们想的那样,那么枯燥,真正读了才发现,里面的文笔相当优美,读起来很有感觉。
  •     弟弟说书面比较旧
  •     消灭阶级,,,,
  •     里面很多话都听过很多次,但是把他们连在一起看,还是头一次。
  •     教材帮同事买的,他说不错
  •     对于资本主义的分析还是不错的,完全符合列宁有关“帝国主义是资本主义的垄断阶段”的论述。对于共产主义的表述比较模糊,却也代表了一种潜藏在大众心中的意识形态。
  •     重读马克思这篇著作的第一节就会更有意思,每一句话都如此亲切,因为我们所处当代资本世界的现实生活中每天都在上演着其中所描绘的一幕幕人间喜剧,为激烈转型的当代社会作出写照,从中不仅可以发现诸多社会科学研究的议题,也直接刺出种种触目惊心的社会现实。
  •     共产党 宣言
  •     撇开意思形态之类的东西不论,这本书很有启发价值~
  •     很难想象原教旨主义的共产主义,作为一份激进的政治方案,运用于治理一个国家会是怎样的一幅景况,因为它丝毫不考虑革命之后的问题(每一场伟大的革命都命葬于此)。没有新的日常,只有恒在的日常,对于革命,这简直是挥之不去的真正的“幽灵”。对于共产主义的这种复杂的情结,至少就目前来说,也许只能在行动的艺术,或更多地,在行动的伦理中才能找到一个栖身之所。
  •     从金融风暴开始到现在,让这本书成为流行的经典。其实一直以来,我都很想知道,它到底蕴含着怎样的哲理,为什么能够历经100年长久不衰,被无数知识分子奉为圣典。西方多数的经济学家和金融评论家,其中包括许多赞成自由市场的人,都已经同意他的观点。这就像一个爱吃糖的孩子,只有在他经受那可恶的蛀牙的折磨时,睡不好、吃不香时,玩也玩得不开心时。小孩终于惊觉这都是那些色彩缤纷、香甜可口的糖果造成的,于是小孩不得不找他最讨厌、最害怕的牙医求助了。换句话来说,奉承自由主义的西方资本家们面对因次贷危机所引起的经济持续恶化的情况下,终于也意识到要从《共产党宣言》中寻求生存之道,有的西方资本家甚至惊恐的喊道:“卡尔’马克思,归来了。”
  •     论人类的真正解放、革命与自由!!!
  •     悦读经典计划2。当局者
  •     至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。
  •     作为宣言而言,马克思的热情暴露无疑。  不可否认,马克思是一个伟大的人,他对社会的变革和进步充满了热情。而且,他也是一个博学的演讲者。Richard Stallman也是。  认同他是伟人,并不代表一定要认同他的思想。... 阅读更多
  •     老马还是不太适合搞政治与历史,作为经济学家更成功些。
  •     快7.1了,给单位购置的,领导的礼物,包装很好,也很有意义。
  •     至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史。  自由民和奴隶、贵族和平民、领主和农奴、行会师傅和帮工,一句话,压迫者和被压迫者,始终处于相互对立的地位,进行不断的、有时隐蔽有时公开的斗争,而每一次斗争的结局是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。  在过去的各个历史时代,我们几乎到处都可以看到社会完全划分为各个不同的等级,看到社会地位分成的多种多样的层次。在古罗马,有贵族、骑士、平民、奴隶,在中世纪,有封建主、臣仆、行会师傅、帮工、农奴,而且几乎在每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。   从封建社会的灭亡中产生出来的现代资产阶级社会并没有消灭阶级对立。它只是用新的阶级、新的压迫条件、新的斗争形式代替了旧的。   但是,我们的时代,资产阶级时代,却有一个特点:它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营,分裂为两大相互直接对立的阶级:资产阶级和无产阶级。   从中世纪的农奴中产生了初期城市的城关市民;从这个市民等级中发展出最初的资产阶级分子。   美洲的发现、绕过非洲的航行,给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加,使商业、航海业和工业空前高涨,因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。   以前那种封建的或行会的工业经...营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。行会师傅被工业的中间等级排挤掉了;各种行业组织之间的分工随着各个作坊内部的分工的出现而消失了。   但是,市场总是在扩大,需求总是在增加。甚至工场手工业也不再能满足需要了。于是,蒸汽和机器引起了工业生产的革命。现代大工业化替了工场手工业;工业中的百万富翁,一支一支产业大军的首领,现代资产者,代替了工业的中间等级。   大工业建立了由美洲的发现所准备好的世界市场。世界市场使商业、航海业和陆路交通得到了巨大的发展。这种发展又反过来促进了工业的扩展,同时,随着工业、商业、航海业和铁路的扩展,资产阶级也在同一程度上得到发展,增加自己的资本,把中世纪遗留下来的一切阶级都排挤到后面去。   由此可见,现代资产阶级本身是一个长期发展过程的产物,是生产方式和交换方式的一系列变革的产物。   资产阶级的这种发展的每一个阶段,都伴随着相应的政治上进展。它在封建主统治下是被压迫的等级,在公社里是武装的和自治的团体,在一些地方组成独立的城市共和国,在另一些地方组成君主国中的纳税的第三等级;后来,在工场手工业时期,它是等级制君主国或专制君主国中同贵族抗衡的势力,而且是大君主国的主要基础;最后,从大工业和世界市场建立的时候起,它在现代的代议制国家里夺得了独占的政治统治。现代的国家政权不过是管理整个资产阶级的共同事务的委员会罢了。   资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用。   资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊,它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系,除了冷酷无情的“现金交易”,就再也没有任何别的联系了。它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作,淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值,用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之,它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。   资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。   资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。   资产阶级揭示了,在中世纪深受反动派称许的那种人力的野蛮使用,是以极端怠惰作为相应补充的。它第一个证明了,人的活动能够取得什么样的成就。它创造了完全不同于埃及金字塔、罗马水道和哥特式教堂的奇迹;它完成了完全不同于民族大迁徙和十字军东征的远征。   资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关系不断地进行革命,否则就不能生存下去。反之,原封不动地保持旧的生产方式,却是过去的一切工业阶级生存的首要条件。生产的不断变革,一切社会状况不停的动荡,永远的不安定和变动,这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。一切固定的僵化的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了,一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切等级的和固定的东西都烟消云散了,一切神圣的东西都被亵渎了。人们终于不得不用冷静的眼光来看他们的生活地位、他们的相互关系。   不断扩大产品销路的需要,驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户,到处开发,到处建立联系。   资产阶级,由于开拓了世界市场,使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。使反动派大为惋惜的是,资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了,并且每天都还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了,新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的,已经不是本地的原料,而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费,而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要,被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态,被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此,精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能,于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。   资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格,是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族----如果它们不想灭亡的话----采用资产阶级的生产方式;它迫使它们在自己那里推行所谓文明,即变成资产者。一句话,它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。   资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市,使城市人口比农村人口大大增加起来,因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正象它使农村从属于城市一样,它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家,使农民的民族从属于资产阶级的民族,使东方从属于西方。   资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来,使生产资料集中起来,使财产聚集在少数人的手里。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区,现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。 阅读更多 ›
  •     书是好书,但是我不知道是当当网的东西都这样还是我买的这本是这样,外包的封面破旧不堪,要不是内页除封面外还干净真有换一本的冲动,脏兮兮,书砸破了书角。
  •     偏僻入里,一声叹息。看英文版的感觉略有不同,不知道其他语言版本的如何?
  •     看完之后发现他们写得很朴实,真的是为人民着想。看着他们的分析和修正可以感觉到这些能流传的文字都是经过了深思熟虑写下来的,和政治书上断章取义的黑白表达完全不一样。对于课本上的知识只能是看看,如果有时间深入看看,还是看原稿好。
  •     从来就没有什么救世主。
  •     正版,非常好看的书,我很喜欢。
  •     搜集了很多珍贵的资料图片,尤其是封面很经典。不管是否信仰这个,的确是划时代的著作,改变了整个世界。
 

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