误读俄罗斯
出版社:商务印书馆
出版日期:2005-3
ISBN:9787100045414
作者:林精华
页数:562页
书籍目录
误读的教益 导言：“中国问题”与“误读俄国”问题 “误读俄罗斯”问题何以生成 “误读俄罗斯”问题之研究如何可能上编 认同一种“理想的”俄罗斯 第一章 “亲切的俄罗斯”：提供最合适的启蒙主义文学资源 第一节 误读的起始：选择“俄国写实主义潮流” 第二节 误读的基础：建构“中俄文化相似性原则” 第三节 误读的后果：绘制“残缺的俄国文学版图” 第二章 “有用的俄罗斯”：给予中国最急需的进步思想资源 第一节 误读范围的扩大：从热衷俄国文学到更倾心苏俄文学 第二节 误读过程的延伸：从接受苏俄文论到认同苏俄社会革命理论 第三节 误读代价的上涨：从激进主义成长到民族认同的缺失下编 拒绝另一种“真实的”俄罗斯 第三章 “颓废的俄罗斯”：中国建构现代性要回避的俄国 第一节 误读的发生：识读俄国现代主义之困难 第二节 误读的过程：辨析俄国现代主义之不易 第三节 误读的后果：与俄国现代主义失之交臂 第四章 “宗教的俄罗斯”：无神论迷雾掩盖下的本真俄国 第一节 无可幸免的误读：东正教作为俄国文化传承的复杂形式 第二节 努力避免的误读：东正教只在中国荆棘小径上留下踪迹 第三节 不堪设想的误读：东方基督教价值在中国的失落及影响结语 误读的意义与陷阱：现代中国塑造俄罗斯形象的诸种问题 误读主体的结构性变化：从“通才”到“专才” 误读结果的结构性变化：从民族性问题到民族认同问题后记ОглавлениеContents
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俄罗斯作为民族国家的复杂性，事实上蕴含着给其他族群提供了多方位想象的可能性，只不过中国是从自己的立场上想象俄罗斯的，“想象”的目的并非是要揭示真正的俄罗斯。而“他者”对俄罗斯的想象，是无法与那个所谓客观存在的俄罗斯重叠的，更何况没人敢说他(她)理解的就是“真正的俄罗斯”。于是，“他者”的想象，就变成了对俄罗斯的“误读”。他者的“误读”与俄国本土对自身的想象显然是两种不同的解读，于是分开著述势在必然。
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这是先生的作品，就是因为这部厚重的书，开始了解先生，喜欢先生。厚重，不仅是书本身，更是内容，对于他的敬重就是源于该作的厚重。近年，先生的涉猎越来越丰厚，也渐渐改变我的生活、思想，由衷谢谢先生对于我人生的改变！ -
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中国是在建构现代性过程中塑造俄罗斯形象的，而俄国形象的塑造不断影响着中国问题的解决趋向。现代性来自西方，所以实现现代性与建立现代民族国家之间就产生了严重的冲突，中俄的社会转型各自陷入了两难处境，即要建构现代性就必须学西方，而要建立现代民族国家就必须反对西方，从传统走向现代，却又与西方区别开来，各自形成了不同于西方的现代性变体形式。而中国在建构现代性变体形式过程中又过于依赖俄国所提供的各种资源，这就额外加深了现代性在中国生成的复杂化程度，导致共同的世界发展进程并未在中国演绎成吻合现代化普遍规律的现代性特征，仍欠缺，理性，个人主体性意识，自由，法律等现代价值观。从俄国寻求文化资源，却忽视了这方面（认识西方文明的危机，批判西方现代性弊病的新视角）经验，还把俄国人对西方的误读当作自己行动的指南。 -
林精华所写，2007年留给我印象最深的一本书，强力推荐 -
作者发乎情、止乎礼的长篇议论，详实丰富的文献例证使人印象深刻，对于上篇想象中的“理想”的俄罗斯，多少都有耳闻，但下篇揭露文化传道士“拒绝真实的俄罗斯”，尤其是对“误读东正教”的涉足，颇受教益。令人不满的是引文过多而要证明的观点往往单薄，洋洋洒洒五十万字，或可删减一二。