杜威与美国民主

章节摘录

虽然托里反对黑格尔主义，但我们不应该像杜威那样忽视佛蒙特与霍普金斯之间、托里与莫里斯之间的关联。作为哲学家，莫里斯与托里的目的大体一致：即为自由主义的新教提供哲学基础。正如杜威所说，莫里斯的哲学与宗教信仰“是重要而又不可分割的一体……在基督教的基本准则里他发现了真理，他确信这也是哲学的基本准则——上帝与人类是统一的，因此，人的精神，更确切地说，人即是上帝的精神”。莫里斯指出，绝对唯心主义为基督教教义提供了更加合理、更令人信服的论据，杜威也赞同这一点。正如尼尔·库夫兰所说：“在托里的思想中，杜威依稀看到了对正统信仰的辩护——部分是哲学，部分是信仰，部分是‘保守的判断’；而在莫里斯（由于格林和新黑格尔主义者的贡献）的思想中，杜威见识到了同样的正统学说，莫里斯的正统学说有庞大的理论体系作支持，从而证明了经验主义者和怀疑论者观点的谬误。”对于托里来说，上帝的存在是由理性无法分析的直觉证明的，而对于莫里斯来说，上帝就是逻辑的必然。杜威学习了莫里斯开设的每门课程，并很快成为这位唯心主义者最喜爱的学生。但杜威对霍尔的实验心理学以及皮尔士的数理逻辑课并无兴趣可言。杜威对约翰·霍普金斯大学的历史系持批评态度，因其未能把历史置于哲学的背景下进行研究，当然他所称的哲学的背景指的是黑格尔的历史哲学。1884年，杜威凭借论文“康德心理学”获得了学位。

前言

1918年春，《思辨哲学杂志》主编威廉·托里·啥里斯收到了一份论文手稿，论文题为“唯物主义的形而上学假说”，作者是宾夕法尼亚州石油城的中学教师约翰·杜威。手稿上附有一封语气不太自信的短笺，请求哈里斯在对论文进行评判之余，评价一下“在这个方面，本人是否有足够的能力，是否有必要把时间花在上面。”论文显示了作者相当强的逻辑论证能力，因此，几个月后，哈里斯的杂志上刊载了这篇论文，他还鼓励论文作者继续其哲学探索。当时，这位年轻教师的教学生涯进展并不顺利，而哈里斯的鼓励来得正及时，年轻人决定辞去中学的教职，从此把哲学作为自己的事业。①事实证明哈里斯的判断没有错。约翰·杜威将成为现代美国历史上最重要的哲学家，他将得到全世界的崇敬，也将遭受全世界的批评。杜威的哲学生涯跨越美国人生活与思想的三个时期，从19世纪90年代起，直至1952年他92岁辞世时为止，在历次的文化争论中，都可以听到杜威的声音。在长期的职业生涯中，杜威开创的哲学致力于将理论与实践统一起来。作为知识界的批判人士和政治行动主义者，杜威在自己的工作中例证了理论与实践的统一。杜威的哲学涵盖面广，他的事业异彩纷呈。

媒体关注与评论

理查德·罗蒂：“迄今为止关于杜威最好的一本书……威斯布鲁克的这本评传臻于学术的极致，兼具渊博、敏锐与文笔……该书使杜威更加可读可信，从而去塑造新一代美国人的想象力。”　　——《新领袖》（New Leader）刘易斯·麦南德（Lewis Menand）：“一本出类拔萃的睿智、严谨、通透的著作，威斯布鲁克试图重新理解杜威思想的现代价值……而作者的博学和可信也实现了这个目的。”　　——《纽约时报》艾伦·沃尔夫：“该书的出版是美国学术史上的一个重要事件……作为对杜威的权威论断，该书必将伴随杜威的影响而流传下去。”　　——《华盛顿邮报》

后记

1952年6月1日，约翰·杜威死于肺炎，享年92岁。尽管在和孩子们玩耍时不小心造成髋骨骨折，致使他在最后的几个月里行动有些缓慢，但是他的思维至临终前依然很活跃。只有死神才能使他停止在打字机前忙碌。自19世纪90年代初以来，杜威就已经不是教徒了，但是在他自己看来，他对民主的信仰就具有宗教意义。正因为认识到了这一点，罗贝塔·杜威在纽约的一座无教派色彩的社区教堂举行了葬礼，这一教堂主张，信仰的根本和生活的意义是在地球上建立“至爱社区”（Beloved Community）。①在杜威去世之际，他作为哲学家、教育家和民主主义者的影响接近谷底。50代初期，大多数美国哲学家都摒弃了杜威对伦理、社会和政治的较宽泛的关注，转而去解决更狭义、更严密和专业的符号逻辑和语言分析的谜团。如果哲学家们对“人的问题”感兴趣，他们不是对问题本身感兴趣，而是对人们谈论问题的方式感兴趣。正如一位不知名的哈佛学者在1948年所评论的，哲学已经越来越成为一个细致的、孤立的、学术性的学科。詹姆斯·古因洛克曾经说过，在分析哲学家中，杜威被认为是“一位和蔼可亲的老人，但他根本不知晓真正哲学的严密性和真正哲学问题的本质”。出现这方面的失误决不是因为杜威反对超然世外的专业主义，也根本不是因为他认为哲学不能够、也不应该被看作是一个专门的学科。

内容概要

罗伯特·威斯布鲁克美国罗切斯特大学（University Rochester）历史教授，主要著作有：Democratic Hope：Pragmatism and the Politics of Truth（2005），Why We Fought： Forging American Obligations in Worm War Ⅱ（2004），John Dewey and American Democracy（1991）。

王红欣，英语专业副教授、硕士生导师。现为北京外国语大学美国研究方向博士。

书籍目录

杜威归来(丛书总序)

前言

略语表

引言 哲学家的成长历程

第一部分 社会福音(1882年-1904年)

第一章 病菌般的黑格尔主义

第二章 有机民主论

第三章 芝加哥时期的实用主义

第四章 不平凡的城市

第二部分 进步主义民主(1904年-1918年)

第五章 民主的重建

第六章 民主与教育

第七章 战争政治

第三部分 迈向伟大的共同体(1918年-1929年)

第八章 和平政治

第九章 幻影公众

第十章 哲学与民主

第四部分 荣誉退休的民主主义者(1929年-1952年)

第十一章 完满体验

第十二章 社会主义民主

第十三章 他们的道德和我们的道德

第十四章 维护共同的信仰

后记荒原与乐土

参考文献

索引

编辑推荐

《杜威与美国民主》：实用主义研究丛书。

作者简介

作为美国自由主义的实用主义者，约翰·杜威在今天是一个广受尊敬但却很少被人们阅读的哲学家。韦斯特布鲁克在本书中从形而上学的角度历史地考察了杜威的政治和社会理论。对于杜威而言，社群与个体的发展休戚相关，因此，民主是一个伦理理想而不是一种实践上的融合。韦斯特布鲁克认为，当前的民主思想已经背弃了其原初的含义，所以，与流行的观点相反，他认为杜威对于民主的看法是主流的民主自由思想之外的，正是在这个意义上，他重新发现了杜威。

图书封面

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