全球学

出版社:贵州人民出版社
出版日期:2008-2
ISBN:9787221078872
作者:孙国强
页数:439页

章节摘录

  第一章 全球化问题  第一节 全球贫富分化问题  在全球化的进程中,给全球带来最大威胁的问题就是发展的极不平衡以及所带来的贫富极为悬殊,两极绝对分化、财富分配极不平等的问题。全球化是在一种分配极为不平等的过程中出现的,这种不平衡的后果是两极分化。极少数国家获利,而多数国家和社会集团受损失被挤到了边缘。所以,全球化、两极分化、财富集中化和穷人边缘化彼此联系在同一过程中。不仅如此,在应对债务与危机的结构调整中,更是出现了“新贫困者”。他们是由错误的经济政策以及随之而来的紧缩计划造成的破产和落伍的中产阶级。尤其妇女的边缘化更为严重。两极分化及新贫困化的问题是全球一切动乱、危机、暴动、冲突、战争等一切政治、社会、文化问题的总根源。几乎所有的研究机构、官方机构和数据实证都无可辩驳地证明了这一问题。根据联合国的统计和划分,最不发达国从1971年至2006年,已经由25个增加到50个,而走出最不发达国家行列的只有一个国家——博茨瓦纳。而穷国则达到l05个,占联合国成员国的50%以上。同样的时期内,全世界每人每天生活费不足l美元的穷人从7.5亿人增加到9.5亿人,而每人每天生活费不足2美元的穷人则达到l5亿人。因此,如果全球仍然是在以资本主义全球化的绝对方式,在剥削和以广大发展中国家的贫困为代价来增加财富的话,那么,这个世界是永远不会安宁的。因此如何用社会主义的价值观及制度来安排使全球财富得以公平分配,以缩小差距、减少分化,如何共同面对危机,坚持“能力原则”来承担责任,共渡难关,让全人类都能共同发展,共享发展的成果,这是全球化所必须面对和解决的头号全球问题。很明显,只有富国俱乐部的发达国家采取主动行动,履行自己援助和支持发展中国家的责任;只有发展中国家从自己的实际出发来加快发展,增加财富;只有建立起公正合理的全球经济新秩序才能逐步从根本上解决这一问题。因此全球化要解决的不仅是如何加快发展和增加财富的问题,而且更重要的是如何公平公正地获取和分配财富的问题。否则,贫富对立超过一定的限度,导致全球经济毁于一旦,那么,最后的结果是任何人都得不到任何东西。这是大家都不愿意看到的结局。

内容概要

  孙国强,公务员,研究生学历,业余理论工作者,贵州大学客座教授、贵州师范大学客座教授、贵州社会科学院特邀研究员。被业内人士称为“业余理论家”、 “循环经济第一人”。  其主编、合著、专著的理论著述主要有《城市街道工作纲要》(中共中央党校出版社l989年8月出版)、《城市街道财政理论与实践》(中国财经出版社1991年8月出版)、《邓小平理论研究文库(第二卷)》(中共中央党校出版社1997年1月出版)、《生态工业:原理与应用》(清华大学出版社2003年8月出版)、《循环经济的新范式》(清华大学出版社2005年3月出版)等等,部分成果获得相关奖项。  在国家级和省级报刊上发表过数百篇论文。

书籍目录

绪论
第一章 全球化问题
第一节 全球贫富分化问题
第二节 全球数字鸿沟和科技共享问题
第三节 全球和平安全问题
第四节 全球人权发展问题
第五节 全球民族主义问题
第六节 全球宗教问题
第七节 全球恐怖主义问题
第八节 全球难民潮问题
第九节 全球人口爆炸问题
第十节 全球生态失衡问题
第十一节 全球能源资源问题
第十二节 全球毒品泛滥问题
第十三节 全球的艾滋病问题
第十四节 全球海洋利用和宇宙空间开发问题
第十五节 全球风险与危机及失控问题
第二章 全球化辨析
第一节 全球化理论的分类与辨析
第二节 全球化概念的鉴别
第三节 全球化是全新的历史进程和趋势
第四节 全球化的科学定义
第五节 全球化的历史及分期
第六节 全球化的最终目的就是实现每一个人的自由全面发展
第三章 全球化科技
第一节 科技创新的全球化及其表现
第二节 科技创新是决定全球化的革命性力量
第三节 科技创新开创了全球社会的新形态和新纪元
第四节 改变世界的十大定律
第五节 未来科技创新的领域和趋势
第六节 知识社会初始阶段的时代风险及原因
第七节 知识社会的本质、规律及趋势
第八节 深入推进科技创新的全球化进程
第四章 全球化经济
第一节 经济全球化的定义、本质和特征
第二节 经济全球化的三个特定内容
第三节 经济全球化的基本特征和两重性
第四节 恢复和重建新经济
第五节 新兴经济体与全球经济均衡、普惠、共赢地发展
第六节 市场经济的模式选择与特色经济
第七节 全球经济的改革、发展与稳定
第八节 经济全球化成果人人共享
第九节 通过合作博弈实现共赢
第十节 建立公正合理的全球经济新体制和新秩序
第五章 全球化文化
第一节 后现代文化的分析
第二节 文化与文明的联系与区别
第三节 全球化文化的本质与特征
第四节 全球化的新文化鉴别与趋势
第五节 全球人是全球化文化共融的产物
第六节 全球化文化的平等与不平等
第七节 全球化文化的民族性和全球性
第八节 全球化文化的传统性与进步性
第九节 全球跨文化交流与管理
第十节 文明冲突、共存与融合
第六章 全球化政治
第一节 政治多极化的含义和原因
第二节 政治多极化的表现和趋势
第三节 政治多极化与两种制度
第四节 政治多极化与三种力量
第五节 政治多极化与主权国家
第六节 政治多极化与冲突、安全、和平
第七节 政治多极化与全球民主的新体制和新秩序
第八节 建立公正合理的全球政治新体制和新秩序的直通车设想
第九节 全球的无序混乱转型过渡期
第七章 全球化治理
第一节 全球统治与全球治理
第二节 全球治理的起因与本质
第三节 全球治理的普世价值
第四节 全球治理的条件与对象
第五节 全球治理的结构主体
第六节 全球治理的制度安排
第七节 全球治理的类型与矛盾
第八节 全球治理的理想社会
第九节 全球治理的思想溯源
第八章 全球化价值
第一节 世擘纷说新时代
第二节 全球化时代是创新时代
第三节 多元化及其评价标准
第四节 多元化与共同化
第五节 多元化主体与共同基础
第六节 多元化选择与实现共同利益
第七节 多元化道路与全球共同责任
第八节 多元化理想与共同价值观
第九节 多元化对象与和而不同
第十节 多元化竞争与合作共赢
第十一节 以包容和合作为核心的最低价值观和最低政治纲领
第十二节 以共融和“全球人”为核心的最高价值观和最高政治纲领
第十三节 全球文明(全球化的新文明)
第九章 全球化榜样(中国道路)
第一节 中国全球化的两条道路
第二节 中国和平发展道路的原创性
第三节 中国在世界上发挥的责任作用
第四节 世界和平、发展、合作的主题
第五节 持久和平、共同繁荣的和谐世界发展道路
第六节 促进普遍发展,实现共同繁荣
第七节 加强全球合作,促进共同发展
第八节 关于21世纪国际新秩序的联合声明
第九节 中华文明与世界文明的对话与交融
主要参考文献
后记

作者简介

《全球学》从人的自由全面发展、以人为本、人人共享的新的理论高度,对全球化做了本质规定和方向判断,从而对解决什么是全球化这一重大历史课题做了有益的探索。在分析了全球化理论流派、发展历史、科技、经济、文化、政治、问题、治理、价值、道路等各方面的内容之后,第一次创立了全球学这门新学科,提出了18个方面的新理论。

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精彩书评 (总计2条)

  •     自从亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》发表以来,“文明冲突”理论就受到了很大的关注,由于文化和宗教的原因,形成的非意识形态的文明和文化的冲突是不可调和的,它将决定这世界未来的走向。这种理论看上去似乎一种悲观、危险的论调,但如果从历史和实际来看,许多实际现象又印证着这一理论的合理性。人类文明的成长史几乎是伴随着战争和冲突史而发展的,这是历史事实,不承认这一点,等于是掩耳盗铃。但这一现象决定不了历史发展的主流。冲突和战争是一种例外,是一种表象和怪胎,而共同协作和融合则是发展的主流。尤其是在现今这样一个全球化的趋势下,各种文化和文明交流和融合的机会越来越多,互相依赖的程度不断加深,这将不断从整体上提升人类文明的水平和高度。和平与发展是当今世界发展的主流,任何霸权主义和强权政治都是对这一潮流的反动。事实上是,绝大多数冲突都是由文化霸权主义所引起的。如果真正做到和而不同,各种文化和文明并行发展,取长补短,互利共生,将会是一个共赢的美好局面。孙国强的《全球学》一书致力于构建一个全球视野的全球学体系,对待文明的冲突,他提出了以下几个原则,值得我们借鉴。首先是互相尊重和包容原则。任何一种文明都有其产生的背景和传统,也有其自身的客观特点,我们应该认识到,文明之间的差异不是壁垒,而是互相对话的基础。无论文明发展历史的长短,人数的多寡,它都是人类文明宝库的有机组成部分,学会互相尊重和包容是最起码的前提。其次是互相学习交流。任何文明都有其不同于他文明的内在特点和核心价值,任何冲突和争论都来自于对他文化的误解和偏见,只有加强学习和对话,在对话中尽可能地去了解对方,求同存异,最终才能消除误会和争端。再次,寻找和确定共同的价值原则。普世价值的寻求是现代学者共同努力的目标,因为作为整体的人类社会有着共同的利益基础,在此基础上就会有共同的价值根基。确立了共同的价值基础和普世原则,其他任何问题原则都可以在这一指导性的前提下得到解决。第四,要“兼容并包法”文明,不要“割裂狭隘法”文明。第五,文化的问题必须要在文化的范围内解决。应积极多途径地寻求在文化范围内解决合作和冲突的方式,武力和强权只能加深冲突的程度,而不能促使问题从根本上得到解决。未来世界将向何方发展,我们拭目以待。
  •     孙国强的《全球学》一书以恢宏的篇幅、缜密的体系、广阔的视角,勾勒出了一个“全球学”的理论体系框架,作者在书中表现出了一种大气和高远的立场,透露出了一种为国为民、忧国忧民的知识分子情怀。读完全书,受益匪浅。随着现代化进程的加快,科技、信息技术的飞速发展,人与人、群体与群体、国家与国家之间的联系越来越多、越来越紧密,世界正逐步变成一个“地球村”,“全球化”成为一个使用最频繁、热度最高的概念。正是由于热度高,关注的人多,所以才出现了众口难辨的局面。事实上,关于什么是“全球化”,它具体包含哪几个方面的内容,以及如何实现“全球化”,现实世界中对实现“全球化”构成的障碍有哪些方面,等等,这些问题都是需要关心这一问题的人士、学者所必须面对的。“全球化”是一个大概念,是关于未来社会、世界发展的一种构想和预测,既然带有一定的未来性,那么它就必然会有不确定性和猜测性,这也正是为什么会有如此多的争论的原因所在。全球化又是一个体系庞杂的系统概念,它是一种关于未来社会总体蓝图的概括,必然要涉及社会生活的方方面面——政治、经济、文化、科技、价值、教育等。对于任何一个系统理论来讲,其中最基础和前提的问题,是对于核心概念的定义和解释,因为对核心概念的定义决定着其他方面问题的提出和解决。正如对于全球化问题,首当其冲的问题就是关于全球化内涵的解释。在《全球学》中,作者讲到,全球学的研究目的就是立足于实现全人类的共同利益,实现每一个人的全面而自由的发展。全球学的本质、主题、规律可以用16个字来概括——和平、合作、改革、发展、共享、进步、和谐、文明。全球化的过程势必将人类社会的方方面面都牵涉其中,而不是某一个方面、某一个领域的“全球化”,是作为人类“类”的生存和发展。书中概括、评析了九种关于全球化概念的优缺点,它们分别是:科学主义技术的全球化,一元中心主义的全球化,全球化改革及替代主义,全球化反对主义,全球化问题与治理主义,全球化指数体系的统计主义,全球化的历史主义,全球化三种力量的分析理论,综合分析全球化前景的理论。每一种理论都有其产生的时代背景和着力点,都有着某一方面的积极意义。作者进而指出,之所以会造成这种概念上的混乱,一方面是因为全球化进程过程本身复杂,另一方面是学者的研究又往往从自身的学科出发,主观化概括全球化认识,形成杂乱无序的标签。事实证明,从以往单一学科的角度出发定义研究全球化都是片面的,而必须以一种新的高度、新的思维方式、新的综合学科的角度出发,才能求得这一问题全面合理的解释。这也正是作者试图努力的方向——创立全球学的尝试。作者给全球化的定义是这样表述的:全球化是人类历史上出现的一种全新的、性质完全不同的历史状态和趋势,在新的多元化和全球问题的基础上,产生出了人类社会的共同利益。我们每一个人的利益也包含其中。我们必须以全球合作进步的全球治理为手段,正确处理和解决多元化与传统一元化之间的矛盾及全球问题,促进多元主体在相互竞争的基础上推进合作共赢、人人共享、民主平等、社会和谐。通过全球改革走向共同化,建立起公正合理的全球政治经济新秩序,实现全人类社会的共同和平、共同发展、共同富裕、共同文明和每一个人的自由全面发展。这是一个充满了斗争、曲折、复杂和风险以及希望的漫长的历史转型过程,它仅仅是开始。全球化的目的就是为了把人塑造成“全球人”,进而成为“自由人”,全球化的目的是为了实现每一个人的自由全面发展,它的出发点是人,目的是人类社会发展一切优秀成果人人可以共享。当然这个过程一直漫长曲折的过程,虽然现在实现全球化的条件已初见端倪,但阻碍因素还有很多,但这并不妨碍学者理论的眼光和深度。理论并不就是完完全全的现实,理论的价值在于对现实的解释和批判,在于指明一个方向。社会需要理想,正如人需要梦想一样。理想的价值在于给予我们光明,指引我们前行。但愿《全球学》能带给我们光明的前景。
 

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