美国政治文化

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出版社:东方出版社
出版日期:2007-11
ISBN:9787506026871
作者:托马斯·帕特森
页数:868页

内容概要

托马斯·帕特森,哈佛大学肯尼迪政府学院著名的政府与媒体讲座教授。他此前担任美国赛拉丘斯大学(Syracuse University)麦克斯韦尔公民学院的政治学教授。他自幼在明尼苏达州靠近衣阿华州和南达科他州边境的一个小镇长大,就读于南达科他州立大学和明尼苏达大学,于1971年在

书籍目录

主编总序
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中文版序言
写给教师的前言
写给学生的前言:学习导引
答谢
第一篇 基础
第1章 美国政治文化:寻求更完善的联盟
第2章 宪政民主:促进自由与自治
第3章 联邦主义:塑造一个国家
第4章 公民自由:保护个人权利
第5章 平等权利:争取公平的斗争
第二篇 大众政治
第6章 公众意见与政治社会化:形成人民之声
第7章 政治参与和选举:表达大众意愿
第8章 政党、候选人和竞选:确定选民的抉择
第9章 利益团体:组织起来施加影响
第10章 新闻媒体:传播政治形象
第三篇 治理机构
第11章 国会:平衡国家目标与地方利益
第12章 总统:领导国家
第13章 联邦官僚机构:治理政府
第14章 联邦司法系统:适用法律
第四篇 公共政策
第15章 经济和环境政策:促进繁荣
第16章 福利和教育政策:规定个人保障和需求
第17章 外交和国防政策:保护美国的方式
第18章 州和地方政治:保留差异
附录
词汇表
注释
索引

作者简介

美国哈佛大学政府学院托马斯·帕特森教授的这部《美国政治文化》,是美国大学供政治学、法学和其他专业的师生广泛使用的教科书。该书全面系统地介绍了美国政治文化的各个方面,从其基础理论和体制特点,包括宪政民主、联邦主义、公民权利,到大众政治的特色,包括公众意见的表达和政党政治、新闻媒体,再到其治理机构和公共政策,包括政府行政制度、司法体制和内政外交政策,都一一作了深入浅出的、生动的阐述,为我们研究美国政治法律体制及其文化基础提供了很有价值的丰富材料。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计5条)

  •     不知该托谁的福,全国人民今年似乎一夜之间全都看清了所谓西方媒体的丑恶嘴脸,看清了所谓欧美帝国主义辱华势力的抬头趋势,惊讶地发现想象中标榜着自由与平等的他们,竟胆敢在光天化日之下对中国十三亿人民大不敬。于是,许多本来可能一辈子也不会去看CNN的网络愤青们言辞激昂地要抵制CNN了,一幕幕让人啼笑皆非的闹剧也就开始款款地上演了。此种旮旯往事的背后缘由自然仁者见仁智者见智,但光是从双方对这些事件迥然不同的看法观点和重视程度,就足以能够看出中外在认识与理念上的一些巨大差异了。在滔天的声讨巨浪中,许多中国人希望包括西方人士能够好好地进一步认识中国、了解中国,不要用有色眼镜去审视中国。这是一个很好很理性的要求,也是东西方进行平等交流与友好合作的必要前提。但是反过来,这样一个要求也同样适用于我们:当评论其他国家时,我们也同样地需要更好地认识和了解那个国家。的确,国人胸怀天下,对国际事务的熟识程度远胜于世界许多其他国家的普通民众,但若要细究下去,我们还是会发现,曾经自认为十分熟知的国家原来竟是那么的遥远和陌生。美国就是一例。如今许多人不管谈及何故论及何事,都喜欢把美国拿出来当作所谓的案例抑或模板。毕竟,从很多个角度而言,美国是当今世界首屈一指的老大,其综合实力与影响力,恐怕是世界上任何一个国家或组织都无法媲美的。我们为自己国家存在着的许多问题感慨抱怨、痛心疾首,或许怀着一种恨铁不成钢的心态,我们将眼光抛向大洋彼岸的陌生国家,祈求能从美国的崛起中探寻出一些有用之物。可是,美国并非许多人想象中的那么简单。当我们沾沾自喜且自以为是地在那边畅谈美国如何如何时,又有多少人仔细地想过自己对美国的了解究竟有多少?即使是土生土长的中国,许多人都称不上有着多么全面多么深刻的了解,更何况对我们而言本身就十分遥远的美国呢?幅员辽阔、人口众多、环境多样、文化多元……这些特质同样将美国打造成了一个异乎复杂甚至充满矛盾的国家。认为读读《纽约时报》、看看好莱坞片、听听蓝调乡村、学学美式英语,就能理解这个国家,甚至能够把这个国家的制度与文化搬移到自己的土地上来,这种想法显然是太过天真了。事实上,美国人本身就是一个独树一帜的群体。身在中国,我们事实上常常也在用自己的行为与思维方式理解着其他国家的人与物,却忘了就像外国人不理解中国功夫一样,我们自己其实也对好多东西一知半解。以宗教为例,中国一流的国际问题研究学者王缉思曾经说过,只有理解占世界人口三分之二以上的有神论人群如何思维和推理,才能真正把握国际政治的真谛。而对于宗教感到陌生的大多数中国人,又怎么能够体会到宗教在美国人的生活中扮演着怎样的角色呢?2002年进行的一次跨国调查显示,59%的美国人认为在私人生活中,宗教是“非常重要的”,相比之下欧洲人和加拿大人赞同此态度的比例就低得多,英国为33%,加拿大为30%,意大利为27%,德国为21%,法国仅为11%。于是,看到美国人为了堕胎、安乐死和同性恋权利争辩得不可开交的时候,很多人看见了所谓伦理,看见了所谓文化,甚至看见了所谓社会包容度,却难以想见宗教在其中扮演的决定性作用,不会想见宗教与利益集团、新闻媒体、政客官员之间千丝万缕的微妙关系,更不会想见宗教已经深深融入到了美国人的文化观念和意识形态之中。美国人对宗教是敏感的,而相比之下,当今的中国人显得是如此不同,或许只是因为我们的生活中难以看到宗教,于是宗教的概念似乎早已经从我们的脑海中自动地过滤与删除了。就好像在我们习惯用“欧美”这一标签称呼那一类原以为本应十分相似的人群时,我们看出了越来越多的例外与矛盾。而在我们自信地称呼自己十分国际化的同时,我们也莫名地开始对国际化的定义产生了越来越多的困惑。其实,在几乎其他的每一个领域,美国都是个非常特殊的国家。殖民时期伊始,这片土地就建立于完全不同于世界其他任一国家的基础之上。源于彼此间共享的信任缺乏和宗教信仰,一代又一代的殖民者们以契约与制衡的精神构建起了新大陆上的各种制度:从自治的散聚村落,到成片的殖民地域,直到不断扩张着的合众国,这个国家的诞生,本身其实就是以一种完全不同于世界以往认知理念的方式完成的。或许正因如此,也就不难理解,为什么美国的许多器物,显得竟是如此格格不入,值得研究。对于对美国政治感兴趣的读者而言,这本《美国政治文化》便是一本很优秀的教材,它面向的读者群是在美国大学内学习政治学、法学等相关专业的学生,但身为中国人去阅读此书也是非常合适的:它有助于扫除长存在我们心中对于美国的种种无知与误解,让我们用更为全面的认知和更为端正的态度去看待这样一个国家。从学术而言,这是一切有价值研究的基础和起点。从做人而言,世界本身就是复杂而多元的,我们中国人讲求“将心比心”,因此在空喊让别人了解自己之前,我们也不妨应先起身动手,去真正地、积极地了解一下别人的心思。
  •     美国制宪之时,南方各州为了增加自己在众议院的代表名额(美国众院代表以各州人口数为基础按比例设置),希望将奴隶视为完整的人计入人口,但是为了减少税收配额,又企图将奴隶视为非人的财产。结果在南北方漫长的讨价还价之后,终于达成了将奴隶计为“五分之三的人”的妥协。因此,南方在众院的席位从35%上升到近45%,从而增强了它们在立法问题上的影响力。为使宪法在纽约州得到批准,麦迪逊、汉密尔顿、杰伊在《纽约市报》发表了一系列的论辩文章,后来合集为经典政治文献《联邦党人文集》。在其第五十四篇,作者是如此为奴隶的五分之三人的界定辩护的:就当时法律而言,在某些方面奴隶具财产性质(没有自由、强制劳动、可以转卖等),而在其他方面又具有人的性质(生命与肢体受到保护、要对伤害他人的情况负责等),即已有法律将他们界定为一种特殊的财产,或者说就是一种半人。当然,此类妥协并不意味着美国宪法缔造者们不反对奴隶制度。事实上,大多数代表都因这种丑陋现实与立国理想的激烈矛盾而备受困挠。比如《联邦党人文集》第五十四篇中,作者对奴隶半人性质进行的论证即始终以当时法律为前提,强调了奴隶的半人性质乃是“他们生活在其治下的法律所给予他们的特性”,且在该段最后指出“因为只是在法律已把黑人变成财产项目之一口实下,在计算人数方面才不给他们一席之地;应当承认,如果法律要恢复被剥夺的权利,就不能再拒绝给予黑人一份与其居民相同的选举权”。总而言之,在这里奴隶问题的确比较复杂。由于北方诸州经济并不依赖奴隶,而为了在未来的众议院争夺更大的利益,乐意将南方的奴隶视为完全的非人,然而这毕竟又和他们的良心矛盾;而经济完全依赖奴隶的南方诸州,尽管在将奴隶视作财产方面较少良心上的困扰,不过出于利益却并不愿意将奴隶看作完全的非人。五分之三人的界定正是南北方在利益及良心上相互妥协的结果,当然,良心在其中可能更多地只是一种促进妥协的催化剂。PS:商务版《联邦党人文集》中奴隶被折作五分之二人,不知是笔误、译误,还是印刷错误,抑或本是如此。
  •     《美国政治文化》在论及作为政治人的美国人时提到,就选民投票率来看美国人显然并不具有很强的政治倾向,不到一半的投票率与其他民主国家相比实在是很低了。然而,美国人同时又的确是高度政治性的人群,这个国家境内到处飘扬的国旗就是这一点最明显的象征。如果说国旗还不能说明什么问题,那么美国人自己的表白——约有90%的美国人声称自己很爱国——毫无疑问地表明了他们的政治性,特别是与德国的73%,英国的72%,意大利的69%以及法国的64%相比时。这的确有点让人奇怪,这还是那个国旗动则被焚烧的美国么?或者说,正是因为人们拥有焚烧的自由,所以他们才更珍爱他们的国旗?也许我们不得不承认的是,美国人对其政治制度的巨大自豪感,正是其爱国热情不竭的源泉。

精彩短评 (总计19条)

  •     都说旁观者清,当局者迷,我倒是要看看这美国人写美国政治文化究竟如何?也实在佩服这作者,对美国的政治是避重就轻,尤其是对美国政府如何进攻性的外交军事策略隔靴搔痒的陈说一番,也对其压制共产主义的政治独裁现实根本回避,因此希望诸位看这本书时,要多一份心眼。
  •     了解美国工具书
  •     《美国政治文化》是一本大部头教科书,在豆瓣的评分是9.0分,实至名归。有案例有分析,在围绕美国的核心价值观自由、平等、自治的讨论中,作者明确地指出美国故事乃是“神话与事实参半”。我的唯一遗憾,就是此书太厚重了,后面篇章内容难免有些重复
  •     全面了解美国文化的窗口~
  •     全面系统讲解美国政治的好书。
  •     A good book to know America
  •     这本书的评价这么高竟然。。。看来没白读呢~~
  •     美国政治入门读物,力荐。
  •     呵呵,挺厚实的一本书
  •     一本非常规范的教材。其实我的初衷是因为看纸牌屋等剧有太多不懂的地方,想系统的有针对性的了解一下美国政治方面的知识。这本书恰到好处,只是遗憾毕竟写成太早,有些现状已经发生了改变,但根本的东西还是讲的很到位。
  •     关于interest groups以及diversity in the US Federal Government做了详尽的解说; How does the US Supreme Court check the power of Congress and the President?http://wiki.answers.com/Q/How_does_the_US_Supreme_Court_check_the_power_of_Congress_and_the_President
  •     其实我一直读不完。。。特码的教材
  •     作为教参书很有用
  •     多头政体
  •     非常好的一本书,比较全面地介绍了美国各个政治机构的运营和组织架构
  •     这本书确实不错,今年初我就在书店看到过后来去看就没有了,再后来在网上看到了就买了。这本书讲了我们很多我们不懂的政治东西,使我们更深入地了解美国
  •     书很厚,又没有做成16开的大书,更导致它厚到不舒服的程度。我们自以为都了解美国,美国的一切更是代表了世界的一切。可事实上我们最多是“哈美”罢了,所知晓的往往也只是信息的片段。对于美国的政治文化,我的启蒙读物是林达的那三本书,剩下的就全是来自网上来自个人经验的信息片段了。所以我决心好好补一下关于美国的课程。问题在于这本书的厚度,恐怕只能挑自己感兴趣的章节读读了。一如美国所有的经典教材,里面加了方框的事例都非常有趣。
  •     高三下学期早读课上翻起这本书,十分系统,本以为要走上外交这条路了哈哈哈哈。
  •     顶级好书 虽然部分专名翻得不是很地道 献给所有对美国民主感兴趣的读者
 

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