兵法

出版社:中国人民解放军出版社
出版日期:2007-1
ISBN:9787506553216
作者:尼科洛·马基列维利
页数:440页

章节摘录

  科:对于你迄今为止所表述的一切,尤其是你所作的结论,我完全赞同。这一结论对于共和国而言我认为是正确的,但我不知道,对于君主国来说是否亦然。我有一种感觉,君主们往往十分乐意在其周围有一批以战争作为他们唯一行当的人。法:治理良好的君主国尤其要排斥这类能人,因为他们会危害君主,而且只会为暴政效劳。请不要用某些当代的君主国为例否定我的意见,因为我不承认它们是治理良好的国家。一个体制完备的君主国,国王所享有的权力不是无限的;只有军队除外,这是唯一一个必须实行决断的领域:军队一定要有统一的意志。在所有别的领域,不

书籍目录

中译本序译者的话英文本内容提要作者呈书献辞(或称进言)作者致读者(插图代号说明)卷卷二卷三卷四卷五卷六卷七附录一 英文本引言附录二 尼科洛·马基雅维利生平年表附录三 要目(人名、地名及其他)汉、英、俄译名对照,注释并索引

编辑推荐

  《兵法》是《外国著名军事著作丛书》中的一本。该书是西方军事学术思想经典读物中很有代表性的著作,被誉为“近代史上的第一部兵书”。作者尼科洛·马基雅维利,是欧洲文艺复兴时期意大利著名的政治思想家、历史学家、军事理论家。  本书有助于中国读者了解西方军事学术发展史中的重要过渡期——中世纪至近代的学术思想内容及水平。

作者简介

《兵法》,作为一本军事学术论著,像欧洲文艺复兴时期涌现的大量其他学术和艺术作品一样,带有浓厚的欧洲复古痕迹,他们创作的冲动往往在于弘扬古希腊人和古罗马人勇于开拓进取和革故鼎新的顽强拼搏精神。这无疑是一种催人奋进的向上力量。这也正是摆在读者面前这部西方历史上著名的军事学术著作吸引众人的魅力所在。
《兵法》一书共七卷,作者以对话的体裁依次纵论了国家的兵役制度、军队的训练、布阵、开战、行军、宿营、攻城、围困以及部队管理等涉及战争和军队建设各个方面的许多重大问题,提出了不少在当时历史条件下具有明显进步意义的思想观点。当然,这些观点同他在《君主论》一书中提出的理论主张是完全一致的。
马基雅维利在《兵法》一书中所阐述的对战争和军队等社会历史现象的科学认识,是欧洲文艺复兴时期社会进步思想在军事上的反映,体现了当时军事变革中的创新精神,受到后世理论界的普遍重视,对欧洲近代军事思想的形成和发展具有重要影响。马基雅维利被恩格斯誉为第一位值得一提的近代军事著作家。当然,由于时代的局限,他在书中的不少议论也是不足为训的。例如,他对火器的作用估计不足,在兵种作用的评价上,重步兵轻骑兵等等,所有这些学术判断上的偏颇,相信读者自会鉴别。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     东西方的战术思想是同步发展的,但战略思想发展速度就太不平衡了——这是读完马基雅维利《兵法》后的第一感想。都说中国兵法里饱含谋略,其实西方将帅们也不遑多让。第六卷专门论述了兵法里的诡道:疑兵计、火牛阵、反间计、苦肉计、缓兵计、离间计、围魏救赵、声东击西、神道设教、诈降、断粮……琳琅满目,蔚为大观。但历史上著名的征服者们,如亚历山大、凯撒、成吉思汗等人的功业,往往并非依赖奇谋巧计而得来,而是一场又一场浴血蹈鋒、正面決战的胜果。对统帅来说,“治军”比“用计”更为基础,也更为重要。马基雅维利的六卷《兵法》,大部分内容都是谈论如何选拔、建立、供养、领导一支军队。很多观点和同时代的中国将领戚继光惊人地相似。比如他们都认为:应该从农民和工匠中选拔士兵,因为他们更加吃苦耐劳,服从纪律;军队应该采用制式武器,以便生产和补给;学会保持队形比操练个人武艺更重要;平时要约束士兵严守军纪,但战时应该鼓励和重赏;营寨必须坚固,战利品必须统一分配。甚至他们的偏好也是惊人地相似:都认为弓弩、火枪只能用来壮声势,火炮只能用来轰开城墙,白刃战才是决定胜负的关键;军队应以步兵为主,使用多种兵器的士兵组成一个作战小队,骑兵只负责侦察、扰敌和追击等——如果东西方军队在十六世纪相遇,一定很精彩。遗憾的是,西方军队来得太晚了。在马基雅维利时代,中国的火器技术并不一定亚于西方。但火枪要列装军队,有两个重要的前提:严格的军事纪律、统一的生产标准。因为冷兵器军队可以如风如火地自由混战,而火枪必须倚赖不动如山的阵型才能发挥威力;而统一的生产标准则更为重要,戚继光就曾经说过明朝的火枪口径不一,铅子大小不均,常有炸裂枪管,伤及自家士兵的危险。他能训练出在大雨中屹立不动的三千士兵,却没有能力让部队装备标准制式的火枪,因为一人向数千万人发号施令的帝国,必然效率低下;一支以维稳安内、慑服平民为主要任务的军队,也不须列装先进武器——军事是政治的延伸,是政治力量决定了军队要装备什么,要向哪里去,能走多远。三个世纪以后,东西方的政治、军事差距已经何止刮目相看而已。其实,在武器没有明显差异的冷兵器时代,世界征服者也基本来自欧洲。那里有远比我们先进的军事理念:军队是国家的利剑,是民众的长城,而不是效忠某个党派,或者某个家族的私兵,仅仅效忠君主的禁卫军则完全是祸乱国家之源(这点王夫之的《读通鉴论》也提到过,但那是更晚的明末了);共和国士兵的战斗意志往往会压倒君主国家的士兵,因为前者是为自己的权益而战,后者是为了他人权益而战;军队应该像机器一样,首先要遵守宪法,然后在军纪、作战条令和明智统帅的指挥下运转;战略战术可以用沙盘推演和数学公式来计算;武器、旗帜务必统一;马基雅维利描述的营寨安置图,井井有条,犹如一座小规模城市,被称为“组织规划和职能效率的一曲赞歌”。这些,是从亚历山大、凯撒到八国联军等所有西方军队征服世界的基础,也是很多东方国家至今尚未能学会的事。马基雅维利虽然以《君主论》扬名中国,但他从来不是西方的商鞅。恰恰相反,他是坚定的共和主义者,是古罗马共和国精神的继承人,一生都为反对僭主美第奇家族,捍卫佛罗伦萨议会而战。实施全民兵役制,组建效忠于议会的国民军,是他政治理想的实现手段,是提高国民素质的一种方法:让国民学会接受命令、发布命令、履行义务,保卫权利,才能成长为共和国的成熟公民;而清心寡欲、严格操练的军营生活,又可以帮助公民抵挡堕落、软弱、懒惰、懦弱的习气。所谓流水不腐,户枢不蠹,一个民众有秩序,有武装,有爱国热情的社会,很难产生专制暴君。但军事毕竟不能等同于政治,军队内是排除竞争,整齐划一,强调绝对服从的。社会则必须容纳多元思想,在法律框架内彼此竞争,方能进步。可以把军队作为文明社会来建设,但绝不能把文明社会建设成军队。国民军离军国民主义,只有一步之遥。马基雅维利最终壮志未酬,贫病而死,而他身后的意大利,所走的道路也并非如他的初衷。不知泉下有灵,长太息否?

精彩短评 (总计5条)

  •     对文艺复兴军史有喜好的人应该会喜欢 至少我读了以后玩全战中世纪2战术上了一个台阶
  •     狡诈而又天真的马基雅维利呵!
  •     讲了很多不朽的战略原则,也有很多过时的战术细节。马基雅维利理想的军队,和他理想的国家一样,都是依靠法律、信念和明智领导者来运行。
  •     这本书在很大程度上是西欧军事教材的缩影和总结,而作为著名政治家的马基雅维利,更是从政治的角度诠释军事——站得更高也看得更远。而如今这些军事著作早已进入了寻常百姓家,进入了大公司的战略管理办公室,或许,用兵和经商,本就是一体两面。
  •     马基雅维利心心念念的,就是佛罗伦萨的崛起
 

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