中国古代勤政廉政故事

章节摘录

　　持正不挠——刘毅　　刘毅年轻时便知砥砺名节，立志做一个超凡脱俗的清官。刘毅寓居平阳时，太守杜恕慕其声名，请他出任功曹，除掌郡府人事外，并得与闻一郡政务。　　刘毅上任后，大刀阔斧地淘沉汰劣，没有多久，被他除名的庸官冗官就有一百多人。刘毅锐意整饬吏治，并且卓有成效，深得曹魏集团的嘉许。不久。刘毅即被推为本郡“孝廉”，入朝担任司隶都官司从事。这是司隶校尉属下一个较低级的监察官。负责监察京畿地区的官员。刘毅虽然位卑职低，但因他敢于向权贵作斗争，而且持正不挠，接连劾罢了一批贪官污吏，竟然也使“京邑肃然”。　　一次，他要上疏弹劾河南尹这样的大官僚。他的顶头上司司隶校尉是个老于世故的人，他不允许刘毅“胡来”。他把监察官比作“攫兽之犬”，把门阀权贵比作“鼷鼠”，说：“攫兽之犬，鼷鼠蹈其背。”意谓这些权贵都有后台支持，你还要弹劾人家，还是防着别人在背后打你的主意吧！刘毅不领他的“好意”，愤愤地说：“既然敢抓野兽，就能杀鼠，何损于犬！”然后刘毅拂袖而去，辞去了他所热衷的监察官，回家闲住。　　他的同乡王基闻知。为他感到不平。于是王基极力向朝廷推举刘毅，王基在朝廷是个很有影响的人，一经他的关注，许多人都向刘毅发出邀请，太常郑袤举荐他为博士，晋王司马昭欲任以相国掾，刘毅都假托有病推辞了。　　这时，一些人在司马昭面前进谗，说刘毅不肯入朝为官，是忠于曹魏的缘故。司马昭恨其观望，遂欲授之以要职，刘毅闻知，只得应命入朝。　　泰始元年，司马昭死后数月，其子司马炎代魏称帝，建立了晋朝，称晋武帝。刘毅先后在朝廷担任尚书郎、驸马都尉、散骑常侍等职。其间，刘毅的正直为人给司马炎留下了深刻的印象。咸宁初年，刘毅被拜受司隶校尉，回到他梦寐以求的监察岗位。　　在西晋王朝，握有重权的士族们，对治国用兵一窍不能，却都工于谋私，他们贪赃受贿已经司空见惯了。刘毅上任之后，纠劾豪右，严惩贪黩，重新又使“京师肃然”。那些不法赃官，下起县令，上至太守，都望风弃印绶而逃。他们心里都明白，要是落到刘毅手中，怕连性命也保不住，就是皇帝也救不了他们！刘毅惩治贪官的手段之狠是可想而知的了。　　然而，一个朝代吏治的好坏，与皇帝的表率作用是密切相关的。靠宫廷政变起家的晋武帝司马炎的统治是极其腐朽的。他的荒淫奢侈也是出了名的。他称帝不久，生活便更加奢侈腐化。整天过着荒淫无耻、纵情享受的生活。本来后宫已有好几千名美女，但他还是不满足，还派人到全国各地强征美女人宫，以供他淫乐，连公卿大臣家的女子也不能幸免。许多女子为逃避司马炎的强征，只有“败衣瘁貌以避之”。司马炎平定了孙吴后，又将吴主孙皓宫中的五千嫔妃纳入自己的后宫，致使他的宫女多达万人，专供他玩乐。　　晋武帝除了向老百姓横征暴敛、搜刮钱财以外，还学东汉时期桓帝、灵帝的办法，公开标价卖官。有钱的人只要花一笔钱，就可以买到一个官做。花钱少的买小官做，花钱多的买大官做。不过桓帝、灵帝卖官所得的钱都归国库，而晋武帝卖官所得的钱却供他个人挥霍浪费。　　晋武帝这样腐败，许多大臣都看在眼里，但畏于皇帝的权势，而不敢吱声。刘毅任司隶校尉，常跟随晋武帝参加一些活动。太康三年正月初一，晋武帝率领百官到南郊祭天，刘毅也跟随前往。祭祀完毕，晋武帝忽然慨叹一声，问站在身旁的刘毅：“我可以比得上汉朝的哪一个皇帝？”刘毅不假思索，便直截了当地回答说：“我看陛下跟东汉的桓、灵二帝差不多。”　　桓帝和灵帝是东汉时期两个最贪淫的皇帝。晋武帝满心希望刘毅把自己比作汉高祖或汉武帝，因此很不高兴地说：“哪儿至于这样啊？朕虽然比不上古代的圣人，德不如古人，但是还能克己为政。我可是平定了东吴，统一了天下，一心想做个贤明的君主，卿将朕比之于桓、灵二帝，未免太过分了吧？”刘毅毫不客气地答道：“桓帝和灵帝也曾做过卖官的交易，但是这项不义的收入还都进了国库；而陛下你卖官，所得的钱却装进自己的私库，从这一点讲，我看还比不上桓帝和灵帝呢！”晋武帝闻听此言，再无话反驳，只得自我解嘲地说：“桓、灵二帝在世时，他们听不到这样的话，现在我有这样正直敢言的大臣，能够当面听到这样尖锐的批评。由此可见，我同桓、灵二帝是不同的。”　　刘毅非常清楚，武帝的荒诞，同他身边的那些佞臣也是分不开的。为此，他多次同这帮靠谄媚取宠的佞臣展开斗争。　　一次，有人禀报后宫的井中出现了一条龙，司马炎闻之大喜，还亲往视之。佞臣们见他这么高兴，都要求举行朝贺，欢庆这个吉祥之兆。刘毅听说后十分气愤，他当即上书说：“相传春秋之际，龙降郑国门之外。子产不为庆贺；龙降百夏庭时，口中流沫，到了周幽王时果然祸衅发生了。所以《易经》里称潜龙勿用，阳在下也。臣考据古代典籍，从来没有庆贺龙出现的规矩！”在刘毅的坚决斗争下，司马炎不得不下诏答复：“庆贺之事。还是依照旧典办理。”　　这时，以刘汉为代表的一批专事奉承拍马屁的佞臣们却按捺不住了，他们群起向刘毅进攻，说刘毅疏表中竟然举了一个衰世妖异的例子，以怀疑今天盛世的吉祥！刘毅面对这帮穷凶极恶的党徒，毫无惧色，他又上书说：“现在朝中有一批佞臣群党，以奸事君，当杀而没杀，才形成了今天这个局面。”刘毅同他们针锋相对，最后，终于挫败了刘汉等人的气焰。　　在司马炎统治时期，皇帝骄奢淫逸，满朝文武也竞相豪奢。丞相何曾仅一天的饭菜就要花去万钱，还说“无下箸处”。他的儿子何劭更有甚之，“日食二万钱”。　　可是处在这样一个龌龊的世界里，刘毅却“出污泥而不染”，尤以“清贫”见称。以致司马炎都看不过去，经常赐钱接济他，每天派使者送米肉来。正因为刘毅为官清廉，他才能“言议切直，无所曲挠，为朝野之所式瞻”。刘毅对自己的家人也管束得很严，他的妻子儿女有过错时，他从不宽宥，立即付之刑杖，时人都佩服他的公正廉明。他去世后，连司马炎也抚几长叹：“朕失去一位名臣！”

前言

　　V 泱泱华夏史，上下五千年，中国古代勤政廉政文化可谓博大精深。中国从原始社会末期就开始反腐倡廉。西周时，周王把廉政作为考察奖惩官吏的重要项目：秦始皇统一中国后，廉政建设成为考核官吏职守的重要标准：到了明、清两代，英明的君主更是煞费苦心地给众官吏们树立清官典型，做到“廉以立志，廉以律己”。　　清正廉洁，勤政为民，是中华民族的传统美德，是华夏精神文明的精髓。历史证明：一个国家拥有众多的廉政者，国家便拥有尊严、拥有信仰、拥有秩序、拥有天下、拥有国富民殷！　　历史告诉我们：施政者廉洁，勤恳为民，人们就不会忘记他。历代上的清官都是有口皆碑的，许许多多仁人志士正是以清廉勤政为节操，高风亮节而名垂史册，也在历史上留下了不朽的丰碑！　　本书中所讲的“廉洁白俭”的霍去病、“教化治民”的黄霸、“明鉴勤政”的陶侃、“笑酌贪泉”的吴隐之、“为政清严”的李朝隐、“廉洁从政”的杜暹、“为民谋利”的汤斌、“肥吾民，勿肥吾身”的孙葆田等等……一系列的故事告诉我们清正廉洁，勤政为民是治国者最高尚的品德，更是我们当代社会仍要大力推崇和发扬光大的一种民族精神！　　岁月如歌，虽然时代不同了，但体现在历代古人们身上的“清介自励”的精神和“以民为本”的思想，是中华民族最优秀的基因传承，崇尚这种精神对我们今天建设和谐社会仍有重要的现实借鉴意义。　　但是，历史的教训值得注意，历朝历代都曾出现过因为掌握重权者贪污腐败、徇私枉法使得国运不昌，法制颓废、民不聊生！而又有多少人因行贿受贿而断送了自己的前程。原因只有一个：他们轻视了勤政廉政，远离了勤政廉政。　　古人云：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公：廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”然而，自古以来，为官者最难做到的恐怕就是“勤、廉”二字。正因为“勤、廉”要“苦其心志，劳其筋骨”做到实在之不易，所以在当今改革开放和经济发展的时代里，这就要求我们那些手中掌握着各种权力的党、政人员，更需要具有古人那种“勤政、廉政”的精神，以法律为最高准则，依法行政，公正执法，勤政为民，时刻维护国家利益，不断提高全心全意为人民服务的公仆水平，始终做到“灯红酒绿不眯眼，不义之财不伸手”。同时还要大张旗鼓地去倡导勤政廉政，歌颂勤政廉政，践行勤政廉政，让“勤、廉”二字深入人心，让为官者以“勤、廉”为美。有了公道方正的品格，有了清正廉洁的气节，有了勤政为民的思想，才能有好的党风、政风、国风和民风，才能求到全面建设和谐社会之真，才能悟到中华崛起之实，才能把我们的智慧和力量凝聚到加快经济发展上来。　　春秋时期教育家孔夫子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”贪污腐败是我党的“致命伤”，作风蜕化则是“慢性病”，如果不注意加以修正，党的肌体照样会“病入膏肓”，最终致命或成为历史的罪人！对于身处当代的领导者来说，从现在开始就是要把勤政廉政作为一种行为规范，要去继承和弘扬这种精神。在勤政廉政上要始终保持“警钟长鸣”，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋、干干净净做人，踏踏实实做事，“为官一任，造福一方”。只有解民忧、恤民情，为民谋福，“官”位才能坐得住做得久做得大；才能真正做到“识时务保勤廉为官硬硬朗朗：顾大局守规矩做人堂堂正正。” 　　“廉政文化”是代表中国最先进文化的重要组成部分，是社会主义政治文明建设的必修的重大课题。把廉政文化建设作为先进文化建设的重要内容，是践行“三个代表”重要思想以及加强党的执政能力的最紧迫的要求。它是全党深入开展学习实践科学发展观活动的需要，是深入开展反腐败斗争的需要，也是党风廉政教育的一个重要手段。 　　积极倡导廉政文化，推进廉政文化建设，营造崇廉尚廉的社会文化氛围，构筑抵御腐朽文化侵蚀的思想道德防线，深入开展党风廉政建设和反腐败斗争，对党的建设和国家经济建设都具有深远的历史意义。 　　《中国古代勤政廉政故事》是一本培育和弘扬中华民族精神、尊崇和树立高尚情操美德、继承和发扬党的优良传统作风的通俗读物；它为广大党政人员特别是领导干部进行以德为政教育，构建反腐倡廉格局提供了生动的学习教材；同时也是对广大群众，尤其是青少年学生进行敬廉崇洁、立志修身和思想道德教育的良好读本；同时还是树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观及加强党风廉政建设和宣传反腐倡廉教育的的明镜史鉴。 　　阅读《中国古代勤政廉政故事》一书，可以获得人生感悟，有助于把持人生航向。如果每个共产党员、各级领导干部、国家公务人员，平时都能通过这些历史古镜照照自己，以史为鉴，以正其身，以明得失，做到常看书思廉，常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想，常虑百姓之事，这对于加强党风勤政廉政建设，实现依法治国和以德治国方略，都将是大有裨益的。 　　勤政廉政是一种美德，更是一种境界；勤政廉政也是一种财富，是一种无与伦比的精神财富。有了它，便拥有了昌盛之道，家如此，国亦如此！ 　　愿我们每一个人都能和勤政廉政握手！ 　　宋月航 　　2010年7月1日

书籍目录

春秋战国时期  身先群僚——乐喜  不计个人恩怨——蔺相如  伏剑自刎——李离  忠直不迂——晏子  公私分明——解狐汉朝时期  廉洁自俭——霍去病  法不避亲——刘恒  不徇私情——苏章  王命不从——张释之  直谏诤臣——汲黯  公正京官——赵广汉  教化治民——黄霸  铁面柔心——张敞  “强项令”——董宣  清白遗后——杨震  督察百官廉洁勤政——李膺  厌恶礼贿奢靡之习——羊续  “一钱太守”——刘宠三国时期  鞠躬尽瘁死而后已——诸葛亮  父清子廉——胡质  胡威晋朝时期  持正不挠——刘毅  明鉴勤政——陶侃  笑酌贪泉——吴隐之北魏时期  辅佐五位帝王施政——高允唐朝时期  为政清严——李朝隐  敢讲真话的千古诤臣——魏征  廉洁从政——杜暹  奉公终生——李勉  刚正廉洁——刘瞻  忠君为国的三朝廉相——姚崇宋朝时期  倡廉惩贪——赵匡胤  铁面无私——包拯  无欲则刚——王安石  怒砸箴碑——宗泽明朝时期  严吏宽民——朱元璋  光明磊落——于谦  五朝廉吏——王翱  一代清官——海瑞  “江南第一家”——“郑义门”  清白世家——董志毅  一生清廉——储罐清朝时期  省悟洁身——康熙  “天下廉吏第一”——于成龙  为民谋利——汤斌  “天下第一清官”——张伯行  “难得糊涂”——郑板桥  公明廉威——颜希深  爱石清官——陶澍  禁烟名吏——林则徐  “肥吾民  勿肥吾身”——孙葆田

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　　《中国古代勤政廉政故事》常修从政之德，常怀律己之心。常思贪欲之害，常戒非分之想，常虑百姓之事，勤政廉政是一种美德，更是一种境界：是一种无与伦比的精神财富。有了它，便拥有了昌盛之道，家如此，国亦如此！

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《中国古代勤政廉政故事》是一本培育和弘扬中华民族精神、尊崇和树立高尚情操美德、继承和发扬党的优良传统作风的通俗读物：它为广大党政人员特别是领导干部进行以德为政教育，构建反腐倡廉格局提供了生动的学习教材；同时也是对广大群众，尤其是青少年学生进行敬廉崇洁、立志修身和思想道德教育的良好读本：同时还是树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、地位观、利益观及加强党风廉政建设和宣传反腐倡廉教育的明镜史鉴。

阅读《中国古代勤政廉政故事》一书。可以获得人生感悟，有助于把持人生航向。如果每个共产党员、各级领导干部、国家公务人员。平时都能通过这些历史古镜照照自己，以史为鉴。

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