李阳波五运六气讲记

章节摘录

版权页：   插图：   又说它迎接节使，迎接哪一个使节呢？是不是迎接下面的膀胱啊，肾啊这些使节呢？不是，迎接作为气节的节的神。所以，肺主治节的节，是节令的节，因为一气就是一节，一年二十四节气。这样子，我们的中医的每一个名词好像具备有宇宙社会观的味道。经过这么一理解，它又回到宇宙生物观来了。之所以借助宇宙社会观的一些名词是不得而已，形象说法，它的内涵是宇宙生物观的观点的。那么，我们怎么考虑我们人体的气立呢？气立又跟神机发生关系，神机就是经络，就是脏腑，就是使人产生生长壮老已这个过程的东西，神去了，生物体就毁灭了，所以说“根于外者，命日气立，根于中者，命日神机，神去则气止。根于外者命日气立，气止则化绝；根于中者命日神机，神去则机息”。这个“机息”就是停止呼吸了，那么就是毁灭了。 那么，我们回过头来问：我们的气立是在什么时候开始工作的？我们的气立是在娘胎里面已经建立了这套气立的，可是，我们还没有使用，因为母亲身体的气立在调节着他跟气的关系，可是到你呱的一声下地，天地感应就打开了你的气立，首先使用的那套气立就是由当时老天爷决定的气立。那么，就存在着那么一个问题，打一个比方，现在是丙寅年五之气，主运是太阳寒水，司天是少阳相火，在泉是厥阴风木，主气是阳明燥金，客气是太阴湿土。这五之气生下来的孩子，呱的一声下地，他身体的气立马上开动，你不开动，你就完蛋！你不跟“神”取得联系是不行的，就是说不跟宇宙的共振规律协调是不行的。那么，你那么多的气立哪一个先启动呢？现在，我们就把它画出来：主运太阳，这个肯定要马上打开，马上要跟这个发生联系，那么，少阳相火的气也要把它跟这个司天发生联系，厥阴风木的气也要打开马上跟它发生联系，阳明燥金的气也要打开跟阳明发生联系，下来就是太阴湿土，这个孩子的初始状态严格地说，他作为宇宙的运动的气的宇宙的一部分，他首先使用了这种运动方式。

书籍目录

开篇与五运六气相关的一些概念第一讲　绪论　一、发生认识学　二、阴阳术数构系　三、道可道，名可名　四、阴阳术数的运算法则　五、河图　六、抽象是中医的公敌　七、经络　八、神鬼是重大的科学概念　九、应用五运六气的一次预测第二讲　神圣的事业　一、中医是神圣的事业　二、宇宙神系　三、讲讲《内经》中的“和”字　四、神系共振　五、气立与神机　六、干支记数法　七、洛书　八、五运六气之常数　九、禀赋与出生年月日第三讲　运气的结构　一、气象与疾病　二、开、合、枢、气、数问题　三、主气与主运　四、司天与在泉　五、标与本　六、三阴三阳　七、本气位第四讲　张仲景与五运六气　一、客气　二、本气位　三、何谓“气”　四、五苓散　五、何谓病机　六、刘象数的十八个病例　七、禀赋与出生年月日(续第二讲)第五讲　最高的智慧　一、形态发生场　二、看相与相变　三、太素脉诀与十二宫　四、手相与疾病附篇：李阳波五运六气沙井街讲课笔记　一九八六年元月十一日晚星期六　(牛豫洁笔记)　一九八六年元月十九日晚星期日　(牛豫洁笔记)　一九八六年元月廿十六日晚星期日　(牛豫洁笔记)　一九八六年元月三十晚星期四　(牛豫洁笔记)　　一、五运之化　　二、司天气物候三候　　三、在泉气物病三候　　四、主气　一九八六年二月二日下午星期日　(牛豫洁笔记)　　一、河图　　二、洛书　一九八六年二月二日晚　(牛豫洁笔记)　一九八六年二月七日下午　(高先笔记)　　一、病例讨论　　二、桂枝龙牡汤治遗尿(即桂枝汤加龙骨牡蛎)　　三、秘码推算客、运气的手法　　四、胜复关系　一九八六年二月十五日下午　(高先笔记)　　一、运气治疗　　二、地支年运图的规律　　三、时图治疗的妙用　　四、气立对疾病的关系附录 李阳波五运六气讲记手稿后记

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《李阳波五运六气讲记》共有5讲，还附录了李阳波老师与其弟子的谈话笔记5讲，最后附有李阳波老师生前的讲课及读书笔记若干篇幅，其中记载了有关“五运六气”的一些重要内容。

作者简介

《李阳波五运六气讲记》是根据著名中医学者李阳波老师在广西中医学院的讲课录音整理而成。主要内容是讲述“五运六气”这一传统的中医学理论，并把这一理论应用于中医诊断和治疗当中。“五运六气”实际上涵盖的内容非常丰富，为了保持李阳波老师讲课的“原汁原味”，在整理时有些口语化、方言化，兴之所至，信手拈来，天南地北的东西没有删掉，而是毫无保留，不加修饰地呈献给大家。

图书封面

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