跟老中医学经典

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出版社:人民军医出版社
出版日期:2013-1
ISBN:9787509162927
页数:418页

章节摘录

  喜伤心。一般喜悦心情对心神功能是有利的。只有在行为放荡,喜乐无极,或突然大喜过望之下才可能发生“暴喜伤阳”的病理变化。此时表现为兴奋不已,心悸失眠,面红身热,不思饮食。严重者可致心神涣散,精神错乱。如《灵枢·癫狂》说:“狂者……得之有所大喜。”古代医案多载“笑厥”一症,盖指狂喜而言。  思伤脾。脾藏意,在志为思,主运化水谷。思虑过度则神聚志凝,气机不畅。气机郁结较甚时能影响脾胃功能,使之升降不及,运化失常。先则纳呆食少,脘闷腹胀,大便不调,久之因气血生化不足而神疲乏力,四肢不用,健忘失眠,形体羸瘦。除了过度的思虑、强记能影响脾胃功能外,非分的邪思妄想对脾胃肝肾均有损害。《素问·痿论》说:“思想无穷,所愿不得,意淫于外,人房太甚,宗筋弛纵,发为筋痿,及为白淫。”指出过思能引起一些性神经衰弱的疾病,这已为临床所证实。  忧(悲)伤肺。肺司治节,主周身之气。持久的心境忧虑和过度的悲伤哀恸则使人意志消沉,肺气耗散。临床可见精神淡漠、气短自汗,面色胱白,体倦懒言,低热消瘦。 《内经》认为太息、失音、噎膈等均与忧伤肺气,治节不行有关。后世医家进一步证实了忧愁是许多疾病的根源。如朱丹溪论乳癌时指出,乳癌是由于长期“忧恚郁闷”所致,他更提到无丈夫或失志于丈夫的女子较多,这比国外提出寡居者多易得乳癌要早几百年。  恐(惊)伤肾。肾藏精,主生殖与骨,司二便。大惊卒恐则伤肾,使精气退却,肾气不固,可表现为生殖功能障碍,如阳痿遗泄及腰膝酸软等症。《灵枢·本神》说:“恐惧而不解则伤精,精伤则骨酸萎厥,精时自下。”过于惊恐,还能使肾的气化功能失常,引起二便失禁。另外,过于惊恐能导致神志病变,如《灵枢·癫狂》指出“狂言、惊、善笑、好歌乐、妄行不休者,得大恐”。  ……

书籍目录

第一章 人之生命源于“天、地”第一节 人由天地之气生第二节 父母合精生人一、精 生命之源二、气 生命之原动力三、神 生命活动之主宰四、《内经》中神的其他含义第三节 人之生存赖于“天、地”一、天人相似二、人之生存赖于“天、地”第二章 《黄帝内经》发病观第一节 六淫之邪与发病一、“六淫”学说二、六淫致病的相对性三、六淫致病的特点四、六淫学说的发展及六淫新概念第二节 功能过用与发病一、情志之过与发病二、饮食过用与发病三、劳逸过用与发病第三节 正、邪与发病一、《内经》中”正气“的含义二、正气与精气、真气、宗气、营气、卫气、脏腑经络之气三、正气的基本特征四、正气虚弱与发病第四节 体质与发病一、体质差异与易感性二、体质差异与证候类型三、决定体质差异的因素 先天是关键四、体质因素决定治疗原则第五节 脏腑状态与发病一、脏腑状态与发病二、脏腑阴阳状态与发病三、脏腑气血状态与发病第六节 天时、地域与发病第七节 社会人文因素与发病第八节 疫疠之气及其他因素与发病一、疫疠之气与发病二、其他因素与发病第三章 《黄帝内经}治疗思想第一节 治疗思想的形成第二节 主要论治思想一、法天则地 以顺为先论治思想二、从容人事 整体论治思想三、“治求中和” 求平论治思想四、“治病求本” 辨证论治思想五、“治未病”与动态论治思想第四章 《黄帝内经》治则治法理论体系第一节 治则治法理论的形成第二节 治则治法的定义第三节 治则的主要内容一、治则理论的形成特点二、治则理论的主要内容第四节 治法的主要内容一、《内经》治法的形成和特点二、《内经》治法学说的层次和主要内容第五章 《黄帝内经》治疗大法第六章 《黄帝内经》治疗手段第七章 《黄帝内经》病证论治

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  这是一名老中医集四年时间研习《黄帝内经》的经验心得。散见于《黄帝内经》符篇的治疗学理论之间存在着层次分明、结构严谨的治疗理论体系 作者循着这.体系和思路,抽丝刹茧地收集整理了相关研究资料,并结合自己的学习体会,编写成《跟老中医学经典:黄帝内经研习录》。《跟老中医学经典:黄帝内经研习录》适合中医院校学生和广大的巾医药爱好者阅读参考。

作者简介

《跟老中医学经典:黄帝内经研习录》共七章:第一章阐述了《内经》对生命起源的认识。第二章为《内经》对疾病病因理论的论述。第三章对《内经》的论治思想作了较为详细的叙述,论治思想对疾病的治疗具有普遍的指导意义,也是治疗学结构中的最高理论层次。第四章的治则治法则是《内经》对疾病治疗的规律性认识,也是《内经》对治疗规律的总结,更是治疗疾病必须遵循的准则。第五章是治疗大法,该章详述了《内经》对汗、吐、下、和、温、清、补、消中医八法的认识。虽然《内经》对“和法”尚未提及,也没有专篇论述,但在162篇原文中,载有“和”字内容的就多达57篇,涉及“和”内涵的篇章则更为广泛,《内经》所著述的丰富治法为“和法”的形成和发展打下了理论基础;“消法”的理论与实践运用则散见于各医学典籍之中,《内经》中少有提及,“消法”直至清代才由程钟龄归纳总结成“八法”中的一法,形成系统的理论。为了“八法”的完整性,故将和法、消法也在本章中一并叙述。第六章为治疗手段,本章就《内经》对疾病进行治疗的具体方式和途径进行了详细介绍。第七章为笔者选择的部分常见病证,就《内经》对这些病证的病名、病因、病机、证候、治疗等的认识以及各医家对这些病证的认识作了介绍。

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