近代中西医论争史

章节摘录

版权页：   插图：   他最得意之处即“十层看法”——用八卦干支图示法把中医一切基本理论都包罗在一幅图里，达到了登峰造极的地步，显然自以为参透了五脏六腑配合八卦干支的妙理。他的汇参主要是把合信的著作，和《医林改错》中的脏腑图说相对照。这种“合璧”式的对比研究，是中国人最先研究中西医异同的方法。并且限于西医的“全体学”和中医的“脏象”说之间比较异同。然而，罗氏的成就不如稍晚于他的广东人朱沛文贡献大。 朱沛文对西方医学的了解比唐容川等更为深人，因而对西方医学的基础表示肯定。他说：“夫以医治人身之道确乎有据，非可空谈名理。若不察脏腑官骸之用，但举寒热虚实之概，谬以温凉补泻之方，而能愈人之疾者鲜矣……少承庭训医学，迄今临证垂二十年，尝兼读华洋医书，并往洋医院亲验真形脏腑，因见脏腑体用华洋著说不尽相同。窃意各有是非，不能偏主，有宜从华者，有宜从洋者。大约中华儒者精于穷理而拙于格物，西洋智士长于格物而短于穷理……” 朱氏对东西方治学方法的概括是“中华儒者精于穷理”、“西洋智士长于格物”，这比唐容川说的西医“只知形迹而不知气化”要公平得多。这种评价后来被通俗化改作“中医长于气化，西医精于解剖”，类似说法几乎在每一篇议论中西医的文章里提出。直至20世纪30年代中期，中医界才有人对“气化”二字表示怀疑，提出了“从根本上打倒气化”的口号并被一部分人接受。但更多的人是给“气化”二字以新的含义，仍坚持这种看法。 显然，朱氏是反对“空谈名理”的。他认为，明“察脏腑官骸体用”才是治病的根据。所以朱氏虽然使用了“格物”、“穷理”这两个宋明理学家的术语，但是，他把“格物”和“穷理”对立起来了。他心目中的“格物致知”的过程就是医生必须有的“察脏腑官骸体用”的过程。这里“体”即指脏腑官骸的形态构造。“用”指其功能。这和近代自然科学的指导思想是一致的，反映了朱氏在思想方法上的唯物论倾向。朱氏所著《华洋脏腑图象合纂》一书，完全探讨解剖生理。

书籍目录

近代名人论中西医（代再版序）
张赞臣序
姜春华序
杨医亚序
马堪温序
N．席文序
自序
第一章 中西医论争的历史背景
第一节 引言
第二节 近代史概述
第三节 近代自然科学和中国
第四节 西医传人和中医
第五节 明末清初的中西医交流
一、重要著作述评
二、交流的结果
第二章 清末医学界的变迁
第一节 王清任在医学史上的地位
一、彻底的先觉者
二、中西医学方法论和《医林改错》
三、系统论、控制论、信息论与中医
第二节 俞曲园和《废医论》
第三节 近代早期的中西医接触
一、牛痘术的传入
二、早期西医书
第四节 洋务派的医学思想
第五节 资产阶级改良派的卫生方针
第六节 早期汇通医家思想源流
一、汇通思想的渊源
二、早期汇通医家思想比较
三、早期汇通医家传略
四、早期主要汇通著作成书及首刊年代
第七节 清末（庚子后）医学界的变迁
一、清末中国医学界概况
二、清末的医药报刊
三、清末的医学团体
四、医学界的分裂
五、清末的卫生行政
附：周雪樵、蔡小香传略
第三章 辛亥后中西医论争大事本末
第一节 大事本末序
第二节 论争中心和著名论战
一、上海
二、平津
三、重庆
第三节 近代中医报刊简介
一、《绍兴医药学报》
附：何廉臣、裘吉生、曹炳章传略
……
第四章 论争中的中医教育
第五章 论争中的名家和学术问题
第六章 废止中医思想研究
结束语
书后
再版跋

编辑推荐

《近代中西医论争史》鉴于近代中西医问题常表现为论争形式。争论的内容不限于医学学术，学术论争常常和政治斗争同时进行。引起论争或斗争的原因也在不断变化。自然，目前的中西医问题，已经和半个世纪、一个世纪前大不相同。

作者简介

《近代中西医论争史》主要叙述古代中医史，近代部分只记载了两三件与中医有关的大事。一部洋洋巨著，几乎没有谈到近代中医史，其作者亦否认近代中医有发展，故《近代中西医论争史》的缺陷很大。《近代中西医论争史》将说明，要研究近代中国医学史就不能回避中西医之争，讨论近代中医史尤其如此。

图书封面

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