中国医学史

章节摘录

版权页：   插图：   第四节 多种医学起源论 医学的起源是医史学界长期争议的问题，过去医史学家们对此提出了不同的见解，诸如医源于动物本能、医源于圣人、医源于巫等。从某种意义上说，各种观点都从不同的层面揭示出医学起源的内涵，但似乎远未洞悉事物的全貌。医学起源是一个漫长的历史过程，受到众多因素的影响，并非单一因素所为。 一、医源于动物本能 医学源于动物本能，是指源于人类（或者动物）与生俱来的某种“本能反应”。 众所周知，动物在伤病时利用自然界物质进行自我救护的本能，普遍存在于动物界，特别是较高等的动物中。如野兔患肠炎后，会寻食马莲草；水牛会潜入水中解暑、避蚊；猫会舔舐创面以减轻疼痛；朱鹃在便秘时能用长嘴呷水插入肛门自行灌肠；热带猿猴患疟疾后会嚼食金鸡纳树树皮，就像人类服用奎宁药物一般；蝮蛇头部被其它毒蛇咬伤中毒后，会大量地喝水，如同人类抢救危急病人大量输液一样。然而，就动物而言，这种本能只是简单地利用自然界，是一种被动行为，永远停留在感性认识阶段。动物的本能不会产生经验，也就不可能发展为医学。 人与动物一样，也有求生和保护生命的本能，若遇到疾病和意外创伤，也会自觉或不自觉地探求一些解除痛苦、保护身体、恢复健康的方法。但人类大脑具有超出动物的思维功能，能有意识地积累医疗经验，具有主动性和意识性。 “本能论”虽然强调了人的主观意识和反应，但却忽略了人与动物的根本区别，混淆了动物的本能救护行为与人类早期经验医学之间的界限，也否定了生产生活实践在医学起源中的决定作用。 二、医源于圣人 在中国远古神话传说和古籍记载中，有许多被人们所崇拜和敬仰的“圣人”。《易•乾》称：“圣人作而万物睹。”既然“万物”都是由“圣人”所创，那么医药的发明与医学理论的形成自然也出自于圣人的天才创造。 传说伏羲氏是中国古籍中记载的最早的人类始祖之一。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，他教民结网，从事渔猎畜牧。晋•皇甫谧《帝王世纪》称伏羲“乃尝味百药而制九针，以拯天枉焉”。因此，后世尊奉其为医药、针灸的始祖。 黄帝是传说中我国中原各族的共同祖先，也是药物的发明者。《帝王世纪》中有“黄帝使岐伯尝味草木，典医疗疾，《经方》、《本草》、《素问》之书咸出焉”的记载；神农尝百草的神话，流传久远，至今不衰。《史记•补三皇本纪》记载：“神农氏作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”关于伏羲、黄帝、神农等圣人发明医药的记载还有很多。 不可否认，人类历史上曾出现过许多杰出人才，他们以超乎常人的智慧、才能和创造力，在历史文明进程中起到过巨大的推动作用。但是，远古神话传说中的英雄，往往不是某一个具体历史人物的专称。如传说中的伏羲、神农、黄帝，可以看做是原始社会某一特定历史阶段人群的代称，反映出某一历史阶段人类生产活动的特征，如有巢氏、燧人氏、神农氏等就是人类树居、发明摩擦生火、农耕陶业等的代表人物。黄帝是黄帝部族的简称，所谓黄帝时代，实际上是具有广泛意义的时间符号。由于原始社会对部落英雄的崇拜，使人们对某些历史人物的贡献做出了超出想象的无限夸大，以至于达到了神化的程度。事实上，医学体系的产生绝不可能是某一个人的贡献，它的萌芽和成长，需要人类经过数十万年乃至更长时间，经历无数次痛苦的探索、失败，甚至牺牲多少人的生命为代价创造和积累起来的。因为医疗活动从其产生开始就与整个人类的生产、生活紧密地联系在一起。

书籍目录

第一章 医学的起源
第二章 医药卫生经验积累与医学理论萌芽
第三章 中医药学理论体系的初步形成
第四章 医药学的全面发展
第五章 医药学的突出成就与医家的创新
第六章 医药学的新发展
第七章 近百余年的中医药学
第八章 新中国成立后的中医药学
附录 中国医学史大事年表
主要参考书目

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《卫生部"十二五"规划教材•全国高等中医药院校教材•全国高等医药教材建设研究会规划教材:中国医学史(供中医学,针灸推拿学等专业用)》是中医院校学生入学后最早接触的中医课程之一，也是学习中医学专业课程之前必修的专业基础课程。《卫生部"十二五"规划教材•全国高等中医药院校教材•全国高等医药教材建设研究会规划教材:中国医学史(供中医学,针灸推拿学等专业用)》重点突出、以点带面、有的放矢，内容新颖、形式生动、风格雋异。特别是结合教改后教学思课时等的变化进行编写，并适当附入经典图片，以增加可读感。

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