西滢闲话
出版社:人民文学出版社
出版日期:2000-01
ISBN:9787020029570
作者:陈西滢
页数:226页
书籍目录
目 录
中山先生大殡给我的感想
民众的戏剧
哀思
小戏院的试验
中国报纸的外闻
独身主义萧士比亚兄妹
开铺子主义
“非利士第恩”（Philistine）
清宫
“观音”与国剧
“报娘恩”
“一天星斗”
文艺出版物
吴稚晖先生的著作
妙论
洋钱与艺术
粉刷毛厕
黎明即起
东西文化及其冲突
拆了火炉搭凉篷
劝进表与伟人的传记
庆贺――小剧院――成功
善本展览会
五卅惨案
干着急
多数与少数
维持
干脆
智识阶级
行路难
象的故事
“乌龟坐电车”及其他
官气与洋气
模范县与毛厕
理由
参战
击马灯
争点
利害
“有奶便是娘”与“无奶不是娘”
刘叔和
南京
中国式的外国医院
民气
捏住鼻子说话
共产
流会
粉饰
文章与饭碗
创作的动机与态度
版权论
吃饭与火并
捞油水
放假
剽窃与抄袭
著书与教书
“首都革命”与言论自由
“表功”
“管闲事”
法郎士先生的真相
再谈法郎士
吴稚晖先生
罗曼罗兰
线装书与白话文
再论线装书（下篇）
苦力问题
《空谷兰》电影
中国的精神文明
文化的交流
小�的小戏
飞机炸弹声中的感想
新文学运动以来的十部著作（上）
新文学运动以来的十部著作（下）
贫民与节育问题
节育问题
“尽信医不如无医”
西医问题讨论
谈世界文学史
作者简介
陈西滢，这位二十世纪二十年代的著名学者，因为曾与鲁迅笔战而留下了"骂名"，被当代不少人误解。其实陈西滢及其代表的现代评论派为新文化运动作出了不小的贡献，他的思想、文化观念也有不少过人之处，对当时的社会黑暗也极力讽刺嘲弄。他的随笔尤为精彩，本书是他著名的"闲话"专栏文章，读此书，你可以走进一个真正的陈西滢和体会一个真切的五四。
图书封面
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精彩书评 (总计3条)
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当代大多数中国人知道陈西滢的名字，是在中学的课本里，《纪念 刘和珍君》这篇课文里。出现的地方却不是正文，而是注释——编辑的注释。具体内容是记不清了，但陈西滢的名字前有一个定语——反动文人。所以，在当代大多数中国人的印象里——至少是潜意识里——陈西滢就是个反动文人。进而，佐之以其他一些事例——比如陈西滢反对刘和珍等进步学生向反动军阀政府进行抗议，更重要的是，陈西滢是伟大的革命旗手鲁迅先生的论敌——陈西滢确凿无疑地就是一个反动文人，一个坏人了。论敌这个词，本该是带着某种程度的高贵的——只是观点上的冲突，却绝不涉及私下里的恩怨情仇。恩格斯在马克思的悼词里说，“他或许有很多敌人，但却没有一个私敌。”李大钊与胡适一直在为“问题与主义”而争斗，却私交甚笃。即便是到了陈西滢这里，纵然表示“不赞赏鲁迅先生的为人”，却依然把《呐喊》作为其时新文化运动以来最伟大的十部著作之一。文人的风骨，或许就是这样了。然而我们的教育体系却不知为何把“非此即彼”奉为信条。于是当某一天鲁迅先生忽然就成了新文化运动伟大的革命旗手，曾经的鲁迅先生的论敌们一个个都成为了反动文人乃至无耻文人，最轻的也是庸俗文人——林语堂、梁实秋、徐志摩、胡适，当然也包括陈西滢。也许是不需要两套不同的观点的，因为我们有一套“放之四海皆为准的真理”。所以我们必须树立起一个旗手，而与这旗手相冲突的，都必须消灭，必须打倒在地，进而踩上一脚，使之永世不得翻身。幸而文字是没法消灭的。我们还是可以读到《雅舍小品》，读到《翡冷翠的一夜》，读到《西滢闲话》，从这些文字里，我们至少可以知道，虽然这些作者的观点看法与鲁迅先生不同，但其或许并不是坏人，并不是反动文人。 -
随便给个人贴标签，好象是国人喜欢做的事，如同《水浒》里的那么多“英雄好汉”。陈源真是个倒霉蛋，谁叫他偏偏和中国著名的文学家、思想家、革命家那个“人”掐架？坏蛋的帽子只是戴几十年，到现在也还没完全摘下来。 -
对照读了写于1926年的朱自清《执政府大屠杀记》，林语堂《悼刘和珍杨德群女士》，陈翰笙《三月十八日惨案目击记》，邵建《从运动到惨案》，陈西滢《闲话》，王世杰《论三月十八日的惨剧》与《京师地检厅与三•一八惨案》……问孩子们，时隔八十年，这些文章中，哪一篇对目前的你而言，最有意义？如果类似的事情再次发生，你会采取什么行动？一个孩子说，从常识与理性的层面来看，陈西滢《闲话》说得一点都不错，见义勇为与量力而行，并不矛盾。首先要保护自己，珍惜自己的生命。另一个孩子说，流血并不见得能推动进步，我们不希望流血，然而，我们并不因为可能流血，就停止脚步。第三个孩子说，公正的诉求与程序的正义，王世杰的从法律角度所写的文章，冷静而不狂热，务实而不空谈，最有价值。哪怕放在现在，依然有效。那么《记念刘和珍君》呢，摒弃鲁迅先生的偏激，保留其深刻，重读那一段：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！”发现鲁迅在哀悼死者的同时，更在激励生者——似人非人的世界，也就是第一段中的“非人间”，什么是“非人间”？地狱！——你还在地狱里活着，但你当做一个人（真的猛士），不应麻木沦为鬼众，或残忍加入魔群！正因为你是一个人，你不得不直面惨象与鲜血，这是何等的哀痛！然而正因为你还是一个人，你与鬼众有区别，你还有获救的希望，故你是幸福的！在人间建立天国的梦想，终于顺利生产出一个地狱。在2006年重温1926年，我遥想那个真诚的年代，怀念着“失掉了的好地狱”。现在呢——“我梦见自己躺在床上，在荒寒的野外，地狱的旁边。一切鬼魂们的叫唤无不低微，然有秩序，与火焰的怒吼，油的沸腾，钢叉的震颤相和鸣，造成醉心的大乐，布告三界：天下太平。”在地狱中，你如何坚持做一个人？
精彩短评 (总计9条)
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大概翻看，上海书店1982年版。那时候写杂文也温柔敦厚，足见学养。有些放现在来说也完全读得通，比如新戏改革与民气 -
时评也~~~ -
有次看梁实秋的书，其中对陈西滢的文章很赞赏。买来一读，刚开始没有看进去，毕竟文字方面有点时代隔阂，后来有闲时间细细品读，感觉不错。尤其像现在讨论的国民素质、国学文化、学术抄袭、创新意识等话题，当年就已经在热议了，现在看看，原来古今都一样。有趣。感觉不好的是，文章没有注释，很多段落或词眼，好像读鲁迅时都见过，可能是双方论战的产物，如果这是鲁迅的文章必然有详细的注释，让人看看当时论战的面貌。 -
陳源文章還是可看 -
思想还是很有见地的，只是总爱无意中捧吴稚晖的臭脚，好不破坏气氛。 -
第一篇就惊艳到了，阅读更多的快乐是共鸣。 -
很好的英式幽默啊，也可以看出其实是个厚道人，只是嘴上刻薄 -
#1896.5.10-2016.5.10 陈西滢120周年诞辰# 为什么像陈源这样其实挺有眼光的知识人会在后来长期背负骂名？我想用长者的那句话就可以解释得通——因为他的评论没有考虑到历史的行程。当然，他自己可能未必在乎这些，再说他的晚景也比许多同时代的人舒坦不少。 -
一点意思都没有。