视听视界

章节摘录

　　（2）了解各个国家、各个民族、各个地区人们的形体语言、性格和文化。影视媒介是一个纪录媒介，它可以涵盖所有的艺术形式。影视制作语言首先是对现实的视听纪录，而影视制作的拍摄主体是人，因此，外在的动作和声音是影视纪录或表现的重要形式。当我们的影视制作者扛起摄像机去拍摄不同国家、不同民族、不同地区的人们的时候，如果他不是简单地纪录，就必须对这些人的形体语言、性格、文化、历史有所了解，才能胸有成竹。而通过舞蹈，我们可以部分地达到这个目的。因为，任何国家、民族、地区的舞蹈都反映了他们特有的节奏、性格，都是环境、历史、文化的产物。　　（3）让学生通过舞蹈，用自己的身体去感受艺术创作中那种令人兴奋的、鲜活的生命律动，恢复或开发人原本所具有的那种生命活力和艺术创造力。　　（4）舞蹈是在运动中不断地寻求与内容相适应的美的造型，当人类的肢体在舞蹈中不断地与美的造型遇合的时候，我们常常会由此生发出这样一种感叹：形体的美与心灵的美是一致的！因此，舞蹈也是一种从身体到心灵的美育教育。　　至于美术、音乐课程，它与影视制作的关系是较为密切的。电影最初是一种视觉媒介，历史上电影曾把人类的动态视觉表现力发展到一个高峰（我们今天观看默片时代的影片依然会为之感叹），任何研究视觉艺术的人都不可能忽视电影。视觉心理学研究方面的大家，包括享誉世界的爱因汉姆（又译阿因海姆），都有关于电影视觉表现的著述。今天，电影电视的视觉表现力由于滥用声音以及综合论的影响，远远没有达到其应有的表现可能性。我们需要有敏锐视觉感受的制作者，可是光在口头上去强调是没有任何意义的，学生只有亲自动手，才能从体验中真正体会什么是视觉表达的可能性和意义。

前言

　　2000年，新世纪的钟声敲响之时，云南艺术学院影视系也悄然翻开了它的历史。　　光阴荏苒，年轻的影视系在不知不觉中已经走过了八个春秋。作为创办者，当我停住仓促而疲惫的脚步，回望那段走过的路途时，才发现我错过了多少美丽的风景。我就像一个行色匆匆的赶路人，每天只顾埋头往前奔走，尽管路途上有许多宜人的景色，却无暇驻足观赏。等到终于可以放松身心：用一种近乎外来者的视点歇下来回头观望时，无奈身躯已经疲惫，天色已经暗淡。　　好在生命的意义不只是看风景，匆匆的脚步也是脚步，总会在旅途中留下一些印记，只是这些印记需要我们自己犹如照相那样把它纪录下来，才能避免岁月的冲刷和时间的掩埋。

书籍目录

教学篇　影视系的办学思路和办学思想　影视教育：培养正确的视听思维观念　大学影视教育的基本观念与方法　我们办学中的问题——从01班的毕业论文和毕业创作说起　大学教育的基本目的：认识自我　影视类大学生思想状态浅析实践篇　摄影师对一部纪录片品质的影响　浅议文字语言在影视创作中的视听属性　纪录片的选题问题　纪录片制作中的现场掌控与真实甄别　纪录片中的视点与视点策略　电影剧本选择的两个方向：艺术和工业理论篇　象征和隐喻不是艺术电影的专利　电影符号的基本特征　失却了参照物的影像的影像能指——新技术给视听语言研究带来的新课题　电影心理学理论的发展述评　视觉性话语的忠实——论鲁迅小说的电影改编　争论与统一——评判鲁迅小说电影改编的标准和关于四部影片的争论　从小说到电影批评篇　浅谈当代华人女性导演电影的叙事特色　论美国经典黑帮片中的女性形象——观众观影心理机制分析　少数民族电影“民族化”之探析——以电影《怒江魂》为例　为人生而艺术的台湾新电影

作者简介

《视听视界:影视艺术专业文集1》内容简介：光阴荏苒，年轻的影视系在不知不觉中已经走过了八个春秋。作为创办者，当我停住仓促而疲惫的脚步，回望那段走过的路途时，才发现我错过了多少美丽的风景。我就像一个行色匆匆的赶路人，每天只顾埋头往前奔走，尽管路途上有许多宜人的景色，却无暇驻足观赏。等到终于可以放松身心：用一种近乎外来者的视点歇下来回头观望时，无奈身躯已经疲惫，天色已经暗淡。

图书封面

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