王铎诗文手迹鉴赏

前言

　　中国书法自问世以来，以鲜明的民族特色和线的艺术，在人类文化历史长河中占据着重要的位置，并获得了最为成功的发展，我们应该很好地继承和弘扬。　　如何学习和继承？从历代有成就的书法家学习书法的途径方式来考察：一是从某家或某件经典作品入手，通过认真反复临摹来掌握技艺，进而积累经验，转化为创作；二是根据自己对书法艺术规律及风格要素的理解，直接通过创作实践来练习，探索个人面目；三是来自师友的启发和自己的探索、努力、思考，以及其他艺术门类的旁通；四是来自文化的积累，书法艺术不是单纯的书写技巧的展示，而是一种综合修养的体现；五是通过对传统经典的理解选择个人性情，感悟自然和谐地融合在一起的道理，构成自己的风格。综上所述，一个成功的书法家不仅需要刻苦、坚持不懈地练习，更倚重悟性、胆魄及综合修养。这样才能扎根于传统的土壤之中，书法艺术这棵大树才能枝繁叶茂。　　我们在借鉴总结历代成功书家的得失之后，为帮助那些已经过一定笔法结体练习而急于进入书法创作阶段并对章法幅式问题尤为关注的习书者尽快登堂入室，我特组织了一批具有丰富书法教学经验和创作实践经验的书法家，编辑了这套《古代名人墨迹鉴赏））丛书。旨在给习书者在书法创作之初，指之以典，示之以范，并成为顺利进行书法创作所借鉴的范本。　　该丛书择选了古代著名书法家最佳的诗、文作品，包括行书、楷书、草书、隶书、篆书五种书体，每册正文标注了诗、文的原文，供习书者借鉴。　　该丛书有以下几个特点：　　1.鉴赏性：丛书的主体内容是十二位书法名家的诗、文书法作品，并配以原文注释，使临习者既能赏析书法艺术之妙，又能玩味诗、文的意韵。　　2.知识性：每册书中均附条幅、中堂、斗方、扇面章法创作方面的知识。　　3.系统性：每一位书法名家的书法作品单独成册，使书法爱好者可以系统地了解书法家的艺术特色。　　“业精于勤荒于嬉。”读者在参照我们这套丛书的同时，还需要习书者在背后不懈地练习，而不是说有名家书作就有了万能钥匙，以为凭此就可以精绝于艺事，那就“尽信书不如无书”了。　　我们希望这套丛书的出版，能为热爱书法、研习书法、创作书法的爱好者提供一个平台，进而走向专业水平。此外我们也希望本丛书的出版能对推动当前书法艺术向更高层次发展起到积极的作用。　　在编辑过程中，由于水平有限，难免有不妥之处，望同仁给予批评指正。

书籍目录

条幅章法三  行书四言诗轴  朱明启序四  行书四言诗轴  时当仲夏五  行书五言诗轴  开筵鸣画角六  行书五言诗轴  旷襟虽在物七  行书五言诗轴  花林深碍日八  行书五言诗轴  赤县新秋夜九  行书五言诗轴  上见悬崖秀一〇  行书五言诗轴  江上日多雨一一  行书五言诗轴  道涂益有事一二  行书五言诗轴  频会不妨静一三  行书五言诗轴  家涧谁登眺一四  行书五言诗轴  城近增幽视一五  行书五言诗轴  礼乐攻吾短一六  行书五言诗轴  棱棱溪上影一七  行书五言诗轴  今年秋意重一八  行书五言诗轴  今日复明日一九  行书五言诗轴  幽意惬非惬二〇  行书五言诗轴  细径翠微入二一  行书五言诗轴  荒山仍破寺二二  行书五言诗轴  飞人何处遇二三  行书五言诗轴  不近严州地二四  行书五言诗轴  长路多辛楚二五  行书五言诗轴  九月阴寒重二六  行书五言诗轴  芙蓉二十度二七  行书五言诗轴  溪流新黍折二八  行书五言诗轴  怅望寻山径二九  行书五言诗轴  壮心无与说三〇  行书五言诗轴  到寺亦忘返三一  行书五言诗轴  汝欲蛇门去三二  行书五言诗轴  君何游亦懒三三  行书五言诗轴  众树仍青色三四  行书五言诗轴  怜秋秋复好三五  行书五言诗轴  江曲山如画三六  行书五言诗轴  别去西江上三七  行书五言诗轴  高枕来寒月三八  行书五言诗轴  淡浓非草色三九  行书五言诗轴  阶次有溪痕四〇  行书五言诗轴  生事已颓颜四一  行书五言诗轴  芙蓉秋陷色四二  行书五言诗轴  不动崖如此四三  行书五言诗轴  子尚知狂性四四  行书五言诗轴  邗地非前日四五  行书五言诗轴  寄语杨员外四六  行书五言诗轴  世儒多汩没四七  行书五言诗轴  传道襄阳路四八  行书五言诗轴  和转气氤氲四九  行书五言诗轴  日高众岭白五〇  行书五言诗轴  灵风不欲息五一  行书五言诗轴  溪路日阴阴五二  行书五言诗轴  入深势不同五三  行书五言诗轴  每每遇烟扉五四  行书五言诗轴  轻雨山问路五五  行书五言诗轴  欲到摄山上五六  行书五言诗轴  天风吹远梦五七  行书五言诗轴  万古蒙蒙里五八  行书五言诗轴  雨色霏霏暮五九  行书五言诗轴  未见熟为得六〇  行书五言诗轴  不惮炎方远六一  行书五言诗轴  鼓世南津近六二  行书五言诗轴  眼看披众绿六三  行书五言诗轴  澹圃山房阔六四  行书五言诗轴  翠柏苦犹食六五  行书五言诗轴  柴扉留静默六六  行书五言诗轴  冷冷黄尘起六七  行书五言诗轴  手植知何代六八  行书五言诗轴  心景悠然豁六九  行书五言诗轴  日夜思乡信七〇  行书五言诗轴  长安容易老七一  行书五言诗轴  翠湿霄宫上七二  行书五言诗轴  柳条园浊畔七三  行书五言诗轴  正是怜才日七四  行书五言诗轴  释子复何事七五  行书五言诗轴  曾记题诗处七六  行书五言诗轴  春至留寒意七七  行书五言诗轴  枕瓢何所事七八  行书五言诗轴  栖迟非旧处七九  行书五言诗轴  茅堂悬石路八〇  行书五言诗轴  自到长安内八一  行书五言诗轴  日夕来禅寺八二  行书五言诗轴  架上妥茶靡八三  行书五言诗轴  洒洒无人吝八四  行书五言诗轴  地老天荒日八五  行书五言诗轴  孤若和客况八六  行书五言诗轴  廿载重来此八七  行书五言诗轴  青圃通邻巷八八  行书五言诗轴  山书图未尽八九  行书五言诗轴  荆扉带郊郭九〇  行书五言诗轴  柳暗百花明九一  行书五言诗轴  秋深庭色好九二  行书五言诗轴  不忘鸟蛮别九三  行书五言诗轴  旧日庄严地九四  行书五言诗轴  天气北方异九五  行书五言诗轴  幽坛香雾肃九六  行书五言诗轴  突兀岩峦气九七  行书五言诗轴  忆君昔相聚九八  行书五言诗轴  昔我过源泉九九  行书五言诗轴  高皇鼎开天一〇〇  行书五言诗轴  价藩昌斯地一〇一  行书五言诗轴  峭仞耸巍巍一〇二  草书七言诗轴  万骑争歌杨柳春一〇三  草书七律诗轴  寒山石壁落松花一〇四  行书七律诗轴  艰难世事总堪悲一〇五  行书七言诗轴  大江鳌背拥金堤一〇六  行书七言诗轴  留连河内有心期一〇七  行书七言诗轴  武昌城下汉江流一〇八  行草书七律诗轴  碧水澄潭映远空一〇九  行书七言诗轴  宫漏不闻白昼清一一〇  行书七言诗轴  友人道祝融之胜一一一  行书七言诗轴  欲跨白驴问太室一一二  草书轴  云之为体无自心一一三  草书轴  仆修园殊佳一一四  行书轴  书画虽遣怀一一五  草书轴  奉别告承安和一一六  草书五言诗卷  双峡传何处一一八  草书五言诗卷  凤林戈未息一二〇  行草书五言诗卷  扰扰十余载一二四  行书五言诗卷  短衣寻白岳一二六  行书五言诗卷  物心流水会一三〇  草书五律诗卷  谁能无远别一三四  草书五言诗卷  秋山晚更青一三八  草书五言诗卷  不识南塘路一四〇  行草书五律诗卷  此夕联轻舫一四四  行书五言诗卷  东风采艾意一四六  草书七言诗卷  有酒沧池对烟丘一五二  行草书七言诗卷云边不见嵩阳色一五四  隶书五律诗册发白无方改一五八  隶书五律诗册  巢燧尝思遇一六二  行书卷《奉龚孝升书》一六六  行书卷《与大觉禅师等书札》    中堂章法一七一  行书五律中堂  旧日同欣赏一七二  行书五言中堂  又过旅葵外    斗方章法一七五  行书《顾恺之洛阳神赋图跋》一七六楷书《李成小寒林图跋》一七七楷书《题画款》一七八  行书《罗汉图卷跋》    扇面章法一八一  行书五律诗扇  别抱幽忧疾一八二  行书五律诗扇  峰上平霄汉一八三  行书七律诗扇  山园无事葛巾斜一八四  行书七律诗扇  江北江南忆故山一八五  行书七律诗扇  北上崎岖野兴浓一八六  行书七律诗扇  嵩岳嶷崎一百盘一八七  行书七律诗扇  天门错峙冠中州一八八  行书七律诗扇  高阁凌虚岳色开一八九  草书《王羲之<司州帖>》一九〇  草书《临王献之帖》一九一  草书《临王羲之<明府帖>》一九二  草书《临柳公权<圣慈帖>、<伏审帖>》一九三  草书《临戤<省黼>、<汇莉占>》一九四  草书《临帖扇面》

作者简介

《王铎诗文手迹鉴赏》有以下几个特点：鉴赏性：《王铎诗文手迹鉴赏》的主体内容是十二位书法名家的诗、文书法作品，并配以原文注释，使临习者既能赏析书法艺术之妙，又能玩味诗、文的意韵。知识性：每册书中均附条幅、中堂、斗方、扇面章法创作方面的知识。系统性：每一位书法名家的书法作品单独成册，使书法爱好者可以系统地了解书法家的艺术特色。 

“业精于勤荒于嬉。”读者在参照我们这套丛书的同时，还需要习书者在背后不懈地练习，而不是说有名家书作就有了万能钥匙，以为凭此就可以精绝于艺事，那就“尽信书不如无书”了。

《王铎诗文手迹鉴赏》择选了古代著名书法家最佳的诗、文作品，包括行书、楷书、草书、隶书、篆书五种书体，每册正文标注了诗、文的原文，供习书者借鉴。

图书封面

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