玉器器形识别图鉴

章节摘录

　　佩玉　　佩玉固然是一种装饰品，但仍然是身份高贵的象征。由于玉佩的佩带是有规定的，不同身份的人，佩玉的色泽、质地均有区别。《礼记·玉藻》记载：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩玟而缊组绶。”因此佩玉仍有礼器的意味。　　从春秋开始，奴隶制度日趋衰败，地主阶级逐渐兴盛，“君子于玉比德”的观念就是在这种形势下兴起的。《礼记·玉藻》记载：“君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。”君子无故玉不去身的原因，就在于用佩带的玉器来表示自己的品德和人格。这是当时新兴的地主阶级的意识，也是向奴隶主意识形态的挑战。《礼记·聘义》中有一段话把这个意思解释得十分清楚。“子贡问于孔子日：‘敢问君子贵玉而贱珉者何也?为玉之寡而珉之多与?’孔子日：‘非为珉之多故贱之也，玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如队，礼也；叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹傍达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉。故君子贵之也’。”　　文中的“珉”是一种似玉的石头，人们以玉为贵，以珉为贱的原因，并不是玉少而珉多，而根本原因在佩玉是佩玉者品德的表现。孔子从儒家关于人的品格修养的十一个方面来解释玉的品性，认为玉本身具备了仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等特性。“君子于玉比德”，就是要使自己的品德如玉一样，具有这十一个方面的修养。

书籍目录

玉器器形基本知识  玉器的分类  玉礼器  佩玉六器 六瑞  圭  瑁  璧  琮  碴  璜  玉琥  玉磬玉符 玉节  玉符  玉节  珍圭  牙璋  谷圭  琬圭  琰圭  环、块礼仪用玉  玉簋  玉盘  玉匕  玉瓿  玉卣  玉角  玉觯  玉觚  玉敦  玉羽觞  玉简册玉兵器  玉刀  玉戈  玉钺  玉戚葬玉  面幕缀玉  玉衣  玉塞  玉耳珰  玉含  玉握玉佩  玉瞒  系璧  块形佩  玉刚卯  玉剑饰  玉组佩  玉环  花形玉佩  玉牌子  玉勒动物形玉佩  玉龙佩  子辰佩  玉虎佩  玉马佩  玉象佩  玉鹿佩  玉羊佩  鸟形玉佩  玉鱼佩玉工具  玉斧  玉铲  玉凿  玉镰  玉刀   玉纺轮玉玺印  受命玉玺  传国玉玺  御府印  清代御府印  清朝内府印章玉制器皿  玉瓶  玉花觚  玉壶  玉花插  玉香炉  玉熏  玉樽  玉杯  玉盒  玉灯  玉碗玉首饰  玉簪  玉梳  戚璧  项链  佛珠  璎珞  扳指  玉块  玉填  玉镯  玉锁  玉帽顶、玉炉顶玉带饰  玉带板  玉带钩  玉带扣  提携文房用具  玉砚  玉笔筒  玉臂搁  玉墨床  玉笔架  印泥盒  玉镇纸  玉水盂  玉砚滴  玉笔洗  炉瓶盒  玉色盘  玉镇  玉辟邪  私人玉印  玉连环玉摆件  玉山子  玉座屏  玉人物摆件  玉兽摆件  玉雕花鸟摆件  玉如意玉人  商代玉人  战国玉人  玉舞人佩  玉翁仲  玉飞天  玉雕童子痕都斯坦玉器

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　　我国玉器有七千多年的悠久历史，起源之久远、工艺之精湛、用途之广泛，形成了独具魅力的玉石文化。每一件玉器都浓缩着它所处年代的信息，具有特定时代治玉工艺的风格，玉器独特的器形、绚丽的色彩、精致的工艺吸引了许多爱好者。古玉器的器形和纹饰，是辨别古玉器制作年代的重要依据。从玉器器形特点入手，识别玉器的式样，感受不同时代的艺术风格，是提高玉器鉴赏能力行之有效的方法。

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