《渊海子平》书评

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出版社:海南出版社
出版日期:2002-2
ISBN:9787544302326
作者:(宋)徐升 编著,李峰 注释
页数:646页

水平不错 差错太多

古籍的评注,反映的当然是评注者的观点,这是很正常的。李峰先生坚持以五行生克制化为主,通盘考虑命局的命理学观点我认为是正确的。从本书的评注来看,李峰先生还是有较高造诣的,也付出了艰辛的劳动。但不知是为了赶时间出版还是别的其他什么原因,全书差错确实太多。本人于2003年9月给出版社发去了勘误意见,单是较明显的文字勘误就有(A4纸5号字)7面之多,(后来发现还有)另外还提出了就命理学而言是错误的、或很可商榷的问题有138个(后来发现也还有)。希望在再版时予以考虑。出版社方面对我的意见很重视,曾来人与我面谈。我认为这是海南出版社对他们出版的书,对读者负责的表现。尽管有不少差错,但与我看过的其他版本的《渊海子平》相比,这一本还是比较好的。我推荐这本书。

印刷不错。评注欠佳

这书应该是重版过好多次了。还是觉得第一版比较好,拿在手里面的感觉:)李峰评注得差了点,完全是以自己的命理观念去评注,而很多都是错的。如果,能把李峰的评注去掉,而加上木刻本中眉批的内容,就非常的好了。

真心看不懂看不懂

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子平诸书

人类出于对未知的恐惧,在未来前,总希望能获得一些先启。未卜先知是为神也。人类不是神祇,那些通天彻地之能的大先知也只存在于神话传说中,退而求其次,卑微的凡人只求卜而后知。故而,古今中外,占卜之术层出不穷,信者众多,其间也真有能神通者。欧洲的占卜术,依仗的是星盘黄道,日本近代又衍生出血型手纹之说,然皆不如中华占卜博大精深。自易经以降,六爻八卦、河图洛书、麻衣神相、紫微斗数不一而足。其中最为神验者,个人以为当属子平之术。四柱之说,取人生辰年月日时,合甲子纳言分为四组八字之局。命如广厦,此为撑梁之柱,屋子好不好,跟柱子是有直接关系的。这就是民间所谓“批八字”者。自宋邵康节以来,四柱之学代有高人,“新中国”后,因为众所周知的原因,这种铁案如山的“封建糟粕”被打入另册,倒是港澳台新等中华正脉仍旧繁盛。近年来,四柱之学开始抬头,但怎奈传承断代,严谨学术完全乌有,怪力乱神风起云涌。其中以邵伟华为代表之一群乌合,假借圣人之学,攀附名门之祖;著书立说,妄言鬼扯;开班收徒,误人子弟;聚敛钱财,浪飨名禄;言神圣之名,行神棍之实!一时间大陆易学界真可称“庙小妖风大,水浅王八多。”身边很多朋友也喜欢命理学,对四柱八字充满兴趣,读书要读经典,学问要溯本源。推荐几本书,同好者大可彼此探讨交流。《渊海子平》:宋代徐子平著,四柱八字学说的祖本、母本,一切万法源头。开山立派之作,开创性的加入了时辰柱,改变了宋以前只取年月日入局的惯例,四柱学之谓为子平者,此书之功业。《滴天髓》:明代刘基著,正本清源之作,《明史》有载。一扫明以前用神混乱,杂波翻涌的乱象,拨乱反正,将四柱命理重新纳入着重于五行生克的正轨。《穷通宝鉴》:原著者不可考,明代余春台重录。承前启后之作,归结整理前人精神,并多发前人所未发之精微深邃,不拘泥吉凶神煞、不执着奇格异局、不强调纳音用命,可谓一脱前人窠臼,尤其是立论“十干实物说”和“十干生存说”,在命理学可谓具有革命性的意义。《子平真诠》:清代沈孝瞻著,四柱学集大成者。说理明彻,持论平正,精深切要,振聋发聩。将四柱学说提升到一个哲学的高度,不愧子平真诠也!《御定子平》:清宫秘藏本,本书价值不在学理,而在于所满载的秘术、秘格、秘本,宗人府牒谱,公开刊印前,民间从不得见,属于实例讲解,珍贵无比。

为了收藏

命理学类的书籍,能公开出版发行的,又值得收藏的,实在不多,能有这样一本,已然很满意。经典! 其实我并没有耐性好好的学,浅薄的认识使得我觉得注解对于涉猎不深的人已然很棒了!

矮子当中选高个了

大陆出的这方面的书,只求全和原汁原味,其他的没太多要求了,也无法要求,在这么2B的时代里。这本书在全上勉强达标相对于其他出版社自作聪明的删减来说。另外,命理方面以四柱推命也就是时辰推命上,这可谓发轫之作。徐子平在前代李虚中三命法的基础上,将李虚中以始生年、月、日推算命禄的方法发展为以年、月、日、时配合干支,合为"八字"来推衍吉凶祸福。其所创八字推命之术较前更重于五行推算,方法亦更精密,对后世影响十分深远。故后世多称"八字"推命之术为子平术,并以八字推命的行世为星命学走向成熟的标志。自徐子平后,星命术世代传衍,广为流播,致力于命学研究者代不绝人,如徐墨斋,智德师傅等命理著述可谓汗牛充栋。然而历代命学著作,大都术语堆砌,语意玄奥,难诵难解。比较而言,托名宋徐大升的《渊海子平》,明万育吾的《三命通会》,清陈素庵的《谪天髓辑要》等较为浅近通达,容易理解,多为后世所本。


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