高更

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出版社:上海世界图书出版公司
出版日期:2004-9
ISBN:9787506268110
作者:屈海燕
页数:80页

媒体关注与评论

  保罗·高更与塞尚、梵高同为近代美术史上著名的“后期印象派”代表画家。在高更的创作生涯中充满了冒险与传奇的色彩。为了追求心中理想的艺术王国,他舍弃文明、优裕的生活,远赴南太平洋大溪地寻求他的新天堂。高更在野性未开化的南太平洋岛屿上,自由自在描绘毛利族原住民神话与牧歌式的自然生活,强烈表现他对原始与野性憧憬的自我。本书详细介绍高更的创作理念及生平事迹,网罗他一生的代表作及大溪地风情的木刻。透过他的作品,我们可以见到高更性格的呈现,其所赋予之粗野的韵味及纯朴的美感。正因为有这些特质,高更为绘画艺术带来新生,并为后继者奠定契机。

书籍目录

1 雪景  1882-1883年2 迪耶普海滩   1885年3 迪耶普的沐浴者  1885年4 自画像·给我的朋友卡里埃  1886年      5 在哥尔哥塔的自画像  1886年6 自画像·可怜的人  1888年7 画向日葵的凡·高  1888年8 阿尔勒老妇  1888年9 阿尔勒咖啡馆  1888年10 摔跤的孩子们  1888年11 布列塔尼人和小牛  1888年12 布道后的幻像  1888年13 蓝色的树  1888年14 人类的痛苦  1888年15 水果  1888年16 黄色基督  1889年17 高更先生,您好!  1889年18 黄色基督前的自画像  1889年19 迈尔·德·哈恩肖像  1889年20 拾海草的人  1889年21 海边的布列塔尼儿童  1889年22 修弗内克一家  1889年23 玛丽之月  1889年24 持斧的男子  1891年25 年轻的塔希提男人  1891年26 在山脚下  1891年27 穿红衣的女人  1891年28 交谈  1891年29 法兰西的花朵  1891年30 邪恶的话  1892年……参考文献

作者简介

1903年5月8日,一位毕生致力于歌颂大洋雨林地区自然与人类的原始的和谐之美的艺术家离开了人世。在离去之前,他与当地殖民官员进行了徒劳而且令人精疲力竭的战斗,但他失败了。他要面对的,是所谓煽动土著居民叛乱和诽谤当局的罪名,并由此要遭受巨额罚款和监禁。要与世隔绝的孤寂中,他忍受了长达一周的肉体的剧烈疼痛,终于离世。这位艺术家就是高更。他曾将其在阿图奥纳的住所命名为欢乐之屋,在小屋木刻浮雕上,刻有这样的话:沉浸在爱中,你将是幸福而神秘的。而他的死,与之构成的对比令人心酸。

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计19条)

  •     真的不好,整个色彩感觉不好。
  •     所以不喜欢高更 野蛮人艺术家 104/200
  •     大开本!
  •     不喜欢高更的画风啊~
  •     原始与野性
  •     幸福
  •     因为高更 最初就有了大溪地的梦想 2018 等我!
  •     《月亮与六便士》后续
  •     色彩也很好!不愧是大师作品!
  •     2013.12\2014.1 连续三遍 实在不太畅快
  •     高更早期的作品还是非常好辨认的,印象主义风格明显但又有别于莫奈跟雷诺阿的讨喜,尽管他在后来比任何一个后期印象派都更坚决地与印象主义决裂?!大面积的平涂和黄色主调本来应该是十分惊艳的,但高更的文明实在过于粗糙当然也可以说是他特有的解读反正与我无关。在《伟大的佛祖》里面黑色厚唇的大脸雕塑与最后的晚餐相重叠加上塔希提裸女的组合实在让人感受不到他对所谓原始文明的崇拜,至少部分的东方原始本该是一种更为精致的美。《呀,你嫉妒吗?》看注解才明白画中有他的塔希提情人苔芙拉一瞬间的无语…《两个塔希提女人》相对还比较喜欢,盛放在托盘里的女人乳房…我只是好奇裸女的意象对大多数画家来说究竟是美得不可方物还是因为他们必须要捍卫男性'神圣不可侵犯'的私处而决定退而求其次的比较容易获得的题材~好吧,撇开高更的装饰性不予置评
  •     其实这本书并不怎么样,对高更介绍的也不好,也没有对作品的评析……也就和高更画作集一个样……
  •     1892-1900年作品里我总是觉得有一点浮世绘的感觉
  •     丢下六便士去追逐月亮
  •     高更过分原始,不喜欢。
  •     这是一套值得在珍藏的画册.无论是对画家的介绍还是画的选用都是极其全面而有代表性的.且画册质量很好!
  •     薄薄的几十页,算是浓缩性介绍!很快就看完,饭后逛图书馆时候,当作休息时的茶点很不错! 因为凡高,继而认识了高更,给本科生上<圣经>课时,特地选了他的那幅<我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?>
  •     印刷的。。。。。
  •     单纯的个人的欣赏问题。
 

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