《红色的历程》章节试读

《红色的历程》的笔记-第2页

"感悟"_是个奇妙的东西，如果比拼智慧你可以学学就都懂了技术层面的东西，但是对于艺术来说光有理性是不够的甚至是初级的，当然光有感性也不够。
艺术的第一境界最初级的，以为是建立在感性之上的理性之上的感性，如石涛所说知、识。不过石涛说的知应该包括感知和认知两部分。不仅仅是今天的所谓智力积累。
艺术很多时候不是智力的游戏。
除了这些， 一个人的基本素质还应该具有动态的认识事物的能力，这就在“识”之内了。
序的问题在于作者具有确定性思维，但是不能够跟随时代的前进去发展自己的美学认识，光“知”不能根据时代变化而丰富和更新自己的“识”，很多学术权威因此树立，固守自我就成了壁垒一块。很多建国之后经过战争磨砺的艺术家最大的自负就在于脱离了真正的生活而成为壁垒，纯粹怪后来的遭遇并不妥当。至少不够客观。
艺术审美应该如同河流，顺流而下或者逆流而上都需要有宽阔的胸襟和激昂的斗志，但是不等于说不该有细密的思考推理和认真严谨的观察和保留敏锐的感受力。
以为一旦一个人丧失了“敏锐”那么就离艺术远了。
序言里的问题在于笔者丧失了细密的思考推理、认真严谨的观察、敏锐的感受力。因此，空洞的使用延安会议上的讲话， 大道理没错。但是必须赋予新的时代观察和敏锐的判断力才能真正的将精髓留处。
序言笔者的大棒恰好会成为很多反感所谓权威的小屁孩们的把子。于是两派活宝，老权威站在台上向下骂，小将们站在网络里往台上骂。
于是活闹剧就这么开始了。这是一场无人入坐的大戏，想看我也只能站在边上看两派互相驴唇不对马嘴的攻击了。

《红色的历程》的笔记-第9页

画的色差是个永远无法回避的问题，看不到原作还不如不看

《红色的历程》的笔记-第1页

艺术取向不应该刻舟求剑，相对于很多人因为时代变迁价值观改变，而对这本书中内容反映的时代精神的谩骂，与“序言”中的笔者态度虽然从性质上不同。一个是下里巴的反抗，一个是阳春白雪的痛心疾首。但是从艺术评判标准来说，谩骂的人和痛心疾首的人都犯了一个毛病——刻舟求剑。
对事物的评判应该也是一个运动的过程，要考虑时间因素，即能站在现在理解过去的时代（而不是下里巴的谩骂），也应该站在过去能够展望未来（而不是固步自封的痛心疾首）。
很多时候所谓下里巴大众和阳春白雪专家在看待一件事物的正反两种态度就是一对活宝，并无本质区别。
另外，对于序言中的艺术价值取向是没问题的，艺术是应该为大众服务的，但是不能以打倒一种观点去树立自己的观点。
你把当代艺术全部简单的粗暴的归列为低级趣味就能证明你高雅了么？不能。
当代艺术的确是大部分存在很大问题，但是这与当代艺术所存在的社会有很大关系，还与人才的匮乏有关系，不应该一棒子全打死。批判的前提是理解，如果批判只是批判，那么这个世界上很多艺术问题就简单了。
毕竟，任何黑白对立的简单逻辑最后指向的都是“上帝”和“撒旦”这种一神崇拜已经老套的桎梏里。
不过至少９０％的阳春白雪们都沉浸其中乐此不疲无法自拔。
人的最大桎梏就是——自己。