长治观音堂明代彩塑

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出版社:张斌宏 文物出版社 (2012-05出版)
出版日期:2012-5
ISBN:9787501034338
作者:张斌宏
页数:124页

章节摘录

  西王母,位于南壁的正脊檩下面,她也是头戴宝冠,手持笏板,右侧站一位侍女,手执凉伞。座下是祥云环绕,白羊、猴子等瑞兽悠然自得,真是仙草瑞兽共存,仙气环绕之神山。西王母,亦称“九灵太妙龟山金母”、“太虚九光龟台金母元君”,民间俗称“王母娘娘”。道教女仙中之最高尊神。《列仙全传》称:她姓缑,名回,字婉妗。西王母信仰在中国古代具有久远的历史,影响很大。据《山海经》记载,西王母最早大概是西方一古代部族的名称,崇拜“人形、虎齿、豹尾、披发、戴胜”的图腾标志,故人们习惯于将这个部族及其成员都称作“西王母”。《尚书大传》云:“舜之时,西王母来献其白玉王官。”此即《尔雅·释地》所谓“四荒”之一。战国后,西王母被逐渐神化。《庄子·大宗师》称其修得大道,“莫知其始,莫知其终”,已罩上了一层神秘色彩。《穆天子传》记载周穆王西征,至昆仑山会见西王母,“乐而忘归”,宴游之中,西王母自称是天帝之女。此后,西王母即变成一位容貌艳丽,雍容华贵,年方三十左右的天界女仙。而原来“虎齿、豹尾”之部族形象,则被人们传为西王母之使者“西方白虎之神”。并留传有各种关于西王母的传说:有说西王母掌不死之药,曾应羿的请求相赠,后被嫦娥偷食,奔月成仙(见《淮南子·览冥训》);有说西王母驾临汉宫,与汉武帝相会,并送仙桃四枚,使武帝思之不已(见《汉武帝内传》)。道教创立之后,将西王母纳入其神系,成为至高无上之女神。葛洪《枕中书》称她为元始天王与太元圣母之女,号“太真西王母”,“所治群仙无量也”。以后道经又宣称她为“西华至妙之气”所化生,为太阴之精,女仙之宗,与太阳之精东王公相对,“共理二气,调成天地,陶均万品”,凡登仙得道之女仙,皆隶属于她。世上升天之仙人,进入天庭,都得“先觐西王母,后谒东王公”,始能进入三清境,拜见元始天尊。明清之时,玉皇大帝成为天界最高尊神,西王母又成为玉帝之王后,经常赐福赐寿给人间的善男信女。  ……

书籍目录

寺观彩塑杂谈(代序)
一 引言
二 观音及观音信仰
三 观音殿内佛教塑像
四 观音堂内的道教人物
五 儒教塑像
六 其他塑像
七 关于三教合一
参考书目
附录一 古代艺术瑰宝 明代彩塑珍品——长治观音堂悬塑
附录二 长治观音堂彩塑布局思想和使用材料分析
附录三 长治观音堂彩塑——儒、释、道三教融合的殿堂

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长治观音堂是明代万历年间建筑,规模不大,布局精巧。坐东向西,两进院落,有山门(戏楼)、天王殿、香亭、观音殿和钟鼓楼、南北配殿。寺内古柏高耸入云,殿内珍藏彩塑500余尊,大的高约两米,小的仅数厘米,大者为圆塑,小者为悬塑。无论大小,都是美轮美奂,令观者意出望外。翻阅张斌宏编著的《长治观音堂明代彩塑》,图文并茂,雅俗共赏。文内着重介绍彩塑,详细介绍了佛、道、儒人物的身份、典故、源流、组合,顺便对塑像的位置、布局和材质、工艺等,作了简单介绍,力求通俗性、艺术性与学术性相结合,为读者全面了解观音堂彩塑提供了历史知识。

作者简介

长治观音堂是明代万历年间建筑,规模不大,布局精巧。坐东向西,两进院落,有山门(戏楼)、天王殿、香亭、观音殿和钟鼓楼、南北配殿。寺内古柏高耸入云,殿内珍藏彩塑500余尊,大的高约两米,小的仅数厘米,大者为圆塑,小者为悬塑。无论大小,都是美轮美奂,令观者意出望外。翻阅《长治观音堂明代彩塑》,图文并茂,雅俗共赏。文内着重介绍彩塑,详细介绍了佛、道、儒人物的身份、典故、源流、组合,顺便对塑像的位置、布局和材质、工艺等,作了简单介绍,力求通俗性、艺术性与学术性相结合,为读者全面了解观音堂彩塑提供了历史知识。

图书封面


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精彩短评 (总计1条)

  •     也尽量体现细节了,然而照片拍得太low,看来是木有项目资助。。。。。。说明文字仅仅是堆垛而已
 

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