《工艺文化》书评

整体

1. 美是生活的产物，美与生活结合。2. 器物应当在生活中得到有效的利用。这样，人们和工艺品就更加接近了。p103. 观察而不接近，是难以产生亲近的感情的。4. 只有把美与生活统一起来的器物才是工艺品。5. 如果工艺的文化不繁荣，所有的文化便失去了基础。文化必须首先是生活的文化。6.以实用为主导，服务于民众生活为目的而制作的器物，这些均可用民众的工艺来概括。7. 部分传统工艺采用天然的材料，更环保更健康。8. 个人主义是最好的思想吗？自由主义是最高的立场吗？批判主义是最后的态度吗？9.依存于天才的美术，对民众无所给予，使民众与美的距离越来越大，这难道不是近代所孕育的巨大社会损失吗？10. 不超越自我就没有真的自由。对自我的执着，不是对自己的约束吗？自由缺乏普遍性只是自己一个人的自由，还是不自由。自由不是对个性而下的定义。11. 独创是美术的生命。可独创往往落于奇解。自由主义使这个倾向越演越烈，使对独创的歌颂转移为对异质的讴歌。难道寻常没有美吗？我们难道不能从最平易的，寻常的事物中找到美的本质吗？12. 实用性就是卑贱吗？离生活越远，就越是人感到高级、纯洁、深奥？13. 为了生活的提高，必须选择实用性，为了民众的幸福，美术必须勇敢的选择新的方向。14. 美术文化向工艺文化转变，工艺性的作品普及后，美的价值才能找到归宿。15. 服从不自由只是近代的思考方法，若是没有可以依靠的传统力量，就必须用他们自身的力量来完成工作，那么反倒不自由了。对传统的信赖，造就了他们，也造就了他们的工作。他们本身是渺小的，如果依靠传统，他们就伟大了。因为传统是祖先们理智和经验的结晶。16. 任何信心都是对神、对自然、对传统、对这一切的深深的敬重。信心使他们严肃认真，是他们对工作更加诚实。事实上，宗教时代就是工艺时代，这是必然的，土俗信仰又与农民的工艺有着密切的关系。在今天这个时代，都市生活的弱点就是失去了信心，疑惑就无法专注的工作。一旦在制作美的器物时失去信心，美就失去了深度。

定义工艺之美

未翻开时以为是说明文，看了才知是议论文。日本能产生这样信仰工艺、信仰工艺之美的倡导者，也难怪其日用品普遍具有水准之上的美感。为了说明工艺品的定位，本书大量篇幅被用于阐述其与美术作品、机械制品和商业产品的异同。概言之，在作者看来：美术品过于强调创作者的个人意志，不吝成本高高在上，脱离了实用的范畴；机械品远离人手的操弄，又受限于快速量产的需求，呆板无趣；商业品过分追求利润最大化，而丧失了对美的追求。与之相对的工艺品，则是出自无名的熟练匠人之手，基于长期稳定的自然、社会及匠作规范，为实实在在的日用目的而制作的。工艺品不为少数人夸富或致富而存在，是源于大众又用于大众的成果，因此不受一时一人的左右。相应地，工艺之美也是某种集体无意识的积累，反应的是整个群体的品味和喜好。虽然工艺品并不能与美术作品、机械制品、商业产品截然分开，以上说法也自有其理。特别是在社会认知方面，所谓事实就是我们相信的事情。当作者关于工艺文化的理论一再传扬并被社会广为接受时，即使是所谓的机械和商业生产，也不能不被工艺的审美标准影响。可见的结果是，步入工业化生产时代的日本，仍旧在其器物、服饰、人居环境等诸多方面，保留了鲜明、动人的和式风味。相比而言，它的步子迈得超大的邻国，早就忘了自己来时的路啦。

《工艺文化》自序

我从美术文化到工艺文化的进程中，感觉到了文化的方向，这并没有任何排斥美术的意思。我认为美的方向在于同生活的结合，现在，这个问题日趋显示出它的迫切性。从生活圈中摄取美的因素的时代已经到来。在这里，美的工艺化被赋予了新的意义。美与生活的结合体现在工艺文化中，从而能够使人们观赏到健康之美。我们不能把与生活无关的美叫做美，美必须是生活的产物，这样才能够逐渐地达到完美的境地。理论只有这样去解释，才是未来的“美”所肩负的任务。这样的原理说明了什么？这样的事情具有多大的可能性？工艺之美的目标应该是什么？美与工艺是怎样的关系？本书的任务就是解答这些问题。本书的大部分是在一个房间中撰写的。这个房间中挂着一块匾，上面写着两个字的禅语——“无事”。回想起来，我来到这个山庄所写下来的理论亦可归结到这两个字上，我没有寻找工艺之美以外的事物，无论在任何时代、任何民族中，永恒不变的理念在这里同样是不会产生变化的。这里用的是解释禅意的语言，然而在美的方面亦同样如此。乍一看，也许是平常的理念，但这并非正常、确实的目标。可是，如果是从文化基础的角度来考虑的话，历史又如何是确实的呢？特别是在伴随着人类生活的工艺中，只有这样的理念才是不可动摇的目标。本书大体上可分为三个部分。上篇为序论，探索工艺在多种艺术中的位置，试图比较明确地说明在造型的领域中，美术与工艺的关系；中篇是各种工艺品的分类，目的在于说明各种工艺的特殊性质与它们之间的界限；因为工艺之美的理论就是工艺文化论。在这里，下篇叙述了要在将来实现最美的境界，可供工艺驰骋的场所是何其大，以及工艺性为什么是美的重要因素等问题。我在说明这些目的时，基本上没有参考外来的思想。我在构思工艺论，并将其整理成文时，也像许多学者那样回顾了陆续出版的种种参考书，有的也许还应该添加一些小注脚，但是我舍弃了这些手续，完成本书完全靠的是自我感觉。一方面，在我们周围找不到切实可行的工艺理论；另一方面，这样的学科只有在日本创始，才有可能在日本完全实现。事实上，我们工艺界的运动是以“民艺运动”为世人所知的。值得我们自豪的是，这个运动并没有源于外国的思想，而是在日本本土产生的。我们回顾了当今欧美的人们对于工艺所采取的立场，但是我们并没有过分地采用。因此，这里所阐述的思想并不是模仿性质的。今天，在过于效法外国的思想界和造型界中，我们开辟了自己独有的道路，纵然是不成熟的，但却有着很大的意义。在日本这一国家中，先驱者必须举起火把，我想这一时刻已经到来。我综合了迄今为止所写的种种工艺散论，将其组织在本书中，并打算按照顺序，尽可能恳切地去阐述。为了所有篇章的立论不至于落入抽象，本书将努力不断地举出实例加以具体说明。谈论工艺品及其领域的话题，我想是极有希望的一条道路。基于同样的目的，书中还安排了插图并加以短注1。这是因为，离开对象物去谈论美，意义就不大了。阅读本书的读者们，最好结合分类再读一下我的另一本主要著作《工艺之道》2，以便在工艺的世界里汲取种种潜在的、神秘的真理。最近刊行的两本书《何谓民艺》3、《工艺》4，都能从中找到归纳好的工艺美论。本书的写作，是在豆州5今井滨和相州6箱根分别进行的。借此机会，向为我提供幽静别邸的中丸一平、住井展男两位先生表示深切的怀念。本书在出版时曾得到式场俊三君的帮助，在此表示诚挚的谢意。柳宗悦于函岭小冢山庄 1941年9月1日

终于明白了为啥日本当代工艺美术这么发达

而国内当代工艺美术大师展的好些作品让人看了只想撞墙，深感浪费了大好材料~~“美术”和“工艺”是近代才开始分化的，早期都是“匠人”，没有美术家的概念。（让我想起了中国传统称大师为“巨匠”~~）美术是中世纪宗教时代向个人时代转变时产生的，是个人主义的产物。（所以这就注定了只讲集体，不讲个人的时代是不会有好的美术的嘛~~）作者因而提出了美术的界限：1）美术是个人主义时代的宠儿，主张讴歌天才，但是非凡的天才与平庸的民众是相对应的，伴随着对一方的赞美，是对另一方的闲却；伴随着对英雄的崇拜，是对大众的敷衍。2）个性的觉醒极力主张自由，但这样的自由只是一个人的自由，缺乏普遍性。自由不是对个性而下的定义。3）意识性是近代美术的特长，美的意义是构成作品的一大要素。但不能把美看作只有意识之道才能胜任的事物，因为只有少数人才能通过意识之道。4）天才是非凡的，但一味强调非凡会导致对寻常事物的误解。独创是美术的生命，但独创往往落于奇解。导致重视奇怪的、尖刻的、变态的、任意夸张的、病态的美，而忽视了平易的、寻常的、健全的美。5）美术地位之高在于它是纯粹为美而制作的，与之相比，实用的工艺就不是纯粹美的物品，然而，实用性不是卑贱的。纯粹性意味着美与生活的分离，但生活是可以与美结合的。6）稀有天才的作品，是任何人都不能模仿的，稀有性被认为是美术品的最宝贵之处。但这并不意味着美的物品是少量的，物以稀为贵，并不是物以稀为美。美术的界限就是工艺美术的方向：放弃自由主义，超越意识性，舍弃异常性，强调实用性，克服稀少性，为大众带来美的生活~~工艺美之目标：涩之美、平常性、健康性、单纯性、国民性、地方性工艺美之特色：1）实用性。“用”是健康美之原因。“实用性”是工艺美的基础2）反复性。"稀有"不是美的条件，"重复量多"也可以表现美，工艺之美恰是建立在匠人们反复操作熟能生巧所获得的技能上。（其实美术家们也都要象匠人们一样反复操作以获得技巧，只是美术更强调创新，鄙视重复。如果某位大师画了一幅好画，又copy了十份，就会被鄙称为匠人。声誉不如画了十幅不一样的，但只有一幅好画的人。如果只是欣赏美，而非欣赏美术作品，那就不必在意量多量少、重复不重复这个问题，那是收藏家和商人的事）3）低廉性。“价廉物美”是大众生活的追求。“只有高价的才是美的”是不自然的社会现象，工艺应该在“低廉”的前提下建设起其确实的美，只有这样的基础，才能使工艺具有无限的意义。4）公有性。工艺是为公众准备的。5）程式性。如果离开了固有的程式法则，美就没有安全的保障，即所谓的“粗制滥造”。6）装饰性。装饰是程式化了的绘画。7）非个人性。工匠制作的器物不是个性的表现。但个性之道不是通向美的唯一途径，意识之道的终极本就是超越自我~~8）间接性。指个性被间接地赋予工艺品。9）不自由性。工艺品被用途、材料、制作工艺所制约。但这种制约反过来又赋予了工艺的特色之美。美的境界就是把美普及到所有的大众生活中。不把美限制在特殊的场合或特别的器物上，而使美回归到最平凡的器物之中。最后，所有的器物均产生于美丑分化之前，不必刻意去区分美丑~~

哇，我刚想看，贝贝特就出新版了？？

好强大。（为了能发上这段话不得不多增加的字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字字）