《金瓶梅》书评

真的需要阅历来读

大二的时候专门去学校图书馆去找，但是也看到翻烂的不成样的残本，页面已经泛黄的几近一碰就碎的地步。而且图书馆也没有新进新书，貌似有刊本的记录，但是却在分校区已经在其他学院图书馆。退而找电子档，看了1/4之一，实在是看的累而不懂，感觉絮絮叨叨的在讲述，但是又不知其所云为何，意在何处，真的是阅历较浅，还有应该就是它和《红楼梦》应有相似之处，前文都是铺陈伏笔吧，不免枯燥。前些时日机缘之下看起了《秋水堂论金瓶梅》，看到田晓菲的逐字解读，对该书的兴趣点又重新点燃，但苦于找不到 绣像本 ，甚为忧桑。尤其想看《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》（全本），不知是否哪里有卖，或者网络资源也是很好的。

没有救赎的世界……

作为一部活的历史百科全书，金的信息太丰富了。金瓶梅吸引我的，是因为它给我一种真实的历史感，将活的历史呈现在我面前——让我们知道五百年前的祖先是怎么生活的。作者此刻正在天堂偷笑：他写的故事，今天仍在中国上演，只是更可怕了。说说金里面两个家庭的故事。金瓶梅中有一个非常神奇的家庭，是作为武大一家的对比，武大一家的构成是这样的：武大，武松，潘金莲，迎儿。 另一个家庭的构成是：韩大，韩二，王六儿，韩爱姐――完全一样的家庭结构。这两个家庭也都面临着西门庆的挑战。 武大的媳妇儿小潘，和西门勾搭上后，武大因捉奸而死，继后武二杀死小潘，自己上了梁山，迎儿的命运不知，但从金的情节推测，在那样一个时代，不是流落风尘，就是卖身为奴。再看另一个家庭的故事，韩大是西门手下的一个伙计，他媳妇儿王六儿（小潘在娘家小名是潘六儿），他媳妇儿王六儿与韩二两个勾搭上了，被管闲事的含抓个现行，弄到官府，结果西门庆应韩大的请求把二人放了－－这个按明律是要绞或者斩的。 王六儿与韩二的故事折射了小潘与武松的故事。接着，更神奇的事情发生了——西门大官人看上了王六儿，两个人又以“好”上了...韩大是怎么知道这事的呢? 老婆如此这般，把西门庆勾搭之事，告诉一遍，“自从你去了，来行走了三四遭，才使四两银子买了这个丫头。但来一遭，带一二两银子来。第二的不知高低，气不愤走来这里放水。被他撞见了，拿到衙门里，打了个臭死，至今再不敢来了。大官人见不方便，许了要替我每大街上买一所房子，叫咱搬到那里住去。”韩国道：“嗔道他头里不受这银子，教我拿回来休要花了，原来就是这些话了。”妇人道：“这不是有了五十两银子，他到明日，一定与咱多添几两银子，看所好房儿。也是我输了身一场，且落他些好供给穿戴。”韩道国道：“等我明日往铺子里去了，他若来时，你只推我不知道，休要怠慢了他，凡事奉承他些儿。如今好容易赚钱，怎么赶的这个道路！”老婆笑道：“贼强人，倒路死的！你到会吃自在饭儿，你还不知老娘怎样受苦哩！”两个又笑了一回，打发他吃了晚饭，夫妻收拾歇下。”韩大与武大对自己老婆的“好事”的反应差异非常大，武大知道了是去捉奸，但这不能说明武大更有道德，相反，这说明武大更无耻。 在小说开始的时候，写小潘被张大户嫁给武大时， 两个还是时常在一起，武大看到了，总是知趣地让开，因为张是给了他钱的。 而西门这次不一样，武大没有利益分享，所以才会前去捉奸，如果西门象张大户一样付了费，会不会享受VIP待遇，真的难说。 至少作者透露了一点信息：武大捉奸被打后，在病床上，要求小潘好好伺候自己，就保她没事。。。。武大实在是个只顾眼前利益，不大在意“道德”的人。继续韩大一家的故事，长话短说，王六儿与西门好后，财源滚滚，西门给了钱，还送了房子。在西门死后，王六儿前去吊唁，受了西门大老婆吴月娘的羞辱，待韩大出差归来，王六儿让韩大拐了西门的二千两银子，约合今天六十万元，跑了。如果关于这神奇一家的故事到此结束，我们就不会说金瓶梅是一部比红楼更有挑战性的书了，作者还不愿意放过对读者道德与心理底线的挑战。在金瓶梅故事中各位人物风流云散后，金兵南下，王六儿一家逃跑，韩大正常死亡，王六儿终于和韩二名正言顺地生活在了一起。韩大的女儿，爱姐，这个神奇家庭的人物，肯定不会平凡。她先是由西门作主嫁给了蔡京（西门的政治靠山同，干爹)管家，后来金兵南下，她逃难后爱上了西门的女婿陈敬济，陈死后，她刺瞎双眼出了家。在这两个家庭的故事与命运对比中，我怀疑作者对道德拷问的兴趣已远远超过对现实和真实的关心，作者在作品中精心设计了象纳博科夫式的对读者的戏弄，一次又一次挑战我们的心理底线，已无法让我们去区分一个社会真实的黑暗还是作者及人物心灵的黑暗—或者说，心灵的黑暗是隐藏的，而作者用他的文字揭示出来。然而我们已无法来向作者追问他的内心想法，我们唯一可以感受到的是作者内心的痛与无奈，当他让潘金莲的鲜血淋漓流淌时，当他让西门庆在梦中一次次与李瓶儿相会时，当他让李瓶儿送完官哥的灵回来看到官哥的玩具时，当他自己都无法忍受地说“武二真狠也“时，他的面容一定是沉痛的—当一切生命都成为欲望的奴隶，罪成为生命唯一的装饰，希望就只是梦想。我怀疑作者是戏弄读者，但他的戏弄，是建立在金瓶梅一贯的“欲望－死亡”逻辑基础之上的。金要写的，就是人是欲望的奴隶，为了奴隶，什么都敢做，也愿意作。那既然如此，作者就写一个王六儿的故事出来证明。如此，人与动物有何不同? 问得好。但作者关心的不是这个，他关心的是希望在哪里？然而作者否定了希望，在金中，你是看不到一点希望的。作者对人性本身不抱任何希望。金的世界没有留下宗教意义上的救赎的可能，作者的笔已封杀了一切来自人本身的拯救的可能。在金的主要人物中，没有一个可称之为经过考验后，可称之为好人的人，这就是我认为作者否定了儒家圣人和人性善的观念。而又关上了佛教这人宗教大门的原因。在金的世界里，只有因果，没有报应，因果是遵循每一个人的生命逻辑推进的，不是根据超自然法则运转的。因此，作者的世界里，是没有神存在的可能的，而有神的拯救，人性又只是欲望的奴隶，这本书，只能越读越让心灵悲凉。

删得较多，不过我有WORD打印的补遗

这是我自己用word文档打印出来的此套书的补遗，也即该书的删节部分，页数和行数各各相对照；繁体竖排，批注红字。因为是word文件打印的，所以很清晰，且是双色印出。 -----请和此书配套使用：皋鹤堂批评第一奇书《金瓶梅》上下册吉林大学出版社出版 5元邮资，寄挂号信。http://item.taobao.com/item.htm?id=14601445460

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这是我自己用word文档打印出来的此套书的补遗，也即该书的删节部分，页数和行数各各相对照；繁体竖排，批注红字。因为是word文件打印的，所以很清晰，且是双色印出。 -----请和此书配套使用：皋鹤堂批评第一奇书《金瓶梅》上下册吉林大学出版社出版 　　 　　5元邮资，寄挂号信。 　　http://item.taobao.com/item.htm?id=14601445460

金瓶无梅终究雌货寿夭

一读《金瓶梅》*《红楼梦》如香茗，《金瓶梅》似烈酒。《金》心细如丝、手法妙极。开篇不久写王婆，让我深深折服。*热结兄弟，被激无奈，“慷慨”请客，酒肉落肚、宴请事毕。众兄弟八仙过海，各找牵羊之道，顺回出去的银钱。一人如此，尚可忍俊；人人如此，真是可爱可笑可鄙之极的热结兄弟。（话外音：捧着你西门庆结兄弟，本来就该你化银子，怎可让我破费？！）*《金瓶梅》－－满满的负能量。*红楼有梦女儿命薄，金瓶无梅雌货寿夭。西门嗜性胜命，作恶大多源于此。但其并非大奸大恶之人，作恶亦为善。其有情有义处，世人未必赶得上。瓶儿在嫁与西门之前是何等薄情、狠毒，嫁与西门后则一味地贤良、忍让。是情得其所？是顺意得宠？是母性使然？总觉得换了个人似的，不是一个味儿。不如金莲一味地好强、刁钻、歹毒。金莲是光明磊落的恶人。作者着笔用力甚于瓶儿。金莲乃生机勃勃之人，终其一生都在“争”。她不服武大为夫，不服瓶儿受宠，不服别人得子......于是不择手段地争，毫无善恶地争，只是越争越不堪，终于丧命。奈何没个好境遇，让她争得个积极向上。金莲生时生猛，死得亦生猛;生时像动物，死时亦像动物(替金莲语：你缠住了我的足，缠住了我的命，又缠住了我什么？）春梅乃有志之人，与金莲一类，其格局却比金莲大。不垂别泪便是一明证。大凡有志之人自制也。不料春梅竟死得如此无志向，无自制。后半截春梅配不上前半截春梅。吴月娘盗财不偷汉，金瓶梅偷汉不盗财。奸伪之月娘得善终，真恶之金瓶梅皆不得好死。偷汉盗财有甚差别，作者偏心如此。全书两人写得最妙。金莲与王婆。怪不得两人能留名百世。