好逑传
出版社:安徽文艺出版社
出版日期:2005-1
ISBN:9787539625263
作者:名教中人
页数:161页
章节摘录
版权页：过公子听了，大怒道：“贼秃！你前日报我说，他已泻倒在床，不起来，昨夜怎又忽然走去？还是你走了风，奉承他是都堂的公子，叫他逃去，将我家老爷不看在心上！”独修和尚跌脚捶胸道：“太爷冤屈杀我！我们和尚家最势利，怎么现放着本乡本土的朝夕护法的老爷不奉承，却去奉承那别府别县不相识的公子！”过公子道：“这原是县里太爷的主意，我也不难为你，只带你到县里去回话。”遂不由分说，叫从人将独修带着，亲自来见县尊，就说和尚放走铁中玉。县尊因叫独修问道：“你怎么放走铁相公？”独修道：“小僧若要通信放走他，何不在他未病之先，他日日出门吃酒，此时放了他，还可塞责；怎如今他泻到九死一生之际，倒放他去了，招惹过太爷责怪我？我实不知他怎生逃走的。”县尊想了一想，道：“这也说得是。我且不加罪，但这铁相公临去，你可晓得些踪迹么？”独修道：“实实不知踪迹。”县尊又问道：“这几日可有甚朋友与他往来？”独修道：“并无朋友往来。”县尊道：“难道一人也无？”独修道：“只有水府的管家，时时来打听，却也不曾进去见得铁相公。”县尊对过公子笑一笑道：“这便是。了。”过公子道：“老父母有何明见？”县尊道：“这铁生偶然过此，别无相识，惟与水家小姐有恩。这水家小姐又是个有心的奇女子，见我们留铁生久住，今又生起病来，只怕我们的计谋，都被她参透了，故时时差人打听，忽然移去。贤契要知消息，只消到令岳处一问，便有实信。”过公子一想，也沉吟道：“老父母所见最明，若果如此，则这水小姐一发可恨矣。我再三礼求，只是不允。怎奈他一个面生少年，便窝藏了去！”县尊道：“贤契此时不消着急，且访确了再商量。”遂放了和尚。过公子辞了回家，叫人去请了水运来。水运一到，过公子就问道：“闻得令侄女那边，昨夜窝藏了一个姓铁的少年男子在家，不知老丈人可知道么？”水运道：“未知。自从前日抢劫这一番，她怪我不出来救护，甚是不悦于我。我故几日不曾过去，这些事全不知道。”过公子道：“既不知道，敢烦急去一访。”水运道：“访问容易。但这个姓铁的少年男子，可就是在县堂上救舍侄女回来的后生么？”过公子道：“正是他。”
前言
本社积数年之力，精益求精，郑重推出这套《中国古典名著文库》，以飨读者。本套丛书的主要特色有： 一、编选精。中华文明博大精深，源远流长，世代流传下来的文化典籍汗牛充栋，蔚为大观。古典通俗小说作为中国古代文化典籍的重要组成部分，受到了历代广大读者的喜爱和欢迎。因此，这套丛书不仅注重选取传统文化典籍中颇具代表性的经典之作，而且也侧重于精心搜求一批著名的古典通俗小说，以满足广大读者的阅读需求和收藏愿望。 二、点校严。本套丛书约请有关专家学者精心整理，对不同底本和校本进行严格校勘，力求权威、通俗，旨在为广大读者尤其是青少年读者提供一套错讹较少、明晓易读的名著读本。对于古典名著中存在的异体字、通假字、俗体字、方言字等情况，在尊重古典名著特点的前提下，既注意保持原貌，又按照有关标准和现在的阅读习惯加以取舍，择善而从。 同时本套丛书风格统一、品种齐全、价格低廉，希望能得到广大读者的珍爱。 安徽文艺出版社
书籍目录
第一回 省凤城侠怜鸳侣苦
第二回 探虎穴巧取蚌珠还
第三回 水小姐俏胆移花
第四回 过公子痴心捉月
第五回 激义气闹公堂救祸得祸
第六回 冒嫌疑移下榻知恩报恩
第七回 五夜无欺敢留髡以饮
第八回 一言有触不俟驾而行
第九回 虚捏鬼哄佳人徒使佳人喷饭
第十回 假认真参按院反令按院吃惊
第十一回 热心肠放不下千里赴难
第十二回 冷眼孔翻
编辑推荐
《好逑传》是中国吉典名著文库。
作者简介
《好逑传》又名《侠义风月传》，坊本亦名《第二才子好逑传》，全书十八回，不署撰人，题“名教中人编次”。
据康熙、乾隆间人夏二铭《野叟曝言》载：《好逑传》“版清纸白，前首绣像十分工致”，可知该书早在清初已刊行于世。是书创作时间当更早，学者多认为作于明代。夏二铭所见本久已失传。今天见者，有独处轩藏版大字本、萃芳楼藏版本、凌云阁梓本、三让堂刊小字本、焕文堂刊本等。
该书十八世纪传欧洲，译为多国文字，歌德等文学家阅后颇为称颂。
《好逑传》据独处轩藏版本校点，参校萃芳楼藏版本。
在十八世经、十九世纪的欧洲，如果你问一位学者或作家，他所了解的中国最优秀的小说是哪一部，那么，他一定会告诉你，是《好逑传》。
《好逑传》的书名取自《诗经》第一篇《国风•关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”之意。全书十八回讲述的是铁中玉和水冰心的爱情故事。二个在患难相助之中，互通情愫，却又谨守礼义大防，最终御赐婚姻，终成“好逑”。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计4条)
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才子佳人小说也算是世情小说的一个分支吗？我不觉得。随手翻翻，一笑而过。只因为它顶着“中国第一部知名于欧洲的小说”才找来看。主人公的名字分别叫铁中玉和水冰心。。。可以想象大部分人对于此类小说的文学造诣都咂嘴不过如此如此，好比现代人对琼瑶小说的粗印象。吴航斌写的丛书总序很有文采，提醒读者不须流于细碎——这只是一部小说，充满了美好幻想而不是史实。想要在才子佳人小说中读出“兵国气象”、“家国情怀”当然是不可能也没有必要的。就好比一位长者在座，此番议论的是茶道养生，人们无用站起来苛责他“为什么不振臂疾呼还我河山？”一本闲书而已。 -
《好逑传》，世情小说的杰出代表！虽然中有大段说教，限于当时环境，并不影响它成为古典小说的一页经典。情节紧凑，险象环生。让人感叹于小人的不死之心和一计不成又生一计的可恨！铁中玉的正直，豪气；水冰心的聪明睿智，冰清玉洁，让人读来朗朗上口，爱不释手！ -
我的趣味属于恶俗那一种。比如读书，我经常选择一些大路货。我曾经喜欢极了金庸、张恨水、三毛、王朔等人的小说，呵呵。最近呢，读读艳词而已。不过，艳词读多了，腻歪的很。那就读读才子佳人小说吧。前日去图书馆捧回才子佳人小说十余本。这段时间睡前，可以好好享受了。我喜欢谈情说爱，也喜欢看人家行侠仗义，所以在才子佳人小说中先挑了这一本《侠义风月传》。（又名《好逑传》）。听说德国的歌德，看到这本小说，赞赏不已，以为是中国最好的小说。我想大多数中国人听了都要笑。才子佳人小说嘛，“私订终身后花园，落难公子中状元，奉旨完婚大团圆”，情节结构不外乎：（1）男女一见钟情；（2）小人拨乱离散；（3）才子及第团圆。《好逑传》虽然略有变化，毕竟还是在套路之中。然而，仅仅因为人家的模式化就来批评他不好，未免不太公平。模式化的小说很多，比如武侠，比如侦探，其实很多类型小说都有相对固定的模式。记得莱辛（是不是他呀，没有把握哟）总结过戏剧场景的八十八种（？）模式。我看连续剧《隋唐英雄传》、《情定大饭店》、《浪漫满屋》、《李卫当官》（断断续续看了一点，大多没有看完），果真如此，没有脱离那些模式。但这样的模式化相当严重的作品，仍然拥有大量的读者。如时下流行的电视连续剧。细节的胜利和感人，使这类作品翻空出奇，热闹非常。我常常觉得，现在韩国剧在结构模式并不比中国大陆、或台湾、香港的言情剧高明多少，主要是，人家的细节往往很感人。韩剧里头卿卿我我的场景很多，但极少类同，很新鲜，很动人。什么时候有空，总结一下。当然，写肉麻的谈情说爱并不是才子佳人小说的所长。在一个大体相似的情节结构模式下，小情节的离奇曲折（也算是细节的一种吧），令人赞叹。《好逑传》的作者自署“名教中人”。所以书中，男女主角，开口闭口封建名教，程朱理学，我刚看时，不耐烦的很。后来想明白了，作者揄扬名教，无非是在传统的价值框架里为才子佳人小说找一生地。此外，可能是更重要的一点。男女主角对名教的笃信，是推动情节发展的关键因素之一。所以，不能单纯地把书中出现的那些东西归于糟粕。
精彩短评 (总计9条)
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歌德看到这个就颇为称颂……他要是看到《红楼梦》不得激动得晕过去啊。 -
还行，叙事有花分两枝意味。 -
依旧那些套路，情节都不怎记得了。 -
完全宣扬礼教的故事。男女共处一室而不乱，歌德看到的只是一种与欧洲完全不同的风气，看到礼教对人的约束和秩序，所以才会称赏。但好逑传与同时期的明清小说相比实在不值一提，无论叙事语言还是故事本身，都毫无亮点，规矩的味同嚼蜡。好逑传传到国外并被重视真是纯属巧合。 -
才子佳人的故事总是那么美好，这是我读过古典小说中最好看的关于才子佳人的故事。故事总是美好，现实却有差距，这就是我们为什么看小说的原因之一吧。在小说中找共鸣，找理想。 -
东西方都有这样的道德至上时代。西方骑士努力饯行，要把出世的神权、入世的王权统一于侠义行为。东方君子则借助对尘世道德的遵守彰显自己超人至圣的冰清玉洁。这个时代对应着的是一个查良镛所谓的“中世纪”阶段，目前看它应该意指一个社会心理的成熟周期概念，并与个体心理的发展周期互为表里。一切都印发懵懂的希望，一切又都现实地极其有限。借助塑造骑士，在想象的心世界中来实现自己生活中无法实现的自我实现需要 -
人物形象塑造得很丰满，不知为何评价如此低。 -
相当无聊，通篇都是礼法，毫无激情 -
才子佳人小说之“旁门左道”。不但英雄救美，更美救英雄，佳人形象尤其理想。至于反面小人，一派蠢笨，直使祸福相倚。“好逑”自《关雎》来，却才子佳人引为知己，因义侠名教反致无法成其佳偶，别开生面。故事虽太过完美，人物之智与善却也让人赏心悦目。