醒世姻缘传
出版社:
出版日期:2004-8-1
ISBN:9787539624594
作者:西周生
页数:948页
书籍目录
前言
引起
第一回 晁大舍围场射猎 狐仙姑被箭伤生
第二回 晁大舍伤狐致病 杨郎中卤莽行医
第三回 老学究两番托梦 大官人一意投亲
第四回 童山人胁肩谄笑 施珍哥纵欲崩胎
第五回 明府行贿典方州 戏子恃权驱吏部
第六回 小珍哥在寓私奴 晁大舍赴京纳粟
第七回 老夫人爱子纳娼 大官人弃亲避难
第八回 长舌妾狐媚惑主 昏监生鹘突休妻
第九回 匹妇含冤惟自缢 老鳏报怨狠投词
第十回 恃富监生行贿赂 作威县令受苞苴
第十一回 晁大嫂显魂附话 贪酷吏见鬼生疮
第十二回 李观察巡行收状 褚推官执法翻招
第十三回 理刑厅成招解审 兵巡道允罪批详
……
作者简介
《醒世姻缘传 》是清代顺治年间由一个自称“西周生”的山东人创作的一部长达一百回的长篇小说。这是一部带有浓重宿命论色彩的小说。或许作者对婚姻中的各种问题感到无法法解决，更是无法解释，所以最终只能归结于前世冤孽、因果报应上。
《醒世姻缘传》又名《恶姻缘》，共一百回，写作于明末清初，是《金瓶梅》之后、《红楼梦》之前的一部重要的以婚姻家庭生活为题材的小说。小说结构完整，情节曲折有致。书中涉及的人物众多，身份各异，从权阉官吏到乡宦士绅，从市民百姓到僧道倡优，无一不备，人物形象大多血肉丰满， 栩栩如生。另外，小说用山东方言写成，笔墨酣畅，颇具特色。
图书封面
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精彩书评 (总计1条)
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我辛辛苦苦写了两天的论文，关于这本书的思想、结构、作者争论……我统统不想再提了。仅写一段我觉得最搞笑的地方。第九十七回。狄希陈睡觉的时候没防备着，被薛素姐打了。后来，吴推官知道了，问他为什么不躲。狄希陈解释说因为自己已经脱了衣服睡下了，所以没逃。接下来就是吴推官的高论：“仁兄，你只敢脱了衣裳先就睡了，这就是粗心。女人们打汉子，就乘的是这点空儿。或是哄咱先脱了衣裳睡下，或是他推说有事，比咱先要起来，这就是待打咱的苗头了。凭他怎么哄，咱只说：‘奶奶不先睡，我敢先睡吗？我倒不先起来开门，放丫头生火扫地的，敢叫奶奶先起去么？’你只别叫他先起来，别叫他后睡。咱穿着衣裳，还好跑动；他光着个屁股，咱还好招架。我这不是相厚的乡亲，也不传给仁兄这个妙法。”多么的有见识!哈！
精彩短评 (总计24条)
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还好吧 从网上下了金瓶梅的txt
感觉也不是太多x描写 只是有的写的太露骨而已 可堪比如今的高H文 -
前生今世，多少的宿怨深仇，换作来生的雾里看花，有谁知？却不知梦蝶的庄周，涅槃的苦陀，勘破了虚无与苦痛，到底也勘不破无可奈何。
姻缘，都道是几生几世相证的果；乍一看，还道是隔了世的依稀相认，终脱不了地狱轮回的茫茫然。一段如此迷惘如此凄凉的人生体认，一段看淡了世间可有可无的繁华，一段苦口婆心也有口无心的劝说，不管是在村肆野店，还是深寺荒斋，“醒世”都不是狮子吼的震惊；暮鼓晨钟，无非是忘却了的热切的心肠，做着一个远远观望的醒世之客。因此，不管一部书是如何热闹，如何喧嚣，我只感到作者仅仅是在敷衍一个故事，聊以慰藉他那暮气沉心的意绪。至于他笔底的人物，纸上的文字，那都是别一世界。也就是说，他创造了《醒世》的世界，却并不与这个世界呼吸与共。他只是远远地站着，玩世以至于痞。在这书里，我找不到宝黛柔肠寸断的爱情所能给人的心底的温暖。
小说依旧保留了讲唱文学的许多元素。他的语言流畅生动，活泼生动。叙事干脆利落，有点地方看似唠唠叨叨，却怪他一路写去，迤逦而来，煞多好看的风景。更难为作者写妖僧恶道，悍妇妒妾，活灵活现。偶然写几个好人，偏偏一个比一个模式化、卡通化，一点幽默感也没有。但愿这和世间好人太少没有关系。 -
如今的高H文YY成分太浓厚，相较之下，明人还是多少风雅点 -
只是指地点。。。 -
我不在家啊。我记得没有XX，直接删的好象~ -
这本书不止一个人说是蒲松龄写的，作为蒲秀才的铁杆粉丝，我当然要拿来看看到底是他写的不是。这本书要真是他写的，我更加佩服得他紧：那个那么干净芳香的，这个又俗成了这样了。“眼里插柴”、“踢天弄井”、“槽头买马看母子”、”豆腐吊在灰窝里”这些也只是平常的俗话，只是那些村妇的村话、悍妇的脏话、老先儿的蠢话，让人想也想不到，听也没听到过的，喧嚷得热闹极了。
如果说它与《聊斋》有什么相同的去处，一个是幽默极了的声腔，一个是山东人祖传的那些儒学说教。黄钟大吕，温柔敦厚。科第中人与北里名姬乍离乍合，十部笔记小说里面只怕有八九部是说这个的，若都是这样，有什么稀奇？
这本书惹了我一大片的思乡之情。这书的结构尤其古怪，前面一截子事，后面一截子事，中间用了好几大回来扯闲话。说不尽那时的风俗醇厚，景物优美，令人一下子羡慕得呆了，恍恍惚惚想起，似乎我小的时候，也曾有这么一个淳朴无忧的理想国似的。那个什么《裸猿》的作者说，人类在原始社会爬来爬去上百万年，住到房子里不过几千年光景，住到钢筋水泥里左右不过百年，所以野性未脱，在城里面憋屈得不好过，到周末必须得开着车出城到郊外恢复得野性才得舒服……可要让我来看，中国人是乡居了几千年了，让大家在这个城市匣子里也不舒服得紧，什么日子能过得有依族群居、“遍桑麻禾黍，临渊鲤鲫”、“黑甜醒后，家常饭熟”得好？说不得了。
还有就是像晁源这样的大坏人，转世之后做了狄希陈，竟然很有几分可恕；薛素姐这样一个恶妇，到后来的种种恶行止，又有那么几分说不出的可爱。——知道她是个恶泼的人，心里头却是一片傻恶的天真。虽然他时时提领着，我却不是很愿意去想那些什么前世姻缘，只看他们一时一地的行径，知道天底下原就有那样的人，它“醒世”的功德真也不小。那个宇文秋水说《金瓶梅》如何如何比《红楼梦》好，是因为那里面对坏人都行了恕道，你却过来看看这恕道跟《醒世姻缘》比如何？只不过俺们山东人在说教上面过分着了力。 -
我不大认为是蒲松龄所写，语言风格上不像，作者心态上也不像。 -
我家里的《金瓶梅》就是齐鲁书社版的，至今未看完 -
还有更搞笑的，吴推官娶的那两个偏房小妾，还有薛素姐跟狄希陈回家在船上闹的天翻地覆，哈哈，笑抽了... -
他们两个都是奇葩哈哈哈！ -
我宁愿是蒲松龄写的，虽然胡适老儿的考证多有牵强处。
不管怎样，对于学明清史的人来说，里面的世情，比史书上鲜活细致的多，也未必就没有几分可信。
且明代人最爱描写吃用，物质化的程度，比今日更甚，所以类推，明人的生活水准，比今人更高更精致。
只是看了80齐鲁书社版的，里面的XXXX实在太多，想想《金瓶梅》，岂不是满书都是XXXXX。笑。
再看今人小说，不仅觉得细节之贫乏，令人索然寡味了。 -
什么时候也找这本来看看 -
倒不如說《十日談》，也是滿紙.... -
我辛辛苦苦写了两天的论文，关于这本书的思想、结构、作者争论……我统统不想再提了。仅写一段我觉得最搞笑的地方。
第九十七回。狄希陈睡觉的时候没防备着，被薛素姐打了。后来，吴推官知道了，问他为什么不躲。狄希陈解释说因为自己已经脱了衣服睡下了，所以没逃。接下来就是吴推官的高论：“仁兄，你只敢脱了衣裳先就睡了，这就是粗心。女人们打汉子，就乘的是这点空儿。或是哄咱先脱了衣裳睡下，或是他推说有事，比咱先要起来，这就是待打咱的苗头了。凭他怎么哄，咱只说：‘奶奶不先睡，我敢先睡吗？我倒不先起来开门，放丫头生火扫地的，敢叫奶奶先起去么？’你只别叫他先起来，别叫他后睡。咱穿着衣裳，还好跑动；他光着个屁股，咱还好招架。我这不是相厚的乡亲，也不传给仁兄这个妙法。”
多么的有见识!哈！ -
正好帮我看看，是不是整篇的XXXX？ -
好爱这段评论 -
不错的这本书，纸张和印刷还可以。 -
连续的说教，神话传说，支线人物，支线故事看的云里雾里的。始终抓不到重点的感觉。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。 -
他娘的嘞，终于看完了。其中的世情描写相当不错，语言是方言，要是能读懂是种享受。 -
确实满纸都是xxx。 -
我寒假回家再確認，哈。 -
讀此書全為當年女性主義文學課上老師侃侃而談唾沫橫飛地力薦了近兩小時，想自己久習外語，國文功力江河日下，便也欣然捧回，有一搭沒一搭地前後消遣了三四月許，亦僅以小說視之，覺今人書評其造詣不亞紅樓金瓶，甚為高言，盛名之下其實難副。
然及至卷終，細自回味，幡然覺其意旨，高遠不可及也。
姻緣因緣，重在緣字，然竟緣為何物，到底無人能詳，僅以愚見，蓋為一切存在之可能性也。今人以因果宿命蔽之題旨，過隘也。因果者，邏輯推演也，答案唯一解，呈線性狀也。而緣法者，在其不定也，雖亦可勉強由果溯因，然此果所及之因，非一，而彼因之所及之果，亦非僅此一也。即冥冥之中萬物運行之為大道牽引之不存，而僅為萬物交疊之偶然維繫是也。所謂意義不藏諸字后，而于字間，此說也。
得此道而有作者之寫實筆意也。精雕細琢，無所不見其具備微詳，雖亦述其可見之因果，而更留白于不可知以待吾人各自沉思也。
佛曰：凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，則見如來。然雖不執著與外相，亦不否定幻有（憑藉條件關係而暫時存在之現象），是為真“空”也，亦即文所著墨之緣法是也。
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那岂不是全书有至少一半的内容没了。。 -
“风雅”厄 …… 起码金瓶梅的x描写 不是