《骗经》书评

赚到哪里去了？

骗，古代人又称“赚”，比如，“你把我赚了去”。既然是“赚”，那么骗了之后必定有些盈余。《骗经》虽然是写骗人的把戏，我昨日从前看到后，从第一页看到最后一页，看到的却是，多数的骗都本高利薄，有时候算算，还真说不好是赚是赔。古代的骗，成本比今天高。比如说把自己的小婶婶骗给人家那一节，婶婶嘿咻一番换来的是几斤油、几斤肉而已；那有“棍”的潜质的聪明的左姆，也不过是得到略多一些的油，和略多一些的肉而已。说到底是一个价格极其低廉的嫖，和一个对内刻薄、对外仍打出低价牌的鸨儿。又比如说“地理”脱人家家风水的那节，这人是个看风水的，给人看了好风水，把自己的美貌老婆给人家奸，生了好儿子把风水赚了去。——自以为得计，其实是帮别人养大了两个儿子而已。又比如，自己的女儿或者妻子跟什么人（总之是利益上有些往来的）睡了，上前捉奸，然后讹人钱。最绝的是一个牙人的女儿，大概跟那个被赚的人是有情的，先是被自己家人做了工具，敲了人一笔，然后那被敲的觉得这女人价格过于昂贵，心有不甘，便把她卖了，得些钱好多少挽回些损失——那家人是得了钱，赔了女儿；女儿本人是一点没得，被卖两次，一次是被父母，一次是被情郎，想想她心里头是个什么滋味？如此种种。这多数的人，都是以相对低廉的价格卖掉了事实上比较宝贝的东西，比如女儿，老婆，贞操，等等呃。大概在他们看来，这东西留着也没什么用。所以说这些人是骗子，还不如说他们是玻璃花。——天津的玻璃花站到人家铺子门口，或者一刀把自己儿子骟了，或者一把把自己一个眼睛戳瞎了，就是一个狠！你要是狠不过他，就乖乖把铺子给他。所以看过之后，心情很是不好。这里面的确有些轻倩的骗，小心营一个局，骗走人的财物，也不用花大成本。比如把卖马的骗到卖布的门口，把缎子拿走，说我的伙计在门口等着，然后一溜烟跑了。读完全书，觉得这等小骗何等轻盈也！何其可爱哉！因为多数的骗，都是些贫到骨的人的垂死挣扎。他们穷，但是是坏穷人，记得有人说过，陀思妥耶夫斯基专写坏穷人。他们正是那种俗话说的可怜之人必有可恨之处。忠孝仁悌，烈女节夫是一定社会阶级的产物，赤贫阶级按照本书的逻辑生活。如果不是《骗经》，恐怕古籍里面对于此类阶级的记载会非常难找。他们的存在不会留下什么痕迹，但他们活过、苦过、骗过。

骗子从来没变

这一段看书较少，主要是一些事情总是没有确定，再加上一直在出差。还好，上次去上海的时候拿了一本书，看了觉得最大的收获是：其实骗子是有传承的，从几百年前的骗子到现在的骗子的骗术基本没变，除了场景和道具可能会有所演变以外。作者把一些他听说的、亲历的骗子的骗术总结了一下，分成不同种类的，主要目的是希望后人能够吸取教训，不要轻易落入骗子的圈套。其实，看一下不难发现，骗子的骗术几乎没有变化，总是那几招，但是为什么几百年来屡试不爽呢？最根本的原因就是人的贪欲！贪心不足蛇吞象，人们总是以为自己能够吃小亏占大便宜，总是以为自己比别人更精明一些，就是这些思想导致了人们不断的落入骗子的圈套，前赴后继，生生不息，因此骗子的生意也一直红红火火。去除了贪欲，减少或者断绝贪念，相信再精明的骗子、再高超的骗术也不能奈何于你，这是最基本、最根本的防骗法宝！其中在第十五类衙役骗的时候有一段按语，很有意思：按：衙役皆以骗养身供家，丰衣足食，其骗何可枚举！盖事事是骗，日日是骗，人人是骗。虽罄南山竹，何能悉之？虽包拯再生，何能察之？予素不入公庭，此中情弊，希所知闻。此其偶得于真见者，故述其弊窦如此。然衙中虽人人是奸徒，事事是骗薮，吾唯早完公课，百忍不讼，虽贪吏悍卒，其如我何！故曰：机虽巧，不蹈为高；鸩虽毒，不饮为高；衙役虽骗，不入为高。纵有无妄之灾，必有明官能昭雪之者，何也？官皆读书人、明者多而昏者少也。无奈在衙人役，各以阴云霾雾蔽之耳。故唯忍小忿，不入衙为高也。呵呵，现在应该是有所好转了吧。在炼丹骗中，作者的一段按语是核心，这样说的：按：妖術之暗中，如妖狐之投媚，必心邪而後能惑。苟心正者，雖入群妖之中，妖不能害，故傅奕不信死人之咒，而胡僧自死；仲淹不信殺子之鬼，而鬼自不來；辛氏心正，雖妖人靈法能深疑於心，早囑於婢，終不受其邪淫之毒。然則法雖巧，終不及人心之正也。後遇妖人者，其牢把心而勿睬之，彼邪亦安施哉！没错，心术要正，一个人如果心术不正，走错道是迟早的事情。因此务必要时刻提醒自己，自己可以不喜欢某人、某事，但是不能做奸邪的事情；你可以不恭维和逢迎，但是不能去坑害，要真诚待人，心要正，心不正，路难行！附：《骗经》电子版www.i170.com/Attach/E58D1821-2F6D-4111-8D07-CAC4E455E416