活动变人形
出版社:人民文学出版社
出版日期:1987-3-1
ISBN:9787020074525
作者:王蒙
页数:338页
章节摘录
江南初春，我独自漫步在林阴小路上，寂寞而且自由。 你说，这弦有多长？ 树干细而高，淡灰色的树皮上出现了黑的与褐的斑点，柔嫩的树枝网一样地伸向天空，久雨后的，开始晴朗和温热起来的灰蓝色的天空。 这根弦已经沉睡了五十年，五十年了，一年又一年，直到今天。 看树叶像北方的槐树，但又比北方的槐叶肥大。最奇妙的是，尽管树叶密而多，它们只长在树冠的顶部，像一层薄薄的华盖，于是树叶下面的网状交错的枝条、线条与空隙与天光，完全分明。 所以说那弦是太长了，穿行了整整半个世纪，我不愿也不敢轻易地将它拨动。 我知道旁边就是柏油马路，不时有高级轿车从这路上驶过，路的两侧是丰满而又恢弘的法国梧桐。我知道另一边是迷人的美丽的湖。我知道这又是一个鬼使神差的、绵绵无尽而又转瞬即逝的春天。春天辽阔无边。但我暂时只愿在这小路上漫步，好像我只属于这条路，这条路也只属于我。 如果这样一根弦震颤起来了，它的声音，难道能够是和谐的、能够使喜欢鲜花和糖果的好人们觉得入耳吗？
内容概要
王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。中国当代作家、学者，著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。他乐观向上、激情充沛，成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一。他是中共第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委
作者简介
在新中国六十年的历史上，几代作家在不同的时期创作了数以万计的长篇小说。我们作为新中国成立最早、规模最大、门类最全的专业文学出版社，素有“新中国文学出版事业从这里开始”之誉，长篇小说出版资源非常丰富。在庆祝中华人民共和国成立六十周年之际，我们从业已出版的长篇小说中遴选出部分优秀作品，汇集成“人民文学出版社·新中国60年长篇小说典藏”一次性推出。这些书目的选择，兼顾历史评价、专家意见、读者喜好，以及题材和思想艺术风格的丰富性，它们集中展示了新中国长篇小说创作的伟大成就和发展变化，从文学的角度折射出中国特别是新中国各个历史时期的风貌。入选作品大都经过了时间淘洗，是可以流传的上乘之作。阅读或收藏，均富有价值。
这是王蒙小说中最让人感到一种疼痛的作品，王蒙的小说一般以智慧和潇洒见长，很少耗费了王蒙自己的血肉，即使那些以自己为模特的小说，王蒙也大都以过来人的通达自嘲了之。自嘲是王蒙的解剖刀，自嘲又同时是王蒙的盔甲。王蒙常常用自嘲来消解好多难以解决的问题，已经成了王蒙式的招牌菜了。但《活动变人形》可称为呕心沥血，这是王蒙第一次以家庭作为背景来写作小说，而且又是与自己的身世相关的背景，这部曾被誉为审父之作的小说其实具有经典作品的多种要素，比如小说中那种东西方文化的冲突和对峙，不仅父辈没有能够解决好，在今天更为明显和突出。《活动变人形》所对应的那种文化困境，在今天有增无减。虽然王蒙有好多优秀的小说，后来的“季节”系列在写作的时间和情感上更为投入，但我个人认为《活动变人形》是其代表作。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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倪藻说，他死了。他一生追求光荣，但只给自己和别人带来过耻辱。他一生追求幸福，但只给自己和别人带来过痛苦。他一生追求爱情，但只给自己和别人带来过怨毒。脑海里贯穿的一个词儿便是“残忍”。是倪藻的视角，主人公却是倪吾诚。老天对倪吾诚是残忍的——如果有老天的话。他一直在梦想与现实之间惊慌、徘徊、抱怨、斥骂、痛不欲生而又束手无策。这是一个可悲者。他所谓的梦想便是西方，他认为西方的一切都是美好的、科学的、崇高的。当然，在那个年代，我们不能说他崇洋媚外，至少他有着某种投奔文明的美好希冀。可偏偏他降生在一片凄凉的碱土地上，偏偏他对这一切束手无策，偏偏他只会妄加批判破口大骂抱怨滔滔不绝令人生厌——有人说他很可恶，但我觉得他很可怜，命运对他太过残忍。其实倪吾诚这个人是绝望的。他空有一个美好的理想，却面临着——就像他自己说的龌龊——的现实。最令人绝望的是他把所有的精力都放在了激烈严苛的抱怨指责和自怨自艾上，而从未尝试着去追求一条可以架通理想与现实的桥梁。倪吾诚这个人又的确是可恨的。他自己深陷于自我矛盾之中，越挣扎陷得越深，却总还是想把身边的人也拖进去。书的题目，活动变人形，其实只是书中一个不起眼的意象。而且这个意象只出现过两三次，称不上线索。可是这个意象很奇妙，它可以把人来回变换，各式各样的头、身子、腿。这种奇妙荒诞的玩具，如果往认真想了，便是一种畸形，让人不寒而栗。就像倪吾诚英俊的外表高大的身躯却配上瘦弱的罗圈腿一样。我想王蒙先生写这本书的时候情绪也是极度不稳定的——那些意识流的喃喃自语，强烈的情感波动，显然违背了王蒙先生一贯睿智着微笑着冷静自嘲的形象。这或许是“嬉笑怒骂”的开端？我不懂。但是我却是更喜欢这本书的风格。评价一本书的标准，在我看来就是能否引起读者的共鸣。当你读着这本书，你会无意识的陷入一种半疯半痴，几欲流泪发狂的情感中——当然，前提是你足够用心的话。突然想起了莫言的《红高粱家族》。两者在情感上有着某种类似，给人的冲击也类似。但是王蒙更犀利，莫言更生活。打个比方来说，莫言塑造出来的是真实的生活，是活生生的人，而王蒙先生写出来的就只有把生活剖开了的某种现实，只有一副尖锐的骨头架子，在白炽灯下发出凛冽的光。
精彩短评 (总计6条)
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王蒙很聪明，通篇不时可以读到些颇聪明的见解，比如将哲学比作李尔王，比如巴浦洛夫的狗等等。但是王蒙自己聪明却认为别人都是傻瓜，这又显得他不聪明了。王蒙生怕读者读不懂，所以不惜牺牲正文的流畅而加入了很多注解。王蒙还怕读者的想象力太空洞，所以又作了个续将各人物结局交待了一遍，其中甚至包括差不多被我遗忘的‘胡扯’美人。全书有点像是一个喜欢哲学和熟读唐诗三百首的优秀学生作品。关于倪吾诚，到底是谁，“知识分子?骗子?疯子?傻子?好人?汉奸?老革命?堂吉诃德?极左派?极右派?民主派?寄生虫?被埋没者?窝囊废?老天真?孔乙己?阿Q?假洋鬼子?罗亭?奥勃洛摩夫?低智商?超高智商?可怜虫?毒蛇?落伍者?超先锋派?享乐主义者?流氓?市侩?书呆子?理想主义者?”倪吾诚是王蒙，是我，说是我又好像抬高了自己，可悲。 -
看了这本书后，我觉得中国式贤妻良母的女人决不能娶回家当太太。不信你看看。现代女性的自我修养之路还是很漫长的。。。还有，倪诚吾的人生很值得思考，个人梦想与社会大潮的冲突。没有天空，翅膀有何用？ -
“活動變人形”，在該作中比喻倪吾诚等一批西方留學歸來的海派青年，一味地向西方文化看齊，卻全盤否認其中國人的本質；與不僅愛自己國家的文化，也從此出發點去理解、接受中國文化的史福岡恰成反比。在書中，作者借趙尚同之口說出了全書的中心思想：一個人由慾望和願望（頭），學識和作為（身），環境和地位（腳）組成，切不可好高騖遠。不講人倫道德孝悌忠信，不尊重自己國家的文明，又如何能真正理解他國的文明。好比穿了西方外衣的“變人形“，空有其表，不得其意罷了。 -
倪吾诚的一生真是又可怜又可恨又可气又无可奈何。作为知识分子他有惰性有软弱有愤懑有疯狂，白白浪费着才华，终其一生无所作为。生活上追求文明又贪图享乐，对现实的不满进行着超前的反抗，最后被传统绞杀，婚姻失败，众叛亲离。完全溃败的人生该归咎于社会的剧变还是个人? -
倪吾诚恐怕就是活动变人形变出来的不协调的极别扭的人形。王蒙的思考还是挺深刻的，一些语言有相声的风韵，读来畅快有趣。 -
究竟是什么造成了知识分子倪吾诚悲剧的一生？是社会大环境的塑造？是东西方文化的的冲撞？亦或是现实与理想的脱节？还是他生存能力的低下？读完本书我依旧没有一个答案 但是 从王蒙在全书穿插的众多议论段落中 我还是觉察出了一种反思 一种对民族文化 对夹缝中生存的知识分子的反思 传统惯例的改变是困难的 中国传统惯例的改变更是难上加难 也许将会耗费数代人的努力