《骆驼祥子》书评

尽人事，听天命。

“穷人的命，他似乎看明白了，是枣核儿两头尖：幼小的时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。只有中间的一段，年轻力壮，不怕饥饱劳碌，还能象个人儿似的。”祥子顾体面，要强，忠实，义气；都没有一点用处，因为有条“狗命”。在屡受挫折的情况下，以前他所看不上眼的的事，后来他都觉得有些意思—自己的路既走不通，便没法不承认别人作得对。然后渐渐地把自己变了。变成了一个堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的陌路鬼。以前不知道祥子为什么会有个外号叫骆驼。后来明白了。祥子生活的那个病态社会，就像是个气候恶劣的大沙漠，对祥子来说。他就像一只积极与坚韧的骆驼在沙漠中顽强抗争了很多个年头，但最终还是倒在了那个无边的大沙漠中，没能够走出来。“经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来。”怪这个社会，还是怪祥子自己。祥子最后变成这样一个人，似乎不能责怪他半点，谁让社会秩序如此这般不合理。但最终让他变成这样的还是他自己的灵魂。劳力者治于人。祥子似乎从未想过要放弃拉车。直到最后放弃了自己。或许这其中，他过于死板了。当然了，在那个社会，没有知识，作为一个底层小老百姓，样样都过于艰难。这未免与《偷自行车的人》颇有几分相似。起初人们最坚持的那些美好品质，最终都败给了现实。不是自己不善良，谁叫社会太不善良。先尽人事，后听天命。

祥子和他周围的世界

人在奔跑时，处于怎样的一种状态呢？四肢剧烈机械运动，血液在身体里急速奔流，每个器官都极度紧张。只有大脑，它处于一种游离的状态，既像是游离在身体之外，又仿佛是在进行某种思考。这就是祥子每天的生活。因为时时刻刻在奔跑，所以也难免无时无刻不在思考。可是，有时他想得太多，有时，又想得太离谱。祥子这个人貌似老实，但是其实，他是懦弱。表面上身材魁梧，但是内心却像个娘们，优柔寡断，瞻前顾后。这样他和虎妞，二者主客颠倒的关系，形成了一种黑色幽默。与其说是祥子嫌虎妞有老又丑，还是个“破货',不如说，他是因为自己堂堂七尺男儿失去了对家庭的主导权而羞愧。祥子虽然窝囊，但也是一个蛮封建的人，他想实现夫权，却又不能如愿，这对他他足以毁掉家庭的幸福。另外，他性格十分偏激，狭隘。拉车就必须从一而终，还必须买车；要证明身体好，就一定要没命的拉车，稍不舒服就好像得了癌症一样；因为以前卖过力而并没有分毫的好处，以后就再也不卖力……这也是在乱世中，家门乍开的中国人的典型性格，见识少，自然路就少。他一直珍惜自己的车，一直觉得车就是自己的饭碗，但是有了车又能怎样呢，买，丢了，再买，卖了，生活还是没改变，二强子，小马爷爷，也都是有过车的人，但是车并没有带来期望的幸福，“铁打的人，也逃不过咱们这个天罗地网”。就像《死神来了5》中人们自以为破解了死亡的密码，可以逃过一劫，但终究还是殊途同归，“死神要你死，你不得不死。”你跑得再快也跑不过给你安排的命运。祥子不止一次预见过自己的未来，每当受到打击，他就不时给自己勾画出一条路来，“这是个见人就交朋友，而处处占便宜的人，喝别人的茶，吸别人的烟，借钱了不还，见汽车不躲，是个地方就撒尿，成天际和巡警们耍滑头，拉到‘区’里去住两三天不算什么”的无赖。若是谈到祥子的结局，就不得不说说老舍先生的人生观了，他不是个轻视生命的人，但是觉得，苟且地活远比不上畅快地死。他在自传中写道“苟且偷生地活怎么能对得起生命呢？”我们没有自由选择被生下来，但是却能够选择自己去死亡，这就是人比动物高级的地方。最后，祥子如同行尸走肉一样，在城市中来来回回，就像是病重了却又不会选择自杀的动物，很想及时行乐，过把瘾就死，但是却总是要在哪个不知名的小巷醒来，继续熬过生不如死的新的一天。对于老舍先生来说，这就是祥子所最最悲惨的命运了。但是，就我而言，我却觉得，这样的结局压根谈不上是悲剧，祥子最后的转型，既是一种堕落，又是一种解脱，他奔跑了大半辈子，终于在最后开了窍，红白之事也好，嫖也好，赌也好，他终于意识到生命并不是一场比赛，你可以选择没命地跑过世俗，也可以选择像个丧胆游魂直接跟世俗一同沉沦。一无所有的人最输得起，吃喝玩乐，亦是对生命的一种尊重。在祥子和他周围的世界里，唯一一个不病态的人，就是小福子了 ，她一再被卖，不断转手给一家人换口粮，但是灵魂却是百毒不侵，虎妞对她的种种，她都不记恨，他爹那么不是人，她都有求必应。在老舍先生的作品中，最好的人，往往都是要自杀的，《茶馆》里的王掌柜，《四世同堂》里的钱太太，《猫城记》里的小蝎和大鹰……所以小福子的死也许是老舍先生对她人生的一种升华。曹先生是个受过高等教育的社会主义者，说他善良还行，说他高尚就有点过头，他既不光明磊落，又胆小怕事，似是个启蒙者，又不真是无私，透着知识分子的酸，和官僚的腐。祥子周围的世界，是一个病态的世界，生活本就吃人，人又要互相压榨，放债的高妈，收小福子场地费的虎妞，对待车夫像畜牲一样的刘四老爷，人与人之间没有同情，没有爱，只有赤裸裸的利益于等级。老舍先生的《骆驼祥子》和海明威的《老人与海》在故事情节上有着惊人的相似，都是人和不断降临的厄运之间的抗争，不同点在于结局，老舍先生有意告诉人们，除非这黑暗的世界有点改变，否则，你的命运就是这样。而《老人与海》大致看来励志的成分较多,虽败犹荣，也是二者不同的性格决定了故事不同的结尾。两位作者也是，都选择自杀来结束生命，但理由却又不尽相同。

祥子的意义

看《骆驼祥子》两遍的时间间隔在15年左右。第一遍看完的多年后，祥子留给我唯一的印象是从最后希望的美好到破灭，是那么的痛苦，是一种天塌下来的感觉。然而这种痛苦与我何干呢？我不知道，看完就是看完了。第二遍看《骆驼祥子》，我正好看完杨绛先生所思考的《走到人生边上》，开始也思考人生的命，思考人生的意义。虽然社会仍不公平，然而究竟比祥子当时所处的北平好多了，毕竟我们现在所处在一个太平盛世。虽然“路有冻死骨”的事情是少多了，然而，不变的依然是希望与失望的交替，不变的依然是弱肉强食的法则。第二遍看《骆驼祥子》，我感到祥子从自命不凡到最后的自甘堕落，是如何变化的呢？是一个希望紧接着一个失望，此起彼伏。有自己的一辆洋车，从此自己可以做自己的生意，是祥子最大的梦想，自始至终。他短暂的实现过，两次，可是很快又失去了。有一个好的老板，从此生活有了依靠，祥子可以为他做牛做马，无怨无悔。他几乎实现过，两次，可是一次是突发事故让他离开了，一次是他遭遇了彻底的失望而放弃了。娶一个可爱的媳妇，从此祥子便不再是一个人了，祥子愿意一辈子照顾她爱护她。这是他所有的意义。他有过这样的念头，强烈的念头，两次，这两次都让他感到幸福与温暖。而最后一次，当一个可爱的女人愿意这样跟着他，他却错过的时候，祥子彻底奔溃了。最大的失望，莫过于不再有希望了。小说了不起的地方在于，描写祥子，却不止于祥子。老舍描写了整个拉洋车的群体，甚至是洋车行老板；描写了底层地狱般的生活，也描写了上层复杂的世界。老舍没有游离于故事之外。他进入了故事，当我们看到地狱般的底层时，老舍不禁写道：“愚蠢与残忍是这里的一些现象。所以愚蠢，所有残忍，却另有原因。”这原因，作者给我们一一写来，让读者不仅潸然泪下。相比于底层世界，当我们用底层的眼光向上看时，我们不禁感慨上面的世界一定是天堂了。然而未必。我们也能看到洋车行老板家庭的决裂；我们能看到上面其他先生们的虚伪与恐慌，生活未必真如我们所想。只是底层的委屈是由生活上的苦痛而来；上层的委屈是一些对生活的不满意。都有委屈，程度却大不一样。这样我不禁想起杨绛先生所讲的：“神明的大自然，对每个人都平等。不论贫富尊卑、上智下愚，都有灵魂，都有个性，都有人性。但是每个人的出生和遭遇、天赋的资质才能，却远不平等。有富贵的，有贫贱的，有天才，有低能，有美人，有丑八怪。凭什么呢？人各有’命’。’命’是全不讲理的。”（《走到人生边上》）老舍正是给我们描写了这样一个不讲理的世界。这样的世界我们何尝不熟悉呢？好了，到了小说伟大之处了。是的，我们有命，命里注定我们生在“上面”，还是“下面”。是的，我们还有“运”，“运”里祥子被抢劫，却还能牵走三头骆驼；“运”里祥子被骗了，善良的曹先生依然愿意收留他；“运”里祥子失去了虎妞和孩子，温柔的小福子却依然愿意跟着他。尽管在“命”与“运”里，我们无能为力，但更重要的是，我们依然还有我们的“选择”——杨绛先生称之为我们的“性格”。小说由此从对命运的描述，上升到我们人生的意义。祥子有过很多的选择，留在北平，还是去天津？北平的机会更多，当然留北平。别的车夫吃喝嫖赌，祥子为了自己的理想，有想法却选择了克制。虎妞难看、恶心、有钱却愿意倒贴，甚至不惜与父亲决裂，祥子选择了接受，尽管极度厌恶虎妞。面对刻薄的老板，祥子选择了离开；面对虎妞的诱惑，祥子选择了将就；面对小福子的温柔，祥子选择了自己的感觉。在这么多选择中，我们来看看祥子“选择”的主线：选择留在北平；选择拉车作为一生的事业；选择虎妞作为自己的妻子；虎妞死后，选择小福子作为自己最后的希望；希望破灭，选择堕落作为最终的归宿。所有的选择，是祥子的性格使然，也是祥子自己做出的选择。其他的选择，也都是自然而然，意料之中了。在祥子的一生中，我们看到了什么？我们似乎什么也没有看到，作者却早已让祥子在街上思考人生的时候，为我们整理好了思路：既然没法矫正过去的一切，那么只好顺着路儿往下走吧！此时，杨绛正在“人生的意义”中，给出了另一个答案：“人生一世，为的是什么？”“只有人类能够懂得修炼自己，要求自身完善，这也该是人生的目的吧！”“一辈子锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。”“一个人有了信仰，对人生才能有正确的价值观。”“这个世界好逼一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。”杨绛的话，写在祥子时代的七十年后，祥子看不到，老舍却已知道。老舍为我们描述了一座大熔炉，并让祥子告诉我们，无论命运如何，我们仍有自己的选择，而成就我们人生意义的，并非完全是由命运做主的。谢谢两位同时代作者，在跨越近七十年的这样一次思考与对话。杨绛《走到人生边上》老舍《骆驼祥子》

我们都是祥子

《骆驼祥子》蕴含了人世间太多的罪孽与血泪。看着祥子，就看到了自己，看到人性中最根深蒂固的那点贪婪，自私，懒惰，势力，每天就为了那点钱而生活，无论和什么人，都计较着一切属于自己的利益，不能吃一点亏。“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去”，金钱闪花了人的眼，金钱出卖了人的品性，不过是苟且地活着。但，但连“活”都成为奢侈的时候，任何的理想和品格都不过是和烂白菜一样贱的东西，那还在乎什么。我们都是社会病胎的产儿，不知什么时候就会自己亲手把自己埋起来，只能拼命地做一个“体面”的人，做着“体面”的事，死后，不过是一滩烂泥。而今天，依然高歌的太平盛世，眷恋着过去的那一抹光辉，无视着这个世界千个万个的“祥子”在歌舞升平的背后出卖自己的人性，为了一口吃食，流尽自己的血汗，最后却不得不化为街头的饿殍。我们都是这样子，这个世界有多绚烂，有多少丰功伟绩，都不会在乎，都比不上一日温饱。只求那一口饭，只求还能保留最后的任性，一丝的尊严，在最后还能有一副人样离开这个社会，足矣。

浅评骆驼祥子

从初中时开始知道老舍，但一直等到读了研究生才突然发现自己还未曾读过先生的《骆驼祥子》，于是便匆匆跑向图书馆。祥子热爱自己的工作，因为他有希望，希望有朝一日能够拥有一辆属于自己的车。但就是这并不奢侈的理想一次次被生活无情地扑灭。流氓兵痞，无赖特务等等形形色色的社会病态任务，将这位纯朴的车夫逼上了一条不归之路。在此无需去复述祥子的故事。那么，祥子仅仅是普通劳动阶层的缩影吗？或许不是这么简单。他似是应该代表了所有那些本性纯真，但却被社会的毒素侵蚀，在经历了一次次理想破灭之后，彻底地堕入深渊的人。或许祥子的悲剧此时此刻仍在上演，无论东西中外。或许祥子的悲剧就在你我身边上演，无论贫富老少。或许祥子的悲剧正在自己身上上演，我们又该何去何从？