罗刹夫人

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出版社:上海文化出版社
出版日期:2008-3-1
ISBN:9787807402084
作者:朱贞木
页数:399页

章节摘录

  滇南哀牢山脉分支的金驼峰,在石屏州异龙湖畔,山势险峻,出产富 厚。在金驼峰五六十里方圆以内,尽是龙姓苗族。无形中这金驼峰五六十 里方圆,也变为龙家苗的势力范围,滇人称为龙家金驼寨。金驼寨为首土 司叫做龙在田,威仪出众,武艺过人;曾经跟随镇守云南世袭黔国公沐英 后人沐启元,剿抚滇边苗匪有功,于土司外加封世袭宣慰司的头衔。因此 雄视其他苗族,气焰赫赫,也算是金驼峰的土皇帝了。龙在田年龄五十不 足四十有余,生得鹰瞵虎步,紫髯青瞳;额上偏长出一个紫瘤,远看更象 一只肉角,滇南人们又加上他一个“独角龙王”的绰号。苗族强悍,本来 崇尚武事,又加上龙家苗依附沐府,屡次替朝廷出力,征剿苗匪,未免被 其他苗族怀恨仇视。尤其是历年被沐公府剿平的几股凶悍苗匪,和叛乱未 成的六诏秘魔崖九子鬼母余党,于金驼寨视同世仇,屡谋报复;因此龙土 司解甲归来以后,便将金驼寨龙家苗族,用兵制管束。好在苗族聚居村落 都是倚山设垒,垒石树栅,男女老幼随身都带腰刀标枪。经龙土司精心布 置,把金驼峰出入险要所在,筑起坚固碉砦;由部下心腹头目率领苗卒分 段把守,稽查出入,一时倒没有轻捋虎须的人。 独角龙王龙土司左右 ,有一个结义弟兄,叫做金翅鹏,却是汉人,是龙土司唯一无二的好臂膀 。这人是龙土司随沐府出征时,从苗匪俘虏内洗刷出来的一位无名侠士; 后来探出这人是黄牛峡大觉寺少林名家无住禅师的俗家徒孙,武功却是无 住禅师亲自传授的。龙土司推心置腹,一路提拔,军功由记名都司积到忝 游,他却不以为荣,一心辅佐龙土司,图报知己。军事结束,他依然跟着 龙土司回到金驼寨。他本来一身以外,无家无业,龙土司把他当作手足一 样。金驼寨龙家苗族都非常尊重他,忘记他是汉人;因他年纪比龙土司小 一点,上上下下都喊他为“鹏叔”。龙土司唯一心腹“鹏叔”以外,还有 一位贤内助,便是他妻子禄映红,是华宁州婆兮寨土司禄洪的妹子,也是 苗族的巾帼英雄;貌仅中姿,心却机警,自幼练得一手好飞镖,百不失一 。金驼寨基业,日见兴隆,一半还是这位贤内助的功劳。独角龙王对于这 位贤内助,言听计从,畏比爱多。 这时夫妇膝下有一对朝夕承欢的儿 女,长女名叫璇姑,年十七,次生男孩,年止八九岁,上上下下喊这孩子 叫做“龙飞豹子”。这种怪名称的来由是因为龙飞豹子出世时,龙土司正 率领近身勇士,在金驼峰深山密林内合围行猎,适有一只牯牛般的锦毛花 豹,被打猎的人们鼓噪惊起,从一座壁立的高岩上面飞跃下来。龙土司正 想举起喂毒飞镖,联珠齐发,忽听金驼峰上各碉砦内长鼓齐鸣,梆梆之声 ,四山响应。苗寨长鼓,并非汉人用的蒙皮大鼓,却是一段空心镂花的大 木,是苗寨传警报讯的利器。当时龙土司听得各碉砦长鼓传递声,从鼓声 节奏中,便可听出龙土司府内发生喜庆之事,和平时聚众传警之声,大有 分别。鼓声一起,土司府内头目已飞马赶到,报称夫人产下一位少土司, 奉命请爷快回。龙土司大喜之下,顾不得再用飞镖猎取花豹,急忙率领勇 士们骤马赶回,因此把生出来的孩子取名飞豹。后来龙家苗族连姓带名, 加上语助词,叫作“龙飞豹子”,喊顺了口,骤听去活象江湖上的绰号。 这一对娇儿爱女,生得玉雪聪颖,在苗族中实在不易,龙土司夫妻自然宠 爱异常。龙家苗族归化又早,事事效法汉人;龙土司更是与沐公府渊源极 深,一切起居饮食,极力模仿汉人的阀阅世家。有了这对宝贝儿女,又希 望他们克承父志,光大门楣;所以从小便请一位汉儒,教授读书识字,一 面又请鹏叔教授武功。鹏叔也喜欢璇姑和龙飞豹子,一点不藏私,恨不得 把自己压箱底的本领,倾囊倒箧的传授他们。龙飞豹子年纪还幼,璇姑较 长几年,却真肯用功。这样过了几年,姊弟都有了几层功夫;金驼寨也太 平无事,龙土司夫妻着实享了八九年安闲的清福。 有一年昆明沐公府 世袭黔国公的沐启元突然病故,黔国公世爵照例由长公子沐天波承袭。还 有一位次公子沐天澜原在哀牢山内,拜列滇南大侠少林外家掌门人葛乾荪 门墙,刻苦精研武功绝技。他父亲死得奇特,由他哥哥立派急足飞马,接 他兄弟回来奔丧,一面也派家将飞马到金驼寨报丧。龙土司和沐府唇齿相 依,感恩铭骨,一闻讣音,大惊之下如丧考妣,立时同金翅鹏率领廿名得 力头目昼夜赶程,第二天清早便赶到昆明。一进沐府的辕门,只见层门洞 开,白衣如雪,官府绅民赴吊的轿马,已挤满了东西辕门一条长街。沐府 家将和执事人等,排班的排班,奔走的奔走,万头簇动,人声如潮。龙土 司一踏进箭楼高峙的第一重大门,已经神色凄惶、泪落如豆,而且步履跄 踉,瞪着一对满含泪光的环眼,向甬道上奔去。站班的家将们,当然认识 他,早已一路传呼:“龙将军到!”金翅鹏慌紧趋几步,跟在龙土司身后 ,直抢到大堂口点将台滴水阶前。抬头一看,大堂内素帐重重,灵帏高挂 ,而且香烟缭绕烛焰腾空。阶上下哀乐分班迭奏,大小官吏正在依次拜奠 。龙土司趋上台阶,从大堂内跑出沐公爷生前两员贴身家将,一色素盔素 甲,哑声儿急趋至龙土司身前,分左右单膝一点地,倏的起立,便来扶持 龙土司。龙土司一见这两员家将,霍的铁臂一分,拉住两将,忿着嗓音喝 问道:“公爷究竟得的什么病?怎的一得病就归天了?事前为什么不向我 通个消息?”两将立时面色如灰,低声答道:“请将军息怒,实在事出非 常,便是我家二公子,现在尚未回来。此刻我家少公爷,正在大堂内苦哀 回礼,一时不便出来迎接将军,特命末将们先来招待……。”话还未完, 龙土司、金翅鹏二人已听出沐公爷此次突然病故,中有叵测。龙土司一发 急得双眼如灯,跺脚喝道:“怎么?二公子尚未回来,这是什么一回事? 快说!真要急死我了。”两员家将,虽已略明内情,哪敢说明?一阵支吾 。龙土司猛地双手一分,推开两将,直趋大堂。两家将被龙土司猛力一推 ,跄跄踉踉的望后倒退,几乎来个倒座,勉强立定身,慌又赶过来,拦住 龙土司,躬身说道:“大堂内只是虚设的灵帏,受百官拜奠。真正的灵帏 ,设在府中内堂,所以末弁们奉命邀请将军进府,不必和百官们进入大堂 了。”龙土司和金翅鹏被两员家将一路引导,绕出大堂进入后面仪门,到 了内宅门口,抬头一瞧,便吃了一惊。只见仪门以内五步一岗,十步一哨 ,虽然一色素盔素甲,可是个个弓上弦,刀出鞘,如临大敌。远望内宅崇 楼巧阁上面,也隐隐布满了匣弩手和刀斧手。这是举行丧礼,不应如此布 置的,更令龙土司、金翅鹏诧异万分。 两人疑云满腹,不顾一切,大 踏步闯进沐府宅门。步入走廊,已听见大厅内姬妾们的隐隐哭声。龙土司 一颗心突突乱跳,几乎不能举步。猛然铛的一声钹响,立时两阶鼓乐奏哀 。龙土司跄踉进厅,果然孝帏幛室中间,赫然一幅沐公爷戎装佩剑的灵衬 ,宛然如生。龙土司大吼一声,立时俯伏在地,叩头如蒜,大哭大嚷道: “在田罪该万死!公爷归天,竟不能见最后一面吗?”哭了又说,说了又 哭。龙土司哭得昏天黑地之际,猛觉后面有人连扯衣襟,止住悲声,回头 一看,却是金翅鹏也跪在身后。见他向身侧暗指,这才看到长公子沐天波 ,不知在什么时候,一身麻冠麻衣,匍匐在左侧草荐上连连叩首。龙土司 慌膝行过去,抱住沐天波痛哭起来。两人对哭了一阵,龙土司突然问道: “公爷何时大殓?”天波哀声答道:“便在今晚子时。”龙土司听了这话 ,一跃而起,大声说道:“请后面孝眷们回避一下,在田立时要见一见公 爷遗容。”此语一出,沐天波大惊失色,哭丧棒一拄,挣扎起来,要拦住 龙土司。哪知龙土司不顾一切,也不管灵帏后面孝眷们回避净没有,一迈 步,举起手拉开灵帏,便抢入里面,只见灵床上虽然躺着沐公爷遗体,却 被极长极宽满绣金色经文大红吉祥被幅,从头到脚盖得密不通风。鲁莽的 龙土司满腔悲酸,不顾一切定要见一见遗容,毫不踌躇一伸手从头顶上拉 起吉祥被的一角。哪知不瞧还好,这一瞧,龙土司立时面如馔血,两眼突 出象鸡卵一般,额角的汗竟象雨一般掉下来,两只手臂却瑟瑟直抖,被他 扯起的一角被幅,也从指上落了下去。这样魁伟的身躯,竟支持不住自己 身体。腾的一声,一个倒坐,瘫在地上,两眼一直,竟急晕过去了。 等到龙土司悠悠醒转,两眼睁开,人已卧在一处锦帐委地、珠灯四垂的复 室内。龙土司似乎从前到过这间密室,猛然想起当年阿迷巨寇,率领“六 诏九鬼”大闹沐府时,自己同沐二公子教师瞽目阎罗左鉴秋、婆兮寨土司 禄洪和公爷,便在这间密室密商抵御之策。万不料几年光阴,仁慈的沐公 爷依然遭了毒手。竟死得这样奇凶极惨!他这样一回想,立时泪如雨下。 猛又一声大吼!霍地一翻身,跳下锦榻,伫然山立,仰天拱手,大声说道 :“在田受公爷天地之恩,不替公爷报此血仇,誓不为人。”语音未毕, 锦幔一动,进来两个素衣的垂髫女子,一个托着盥洗之具,一个捧着酒壶 锦盒。安排妥贴以后,便默不一声的退去。待龙土司盥洗以后,金翅鹏也 跟着走了进来。龙土司一见金翅鹏,慌一把拉住,先看一看幔外无人,才 低声说道:“老弟,愚兄几乎急死痛死。你知道公爷怎样归天的吗?”金 翅鹏满脸如霜咬着牙,点着头,斩钉截铁的说道:“我知道,公爷六阳魁 首被仇家拿去了。灵床的假头,是用檀香木临时雕成配上的。”龙土司满 面诧异之色,嘴上噫了一声,指着他说:“我进灵幔时,你定然跟在我后 面,也看见吉祥被内的假头了。”金翅鹏摇头道:“不是!将军晕倒灵帏 内,待我赶进去,少公爷已指挥贴身家将把将军送到此间,灵床上吉祥经 被已盖得严密如常。什么也瞧不见了。这当口,少公爷把我调到另一间密 室,暗地告诉我老公爷出事情形,我才明白的。此刻才已末午初,前面百 官未散,少公爷实在不能在内宅久留;所以命我代为转告,二公子大约今 晚五更以前可以回府,那时仇人是谁,或可分晓。”接着金翅鹏便将沐天 波告诉他的惨事,秘密的转告了龙土司。 据说老公爷沐启元因这几年 苗匪不大猖獗,总算太平无事,和本省官员也懒得交往,时常屏除姬妾, 喜欢独室静养。少公爷天波除早夕问安以外,也不敢常常随侍在侧。老公 爷晚上憩息所在,在这后院一所高楼内,楼下原有十几名家将护卫。出事 这一晚,谁也听不出有什么动静。第二天清早,少公爷照例率领姬妻们上 楼问安。先瞧见老公爷寝门外,两个年幼侍婢死在地上;一个额上、一个 心窝都插着一支喂毒袖箭,寝室半扇门也微微开着。天波吓得一声惊喊, 直奔寝室;揭开绣帐一看,血染锦榻,老公爷只有身子没有头了。天波急 痛攻心,立时晕死过去。幸而楼下十几名家将都是心腹,而且也担着重大 干系,立时守住这所内院,不准出入,一面救醒天波,四面察勘。才知贼 党从屋顶只揭开了几张鸳鸯瓦,弄开一尺见方的小孔,用轻身缩骨法跃入 室内;盗了首级,然后启窗逃走。再验勘出入足迹,似乎只有一人,足形 瘦小,还似个女子。当时沐府出了这样大事,沐天波急得手足无措,一时 又未便声张,只可暂时严守秘密,假称老公爷有病,谢绝宾客谒见。一面 立派贴身干练家将二名,骑了快马,不分昼夜,赶往哀牢山内,迎接二公 子沐天澜火速回府,能够请得二公子师父葛大侠同来最好。二将领命登程 。沐天波算计从昆明到哀牢山最少有一二百里路程,最快也得两天才能赶 回。时值春末夏初,昆明气候素来温煦,老公爷尸首万难久搁。慌与心腹 幕僚密议,只可假称老公爷急病中风,先行报讣发丧;等到二公子到来再 行入殓,暂时雕一香木代替老公爷首级。这一发丧,沐府上下立时哀声动 地,乱哄哄热闹起来。到了出事第二天起更时分,迎接二公子的两员家将 已经拚命赶回,二公子却未同来。据说二公子得耗痛不欲生,因葛大侠先 已出山云游,只好留函代禀,马上随着二将飞马起程。半路碰见形迹可疑 之人,二公子疑心和本府有关,决计跟踪一探虚实,嘱二将先行赶回报信 ,自己最迟至今晚五更以前定必赶到。沐天波一听,虽知自己兄弟机智过 人,武功尽得乃师真传,半途逗留定有缘故,又怕他年轻冒险,别生枝节 ,越发心惊肉跳,坐立不安起来。 P2-7

前言

  进入20世纪的中国文学,曾经经历了一场影响深远的观念革命,在这场以“五四”为标志的文学革命中,中国传统那种文史混杂、文笔并举的“杂文学观”,彻底让位于当时从西方传入的,以承认文学价值独立为主要特征的“纯文学观”,并在一种启蒙主义的旗帜下,全面改写了受传统观念支配的文学史叙述和文坛秩序。也正是在这场革命中,在传统文化中一向处于低位的小说、戏曲,一跃摆脱了它的通俗地位,获得了与诗文一样的文坛正宗地位。然而,值得注意的是,这场革命虽然提升了小说、戏曲的地位,却并没有取消人们文学观念中高低雅俗的对立。尤为有意思的是,也就是在作为传统通俗文学代表作的《三国》《水浒》,在胡适、鲁迅一系列著述中得到空前评价的同时,作为这一文学传统的直接继承的章回小说,却被贬为“旧派”,在一种新的新/旧、雅/俗的对立秩序中,被放逐到了新文化的下层和边缘。因而,在以新文学为主体的文学史叙述中,所谓“旧派通俗小说”,很长时期以来,所处的一直是一种被批判,或被有限承认的地位。  这种局面的造成,有着复杂的历史原因。一方面,由于其所从衍生的文化背景和现实条件,“通俗小说”始终未能完全割断与文化传统中较为保守的一面的联系,它的基本格调,它的叙事模式,承载了过于沉重的旧文化信息;它的商业化生产方式,它对文学娱乐功用的过度张扬,又使它与近代市民社会文化平庸的一面结下了很深的关系;另一方面,新文学的“横的移植”特性,也使它的价值判断,不知不觉问发生了某种新的倾斜。说透了就是,通过文学革命获得现代“纯文学”正宗地位的小说、戏剧,除了在文学史的领域内外,其实指的主要都是来自西方的新东西,新文学价值观在中西、新旧、雅俗,这几对矛盾的概念间的,实际发生的是一种相当复杂的纠结。而这从根本上也和新文化运动的整体性反传统思维存在着深刻的联系。显而易见的是,新文学早期对于旧派通俗小说的批判,在现代文化转型中具有无可置疑的正当性、合理性、必要性;然而,在今天看来,这一批判的另一面,或许也多多少少有一点低估了它可能具有的正面意义,抑制了文学发展的多样性和多层面的可能,以及中西文学叙事方式融合成熟的历史过程。因为,即使是撇开这些小说思想内容中可能具有的积极面不说,仅仅就形式而言,它也自有其值得深入研究的东西,尤其是那些较为成功的作品所表现出的作者对民族和民众审美心理的稔熟和了解,或许正是许多新文学作品所缺乏的。像老舍、赵树理、张爱玲等作家,更不必说台港的金庸、白先勇等作家,都从传统文学甚至民国通俗小说中获取了弥足珍贵的审美启示。连茅盾的《子夜》直到《霜叶红似二月花》的叙事境界,也与取法传统章回小说的描写笔墨,存在着深刻的关系。  然而,说到底“通俗小说”毕竟还是一种有生命力的文学现象,而它在中国现代文化发生过程中的作用,也是不应低估的。譬如五四时期备受抨击的“鸳鸯蝴蝶派”小说,在民国初年直到“五四”新文学兴起的一段时间里,就曾占据了文坛很重要的地位,而像李涵秋《广陵潮》,平江不肖生《留东外史》一类的谴责小说,所发挥的社会影响,也具有相当的复杂性。这类作品沦至末流,自然有许多可加批判的东西,其媚俗,其庸滥,其冗长,其松散,都足败坏阅读口味,但就其精彩的一面而言,也有许多引人动情、启人思考的东西。尤其是,它们在叙事技法上的某些新尝试,更给现代小说走向它的更为成熟的形态,积累了积极的经验。  “五四”时期,经过新文学作家1919年,1921—1923年对黑幕小说和鸳鸯蝴蝶派的两次批判,这类小说似乎大有被逐出“文坛”的趋势,然而,这只是就新文化阵营和新文学“文坛”的情况而言。由于植根于本土文化,又比较贴近大众文化趣味,在社会文化的中下层,尤其是在市民社会,它仍然拥有广大的读者,而它的实际发展过程,又与新文学的发展之间开始发生一种双向渗透的复杂过程。20年代后期,在张恨水、平江不肖生(向恺然)分别将通俗小说中的言情、武侠两路推向成熟的同时,分别继承了中西文学传统的历史演义、侦探小说,也在蔡东藩、程小青的笔下结出了硕果。而在整个20年代至40年代,分别以北京、天津和上海、苏州等地为中心,通俗文学南北互动,相促相生。李涵秋、张恨水、周瘦鹃、包天笑、徐卓呆、赵焕亭、刘云若、顾明道、还珠楼主、秦瘦鸥、郑证因、白羽、王度庐……一连串名字,贯连起的是一部部给民众生活带来无数快乐的通俗小说的畅销不歇。受到新文学批判、挤压的通俗小说,在发挥着传统写法优势的同时,也在悄然向新文学学习。也正因此,我们就既读到了像《江湖奇侠传》《蜀山剑侠传》这类笔法诡异奇绝的超现实梦幻描写;也读到了像《啼笑因缘》《金粉世家》这样可资雅俗共赏的作品。而与此同时,不同程度认识到自身局限性的新文学小说,也在悄然向通俗小说学习,而这只要提一下20年代的张资平、叶灵凤,30年代的徐讦、无名氏,以及40年代解放区文艺中的赵树理、马烽、西戎等,人们就会有深刻的印象。  从古至今,中国文学观念的发展,已经走了三步。第一步,是“杂文学观”的时代,其特点是文史混杂、文笔并举,其存在跨越了漫长的历史年代;第二步,是“纯文学”的时代,其核心在承认文学的独立价值,这一时代从20世纪初我们接受西方文学观念起,一直到今天还在发挥着主要的影响力;第三步,是“大文学观”的时代,它是一种在新的历史高度上蕴含着综合思维的形态,既汲取了“绀文学观”的实践结果和理论长处,又试图在看取广阔而丰富的人文存在的基础上,超越在文学“提纯”过程中对文学与整个文化浑融共处的自然生成形态的人为阉割;这个时代随着新世纪才刚刚开始到来,虽然影响还不及前两种形态,怛却是人类文化发展所决定的新文学观的发展方向。这也就是我所说的“文学三世说”。在这种观念看来,文学观念的进步,必然促动人们在看雅俗问题时,取一种更宽容、更辩证、更有益干良性文化生态形成的观点。无论是从满足有民族文化特点的叙事审美心理的角度看,还是从适应正在到来的都市时代市民文化的多重需求角度看,现代通俗小说的发展,都会给我们带来许多积极的启示。重新阄读它们,也就不能只看作一种赏心悦目的文化消闲,而更是一种具有深远意义的文化反刍活动,当此之时,推出这套《中国通俗小说书系》,必将对未来中国文化的建设作出积极的贡献。  2005年7月

内容概要

朱贞木,本名朱桢元,字式颛,浙江绍兴人,20世纪20年代至40年代在天津电话局和日方电信公司工作。篆划、诗书、文章俱佳,堪称艺文双绝。30年代开始创作武侠小说,早期作品受还珠楼主影响甚深,后来自出新意,被后人称为“新派武侠小说之祖”。本书为其代表作。

书籍目录

第1章 爵邸丧元戎 第2章 荒山逢巨寇 第3章 巧遇女罗刹 第4章 英雌黑里俏 第5章 夜擒红孩儿 第6章 异龙湖传警 第7章 五十勇士失踪之迷 第8章 罗刹夫人初现 第9章 桑苧翁谈往事 第1O章 仙影崖的秘径 第11章 仙道无凭 第12章 玉狮子 第13章 猿国之王 第14章 铁面观音石师太 第15章 美男计 第16章 插枪岩宝藏 第17章 铁瓮谷 第18章 色授魂与 第19章 玫瑰与海棠 第20章 胭脂虎 第21章 活宝 第22章 有情天地 第23章 肚内的秘密 第24章 罗刹神话 第25章 世外桃源 第26章 九尾天狐 第27章 火狱 第28章 一箭了恩仇 第29章 幸不辱命 第30章 金驼之劫 第31章 失宝 笫32章 风魔岭 第33章 真相大白 

编辑推荐

  朱贞木,本名朱桢元,字式颛,浙江绍兴人,20世纪20年代至40年代在天津电话局和日方电信公司工作。篆划、诗书、文章俱佳,堪称艺文双绝。30年代开始创作武侠小说,早期作品受还珠楼主影响甚深,后来自出新意,被后人称为“新派武侠小说之祖”。本书为其代表作。

作者简介

《罗刹夫人》主要内容:“通俗小说”是一种有生命力的文学现象,而它在中国现代文学发生过程中的作用,也是不应低估的。这类作品的末流,自然有许多可加批判的东西,但就其精彩的一面而言,也有许多引人动情、启人思考的东西。尤其是,它们在叙事技法上的某些新尝试,更给现代小说走向它的更为成熟的形态,积累了积极的经验。
《罗刹夫人》即为一部通俗小说。

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精彩书评 (总计2条)

  •     在书话看到老E的帖子,说《罗刹夫人》中一段,有关武当张松溪的。此人历史上实有其人,是张三丰弟子,《倚天屠龙记》中他也有出场,被认为是道法玄妙,武艺高深的人。晚年他为求证大道独自出走,来到罗刹峪洞府修行,留给弟子一封书信,写道:“……然世有由武术而进来仙道,如我武当祖师之仙迹流传,迹近神话,迄今尚无明确之征验。余忝为武当传人,齿已衰暮,愿为后人试证仙道之真妄。……俟五载后,由此登岩,左行百步许,奇松古柏之间,即余蜕骨证仙之窟,试启窟一验余仙道之成否。”五年后,弟子遵嘱来到他说的“证仙之窟”,只见蛇虫遍地,污秽不堪;钟乳石上倒着一具骷髅,两条枯骨落在地上,一半已埋在泥土内。骷髅身旁的大石上依稀露出四个字来,却是张松溪在临终时以金刚指力写下的“仙道无凭’四个字。朱贞木的《罗刹夫人》之前是看过的,那时年纪小,看书囫囵吞枣,并没有注意到这一段。老E引来是为了说白话诗,我对此没研究,却突然东拉西扯地想到李慕白,那一位也是欲证大道,最终仍然落进了“最黑暗的地方”。李白论始皇求仙,“尚采不死药,茫然使心哀。”非但求仙,世上事何尝不是如此?能量守恒定律被发现之前,无数优秀科学家和设计者,在永动机上耗尽心血,一无所获。明朝万户曾梦想飞天,将自己绑在装有自制火箭的木椅上,最终箭毁人亡。两相比较,后者或许反而比前者幸福,灰飞烟灭的一瞬尚来不及思索。倘若在死前知道自己穷毕生之力所求,不过梦幻泡影,那时心情又岂是“茫然心哀”所能形容?张松溪刻写“仙道无凭”,与之迹近。朱贞木书中正是借他之死,批判仙道的虚妄。然而我想到的却是另一面。神佛之类素来不信,仙道误人也非今日才知;但去掉这个“仙”字,人类梦想和探索——即“求道”的勇气,仍然是极其宝贵,极有华彩的。从这个角度来说,张松溪又颇可敬佩。仍以上两例来说,正是因为永动机的失败,才有能量守恒定律的诞生;而人类自始至终不曾放弃的飞天梦想,缔造了如今的太空科技。如果当时就以“无凭”为由放弃,之后种种谅不会再有。智者敏于思,勇者志于行。我自己却是更易为勇者打动,哪怕是知其不可为而为之的蛮勇,也觉得有可爱之处。这是不理智的想法,却仿佛源自天性一般根深蒂固。另一方面,智慧本身就应当包含“勇”,真正的智者必然是勇者,勇于求证,勇于发现,乃至勇于承担“无凭”的结果,否则便只剩下明哲保身的滑头,所谓“聪明人”而已。朝闻道,夕死可矣——没有什么能比这句话更精确地传达中国古人对“证道”的想法,为闻道而付出生命的代价,在聪明人看来一何愚也,在求道之人来说,正是甘之如饴。或许当真无凭,然而无论什么时候,都不应失去求证的勇气。这个,或许是我和原书最大的分歧。万户飞天失败之后的六百年,国际天文学联合会将月球背面的一座环形山正式命名为“万户环形山”,月面坐标为:西经138度,南纬9.5度。这位“世界上第一个利用火箭飞行的人”以这种方式,完成了他的求道之路。大道之行,应无憾矣。
  •     闻朱贞木之名已久,成书于上世纪40年代的《罗刹夫人》也从近现代通俗小说研究读本上多次见到。当初在大学图书馆搜寻包括朱贞木在内的民国武侠小说“北派五大家”和同时代其他人的作品,结果只得平江不肖生的封面缺失的《江湖奇侠传》与王度庐的《鹤惊昆仑》下部。  像《飞狐外传》里的乡间跌打医生阎基拾得胡家刀谱的残篇断简,便足于横行一时,大败江湖成名的老拳师,从那两本书里,你也可找出往日所读金庸、古龙等人的一些端倪,当真是分量非小。  同样,在《罗刹夫人》中,你大概也会看到会心处。一些武功招式和江湖门派自不必提,其中出现的事物,比如将人类尸体销蚀掉的“归元散”,首先让人想到韦小宝惯用的“化骨粉”;还有两个女主角夜探寺院,在塔上的打斗和放火的情节,立时把《书剑恩仇录》的陈家洛和《倚天屠龙记》的张无忌他们的遭遇拉进了脑海。“百尺高塔任回翔”,不同年代的作者笔下的武林高手都是能飞檐走壁的。  以上不过是限于一己经验罗织的“文字狱”,当然,每个人的头脑和阅历不尽相同,从书中得出的结论也不一样,这也算得上“修行在个人”了。我想说的是,之所以有这样的想法,是基于文化的传承,武侠小说也不例外。少林七十二绝技驰誉天下,当是集合众人锤炼百年的结果。早有人指出,金庸、古龙、梁羽生等人之前,武侠小说体例已齐备,故事内容与情节模式也告完型,他们之所以有“新派”的称谓,是源于作品内在的新的思想和新的情感。  小说的故事是精彩的,一波三折扣人心弦。其中人物刻画最成功的,正是作了书名的罗刹夫人。我知道梁羽生这行走江湖的名字跟“北派五大家”之一的白羽有关,却不知道他的《白发魔女传》及《狂侠天骄魔女》等书中有着特异个性和神奇经历的机智与美貌集于一身的“魔女”们同这位罗刹夫人是否有师门渊源?白发魔女便有“女罗刹”的名头,这的确容易叫人望文生义。  曲折的故事应当配备出色的背景。这时候,云南跳脱出来,用其僻远的滇南滇西的高山峡谷和瘴气荒烟作幕布,上演一场奇诡和神秘的好戏。朱贞木不厌其烦,大写滇边风光,那密林古木,那怪石削岩,那青溪绿水,都被他描述得峰回路转,迷离如雾。如果阁下是个“驴友”,想来定会如中了像文内提及的苗人制造的欲罢不能的蛊,一心去探访一番。在这种环境下,貌美如花的罗刹夫人的身世遂有意思起来,她生长于深山秘谷,得猩猩抚养,统率人猿,呼风唤雨,叫巨蟒伏首,令蛮人称臣。  在叙述方法上,朱贞木堪称大手笔,小说由此及彼,逐步推尽,将核心人物罗刹夫人的面纱一层层揭开,随之靠了她的绝技和智谋,歼灭敌党;并且,借着情节的发展,使男女主角的恋情痴缠走向明朗。环顾近年冒出的声称要“诛仙”的人和另几个恃“武侠”成名的美眉,功力自是不逮,希望他们先闭关修炼一阵,尔后再出来闯荡江湖,不迟。  老朱把故事发生地放在了云南,这地方是生长奇幻的好土壤,爱情到此,就有些不适宜了。起码,在男女情感上,作者显得黏糊糊,不够痛快,更不能够像胡一刀和张翠山夫妇那般的惹人痛楚。他眼里的男一号,堂堂沐王府的二公子沐天澜,基本上是个花瓶,特长就是随时跟漂亮的女孩子一见钟情,技艺超群、一向冰冷的罗刹夫人也没能逃过,她的对付反叛的苗人,全看在这个小白脸的面子上。沐天澜有了一个罗幽兰尚不知足,仍要对罗刹夫人恋恋不舍,而这种不舍,还得到罗幽兰一味的鼓动。对此,罗的理由是他们乃“三位一体”。这论调,不是才子佳人的翻版又是什么?清代文康的《儿女英雄传》即是如此,但似乎后来者很乐意跟他这般搞。  看到这本《罗刹夫人》时,旁边另摆些其他的书。不少是重出江湖,像民国时期许啸天的《话说明朝三百年》,原先见过的署名为《明宫十六朝演义》,这次改头换面的复出,大抵与一个叫“当年明月”的人物相关,风闻他的作品在“明朝”这界内闯下不小的万儿,它坐不住了,从故纸堆里易了容,钻出来一争高下。李安的电影火了,王度庐的《卧虎藏龙》跟着印了不少。另外,还有《刺马》,干脆直接将《江湖奇侠传》横腰切开。何时,《罗刹夫人》也可以再小小地风行一回呢?

精彩短评 (总计13条)

  •     除去2女1男“三位一体”和男主气场太弱的设定实在太蛋疼,整部作品剧情设计上佳,幻想绮丽却又不扯淡,情节也紧凑高潮也多
  •      苗汉之争。 终极三屁。 虎头蛇尾。
  •     荒丽之美,不知是否开“罗刹”之风,惟有些旧套
  •     故事很有趣
  •      纯真跟妖娆,谁又说的清呢,只不过世人总只爱相信眼睛
  •     不推荐购买此版本(出版社)的《罗刹夫人》,排版太密、标点有标错、有错字,对比网上(旧雨楼)的电子书,此实体书竟有删减(删去了括号内的注释性文字)!!
  •     非同一般。
  •     忽然想到多年前只读了上半部的那本《七杀碑》里的毛夫人,是否善始善终
  •     俊男美女我爱女也就算了,小白脸御姐一见上床算什么!
  •     最不喜欢三人组。男的聪明面空笨肚肠,标配中的低配。女的还不如凑一对百合。而且结尾还坑了 但是描写云南风情,苗族风光的地方很喜欢
  •     分不清楚是种马文还是女尊文的杰克苏沐二的一生。料想能让女侠女匪女魔头全都一见钟情再见嘤叮一声扑进怀里的玉狮子,应该莲花似二郎。
  •     慕着‘一床数好’之祖之名拜读,不觉有点失望,二度掩卷,終还是坚持看完了。男主很无语,开篇飒爽英姿,罗刹夫人出现后却伦为了小白脸,毕竟罗刹夫人才是主角。。结尾嘎然而止,让你有种‘啊,没了吗’的感觉。故事整体吸引不了我,也许和年代感有关。
  •     “于我无情处,却正是有情”,朱贞木描绘了一段其乐融融的“三人行携手共闯天下”,可惜沐天澜这个角色塑造得不够好。文笔尚可,叙事却有些呆板。下一本民国武侠就该撸宫白羽了。
 

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