荷马史诗

章节摘录

版权页：   如今，海神正在埃塞俄比亚 享受虔诚无比的人们的丰盛献祭， 这个民族在遥远的边缘，有两个部落， 一个居于日落之处，另一个却在日出之地。 波塞冬独自尽情地享受着肥美的牛羊， 其他众神则聚集在奥林卑斯山上宙斯的宫殿中。 念起高贵的埃吉斯托斯， 神界和人间的主宰宙斯有所感悟， 那可怜的人儿被愤怒的阿伽门农之子奥瑞斯特斯所杀。 宙斯对永生的天神说： “真是耻辱！那些凡人碰到了灾难， 总把原因归于神灵！ 岂不知是他们执迷不悟，超越了命运之界， 自己招来灾祸！可怜的埃吉斯托斯就是如此！ 与阿特柔斯之子的妻子有私，还杀死了阿特柔斯之子。 虽然他很清楚这样做的后果。 因为我曾派弑杀阿尔戈斯的赫尔墨斯告诫他。 劝他不可杀死阿伽门农。 否则要死在报父仇的奥瑞斯特斯手下！ 总有一天他会回到自己国家！ 可是顽固的埃吉斯托斯不听好言劝。 最终以自己的性命偿还了阿伽门农！” 听罢，目光炯炯的雅典娜女神答道： “克罗诺斯之子，高高在上的天父宙斯！ 真是因为自己的缘故，埃吉斯托斯才会命丧黄泉。 所有像他这样执迷不悟的人，都不会有善终！ 不是我为足智多谋的奥德修斯而痛苦。 可怜的他，被困在海中一个小岛上， 远离亲戚朋友，身心备受煎熬。 在那个林木丛生的岛上。 住着一位女神，她是邪恶的阿特拉斯之女。 阿特拉斯对海底万物都了如指掌， 并支撑着隔开天空和海洋的巨柱。 他的女儿留下可怜的奥德修斯， 并对他说一些甜言蜜语， 企图让他忘掉伊萨卡，可奥德修斯宁愿一死， 只因怎么也看不到远方的故乡，哪怕是一缕炊烟。 天父宙斯啊，你就丝毫也不怜悯他？ 难道他没有在特洛伊平原或阿尔戈斯人的海船边， 为你献上过丰厚的祭品？ 为何见他这样痛苦，却丝毫不动怜悯之心？” 听罢，乌云神宙斯怫然大怒，说道： “我的女儿！看你怎么说话！ 我怎会忘记可怜的奥德修斯呢？ 他是个对神虔诚的凡人， 曾向我们献上过无数次盛大的祭祀。 只是海神波塞冬非常仇恨他， 因为奥德修斯刺瞎了涉吕斐摩斯的眼睛， 而涉吕斐摩斯力大无穷，是托奥萨之子， 托奥萨便是咸海之神福尔库斯之女，与波塞冬情意缠绵， 在深邃的洞中结合， 生下了这个儿子，没曾想却被奥德修斯伤害。

前言

《荷马史诗》被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史之所以被称作“荷马时代”，是因《荷马史诗》而得名。《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料，包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的《荷马史诗》，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。    “荷马史诗”——《奥德赛》，描写希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争后还乡途中的惊险故事。在经过了“木马计”攻破了特洛伊城后，离开本国很久的阿开亚首领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊萨卡出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的史诗《奥德赛》的故事。    奥德修斯回乡的旅程很不顺利，在海上又漂泊了十年。史诗采取中途倒叙的方法，先讲天神们在奥德修斯已经在海上漂游了十年之后，决定让他返回故乡伊萨卡。这时奥德修斯在家中的儿子特勒马科斯已经长大成人，出去打听他的长期失踪的父亲的消息。伊萨卡的许多入都认为他十年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，她还在盼望丈夫能生还。奥德修斯在这十年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女基尔克把他的同伴用巫术变成猪，要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂；躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡鲁布迪斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了费埃克斯人的国土，向国王阿尔基努斯重述了过去九年间的海上历险，阿尔基努斯派船送他回故乡。那些追求他妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设计同儿子一起杀死了那一伙贪暴的贵族，和妻子重新团聚。    荷马史诗相传是由盲人诗人荷马写成。荷马生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人，与但丁、莎士比亚、歌德被西方文学界并称为世界四大诗人，又被但丁在《神曲》中誉为“诗人之王”。法国文豪雨果这样评价荷马：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而你的名字却叫荷马。但荷马究竟有无其人？这是近两百年来西方研究荷马的学者热烈争论的问题。如果确有其人，那荷马堪称西方文学的始祖，他以诗歌般的记叙手法所展现的战争、生活场景至今仍为人所津津乐道。    《奥德赛》是歌颂英雄们在与大自然和社会作斗争中，表现出的勇敢机智和坚强乐观的精神。黑格尔说，在荷马的作品里，每一个英雄都是许多性格特征充满生气的总和，荷马借不同的情景，把这种多方面的性格都揭示出来了。    《荷马史诗》内容丰富多彩，因此又被称为人类童年社会的“百科全书”，它是古代希腊从氏族社会过渡到奴隶制时期的一部社会史、风俗史，具有历史、地理、考古学和民俗学方面的很高价值。这部史诗也表现了人文主义的思想，肯定了人的尊严、价值和力量。它对后世文学影响深远，但丁、莎士比亚、歌德、托尔斯泰等享誉世界的文学家们都十分推崇荷马史诗，并从中获取过丰富的文学养分。它是欧洲叙事诗的典范，在世界文学史上有着无可取代的地位，马克思称其具有“永久的魅力”，是“一种规范和高不可及的范本”。

内容概要

作者：（古希腊）荷马 译者：刘晓菲 赵越  荷马（约前9—前8世纪），古希腊诗人，专事行吟的盲歌手。生于小亚细亚。相传著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》为他所作，合称《荷马史诗》。 刘晓菲，讲师，沈阳理工大学外国语学院英语专业毕业，获英语语言文学学士学位，主要研究方向为中英文翻译实践、文学作品及艺术理论。在从事高校英语教学工作之余，热衷于英语口译、笔译工作，多次参与英文著作编审编译等工作。

书籍目录

奥德赛
第一卷 雅典娜祈天父恩准助英雄重返家园
第二卷 出行探父询英雄之子初显英雄本色
第三卷 忆往事父辈故交深情叙说归途沧桑
第四卷 寻访知情人英雄之子难辨父亲死活
第五卷 神明相助英雄启程归返海上遭劫难
第六卷 遇公主奥德修斯落难异邦求得救援
第七卷 述归途历险英雄故事感动异国君主
第八卷 听歌手唱诵勾起英雄回忆黯然神伤
第九卷 归返途中险象环生伙伴殒命巨人境
第十卷 得神明相助归程降服女魔怪基尔克
第十一卷 入冥府求问先知魂灵预言归程经历
第十二卷 逞鲁莽食宠牛触怒神灵伙伴尽丧生
第十三卷 英雄久经磨难幸归返难辨故土家园
第十四卷 雅典娜指点英雄暗访牧猪人探实情
第十五卷 神明相助英雄儿子幸脱险急速归返
第十六卷 同潜田庄父子相认共谋惩处求婚人
第十七卷 英雄乔装扮乞丐进家门探察行恶人
第十八卷 家门受辱制服赖乞丐神威震慑众人
第十九卷 探真情顾大局英雄面见爱妻难相认
第二十卷 忠心妻子长夜思夫君难解奇异梦境
第二十一卷 美妻设比赛强弩择偶难倒求婚人
第二十二卷 神明相助英雄威镇殿堂诛杀恶人
第二十三卷 验明证消释心中疑云夫妻终团圆
第二十四卷 神明助化解仇怨君民盟誓缔和平
伊利亚特
第一卷 阿基琉斯的愤怒
第二卷 阿伽门农试探军心奥德修斯重整旗鼓
第三卷 墨奈劳斯战胜亚历克山德罗斯
第四卷 潘达罗斯射伤墨奈劳斯引发两军对战
第五卷 狄俄墨得斯射伤阿芙罗底忒与阿瑞斯
第六卷 赫克托耳与安德罗玛刻告别
第七卷 赫克托耳挑战埃阿斯
第八卷 特洛伊人击退阿开亚人至船边
第九卷 阿基琉斯回绝说客拒绝出战
第十卷 奥德修斯与狄俄墨得斯夜探敌营凯旋而归
第十一卷 阿开亚人蒙受重创阿基琉斯关注战争
第十二卷 特洛伊人冲破围墙阿开亚人再次遇险
第十三卷 波塞冬助力阿开亚人勇敢战斗
第十四卷 赫拉迷惑宙斯暗助波塞冬扭转战机
第十五卷 赫克托耳恢复勇力击退阿开亚人
第十六卷 帕特罗克洛斯战死疆场
第十七卷 两军奋战抢夺帕特洛克斯遗体
第十八卷 赫法伊斯托斯为阿基琉斯铸造铠甲
第十九卷 阿基琉斯出战前与阿伽门农和解
第二十卷 宙斯命众神介入战争
第二十一卷 赫法伊斯托斯助力阿基琉斯战胜珊索斯河神
第二十二卷 赫克托耳战死尸体遭凌辱
第二十三卷 帕特洛克斯的葬礼和竞技
第二十四卷 普里阿摩斯赎回赫克托耳遗体
附录人物地名对照表

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《世界文学名著:荷马史诗(全译本)(套装共2册)》被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史之所以被称作“荷马时代”，是因《世界文学名著:荷马史诗(全译本)(套装共2册)》而得名。《世界文学名著:荷马史诗(全译本)(套装共2册)》语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。

作者简介

《世界文学名著-荷马史诗·奥德赛(全二册)(全译本)》，本书包括《伊利亚特》、《奥德赛》两部分，《伊利亚特》是一部描写古代战争的巨大著，叙述的是古希腊人和特洛伊人之间的一场战争，歌颂了与异族战斗的英雄。《奥德赛》叙述的是希腊英雄俄底修斯在特洛伊战争结束后历经十年重返家园的故事。

图书封面

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