雌性的草地

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出版社:陕西师范大学出版社
出版日期:2008-7
ISBN:9787561343869
作者:严歌苓
页数:282页

章节摘录

  A卷  假如说以后的一切都是这个披军雨衣的女子引起的,你可别信。正像有人说,草地日渐贫乏归咎母牲口,它们繁衍生养没个够,活活把草地给吃穷了,你可别信。  到处有人讲这女子的坏话,你可别信。正像她说她自己刚满十六岁,是个处女,这话你千万别信。你要信了,就等于相信这枚雪白的头盖骨确实空空荡荡,里面并没有满满地盛着灵魂。  披军雨衣的女子停住,用脚拨弄一下,她不知道它是三十多年前的青春遗迹,它是一个永远十七岁的女红军。它在她眼里只是一枚白骨,她怎么也不会想到,它将间接地干预她的人格,间接地更新她卑劣的人生。  女子继续向前走。惟有流浪能使她自主和产生一种不三不四的自尊。从她走进这片草地,她的命运就已注定。她注定要用自己的身体筑起两个男人的坟墓;她注定要玩尽一切情爱勾当,在丧尽廉耻之后,怀抱一颗真正的童贞去死。  她宽大的军雨衣下摆把没胫的草扫得如搅水般响。老鼠被惊动了;一只鹞鹰不远不近地跟着她。鹞的经验使它总这样跟踪偶尔步行进入草地的人;被脚步惊起的老鼠使它每次俯冲都不徒劳。浓密的草被她踏开,又在她身后飞快封死。  直到身后响起马的喘息,她才慌慌张张地开始辨别方向。  骑马人颧骨高耸,紫红发亮。有这样一对触目的颧骨,脸便坎坷了许多,添出一分英气,二分正气,三分杀气。他直奔披军雨衣的女子,抄到她前面挡了路。女子知道,尽管草地大得随处是路,但她的路必须从他手里讨出来。大太阳刚升出半个,稠糊糊的光正淹过她的头顶。他头发直竖并同马一样汗气如烟。  “往哪走?”他挪动身子,让出半只鞍。这意思是让她乖乖上马,然后一切又循老路。他拍拍鞍垫:“逛够了,回去吧。碰没碰到狼?”  她又干了一次。这样的深夜出走早已是失效的威胁。他有时也乐得放她一缰,为了使她更明白,偌大世界,惟一可投奔的,只有他瘦骨嶙峋的怀抱。  女子裹一下雨衣,把自己缩小。“这回我没拿你们的钱。”她忽然说,露出点泼劲儿。女子除下军雨衣的帽子,现在她的脸正对你。我猜你被这张美丽怪异的面容慑住了。你要见过她早先的模样就好了。假如有人说她是个天生成的美人,你可不能信。  男人此刻下马站到她跟前。“莫闹了,小点儿。”他喃喃道,“我没法,你也没法……”  小点儿看着他的下巴,看着他不讲话仍在升降的喉节。她突然想起这个跟她缠不清的男人实际上是她姑父。她试着喊了声“姑父”,感到这称呼特别涩嘴。  他莫名其妙盯她一阵,一下也想起她原是他的侄女。“那我走啦?这回我真没拿你家的钱,回头幺姑会查点搁钱的抽屉。”他伸出一双胳膊,她看出他想干什么,忙又叫:“姑父!”  他知道再也留不住她。他们对自己隐瞒的彼此间的真实关系,被她就此道破。很大很大的草地,一下子就没了她。  于是,这个披军雨衣的女子潜入了草地,背向她的退路,背向她的历史。  很远很远,你就能看见女子牧马班那面旗,草地最掩不住红色。旗插在帐篷顶上,被风鼓起时,帆一样张满力,似要带帐篷去远航。连下了几天雨,被雨冲酥的泥使帐篷每隔两小时起一次锚。旗却没倒过,只不断流淌血浆似的红色。雨下的夜色,四野通亮。马群一齐勾下头,水淋淋地打着喷嚏。清早天一晴,马群开始游动,只见一片婆娑的长鬃。旗在帐篷顶千姿百态地飘,飘得很响。帐篷里的人一时不明白什么声音会这样响。  班长柯丹捋了把糊满泥浆的头发。几天几夜她都在干同一件事,就是不断打捞塌在雨里的帐篷。帐篷一塌,里面的人就像被一网打尽的鱼那样瞎拱。“不要动,不要动!”她喊。“不要拽人家被子!……拽我干啥,滚你的蛋!”“冷啊!”有人哭着说。“我被子打得精湿!”有人说着哭。“拱!拱你妈呀!帐篷一会儿拱漏,浇把你龟儿!”她喉咙和话都越来越粗。渐渐地,吼也制不住她们骚乱哭闹,有双手伸过来,捺住她烦躁的肩膀。 “别吱声,班长,这样哪行?” “你是哪个?” “沈红霞。” 其实在她自报姓名之前,柯丹已猜准她。原因是她很难得开口说话。除她之外,柯丹已听熟每个女娃的嗓门,而正是这份陌生,使人对她的声音记得格外牢。正是她的缄默表现出她非同一般的语言才能。  “你说咋办?”柯丹问她。她轻轻说了句什么,但谁也没听清。柯丹怀疑她或许什么也没说,她自己却打这儿开始有了主见,她在一杀那间想出一条稳定军心的绝招。果然奏效,马上出现了秩序。柯丹先是大声点名,然后再让她们挨个报数。这下谁都不敢再哭再闹。原是趁着混乱发发牢骚泄泄委屈,一有秩序谁哭谁就暴露。  这种不问断的点名报数持续到雨停天亮,柯丹惊喜地发现六个女知青被井然的秩序列成整整齐齐一排,睡得很有纪律很成队形,一张张脸都被雨水泡大了。帐篷中央有洼水,漂了只圆肚子老鼠。再到外面看看,帐篷早就不在原来的地方了,不知人带走了帐篷还是帐篷带走了人,反正它起码漂移了百把米,原址留着一垛饱吸水分的柴,新鲜得要抽芽长叶似的。她铆紧帐篷,见三个姑娘肿着脸在门口刷牙,没有水,她们用牙刷蘸了牙膏干蹭。 “张红、李红、赵红!” 她们抬起脸。这是三张难以区别又绝不相像的脸。三个人同时咽下牙膏沫,用手背抹抹嘴,她们知道班长反感太讲清洁的人。柯丹很少刷牙,碰到水富裕的时候也刷刷,只是像捅灶眼一样又狠又快。她对个人卫生态度敷衍,只为证明白己虽是少数民族,但在一切文明上她都不逊色于这些女学生。   “你们三个,去看看马!”   “沈红霞已经去喽……’她们说。嘴里一股水果糖味直扑柯丹的脸。自从女知青把这种又甜又香的牙膏带到草地,柯丹便认为刷牙有了一层很实惠的意义。   “人家去招呼马,你们一爬起来就晓得整自己嘴脸!”她劈手夺下一把粉红色牙刷,扔在地上。另外两个姑娘连忙攥着牙刷就跑。  柯丹全名叫柯丹芝玛,七个人当中,独她是土生土长的牧工。军马场领导当着六个女知青的面拍着她又宽又厚的肩膀:柯丹,她们六个就交到你手上啦;又对她们六个说:能不能放好马就看你们跟柯丹学得咋样啦。当时她想,学放马先要学的多了,比如学吃风干的肉,夹生的饭;还得学野地睡觉,露天解手。  她走进帐篷,两个值厨的姑娘正用手指狠命地从地上抠起一块状似胶泥却比泥更黑的胶黏东西。“那是什么?”她问。  “酱油膏。”  答话的叫杜蔚蔚,相貌远远大出年龄,从一开始大家就叫她老杜。另一个扁脸大眼的叫毛娅,一天到晚都在想到哪个地方去扮演李铁梅。她俩仔细剥下酱油膏上的泥和草茎,然后从一双长统胶靴里取出挂面。她俩边干活边做一种语言游戏。老杜有个本领,编出一句挺平常的话让人倒着讲,然后平常话就会出人意料地变成一句下流话。  柯丹掀开锅,又盖上。锅里死气沉沉地泡着一块漆黑的熏肉干,这顿饭连影子都还看不见。这时毛娅尖尖地嚷:“班长,你把《老娘盼儿归》倒着讲一遍看看……”老杜先笑起来,一面吮着十根手指上的酱油膏,嘴唇成了赭色。“再笑我要骂人啦!”柯丹警告道。  俩人这才下力烧火,一会儿帐篷里就谁也看不见谁了。毛娅说了句:“烟子好凶!’柯丹说:“自然是凶。”老杜趁烟幕摸出帐篷,俩人都没发现。锅响了,肉在里面叮叮当当地敲着锅底,这就是一顿饭在望的时候。毛娅刚唱一句,柯丹就说:“盐!”于是从胶靴里把盐找到,再唱,柯丹又说:“辣子!”  如此被打断几回,毛娅明白班长烦她唱这类动人婉转的歌。其实柯丹是鄙视动不动就哭,无缘无故就笑,得意忘形就唱歌等一切女性恶习。谁从马上摔下来,她便及时指住她:“哭!哭!哭!”那人必定一声不吭把嚎啕咬在牙缝里。眼看锅里泛起肮脏的油花,毛娅问:“吃得了?”   “自然吃得了!”   这时却听见外面有人喊。张红李红赵红跑回来报信说:出事了,沈红霞一跤从马背上跌下来,跌得差不多了。三个人把一模一样的话讲了三遍,像山谷学舌般的回声。 “哪匹马?”柯丹问。 “红马!”   一听红马,柯丹倏然站起身。大雨劫后的帐篷里怎么也找不见绊马索,她抓起那根祖传的老牛皮鞭冲出帐篷。她们上气不接下气地控诉:红马简直有杀人的本领,根本不是跳一跳,一般地作作怪,它完全无声无息。它无论跑、跳都没有一点声音,柯丹早就注意到这点。只要人接近它,它就静静等着,看人敢做什么,只要有一个动作,它随时都可能踢你踏你整你个稀烂。她们三个聒噪着,紫色的唇边停着泪珠。沈红霞肯定被摔死了,她们说,它把她从头上撂出去,好比抛个球。  一大群马见人来了立刻散开,现出草地上一具躺卧的人形。  沈红霞跟这几个姑娘不同,其实她倒也并不特别沉默和严峻,但人人在认为她随和的同时怀疑她实际上是另一回事。恐怕人人都发现过她的那种短暂的眼神。她会突然向某个正在激昂表态的同伴投来一瞥目光,那目光似乎在平息你浑身不必要的劲头,并对你虚张声势表示吃惊。她那种目光使她和集体从一开始就产生了隐隐的分歧和隔膜。  春天的时候,军区来了位首长视察军马场,说:“放马都是男娃?”旁边人答正是这情况。首长说:“红军里头女的啥不干?走着走着把娃娃生出来的都有。女红军也敢用大刀片宰人,你们不信?牲口也是母的凶,你们不信?”四面八方清一色着“堪用军装”的知青木头木脑地笑。“有没有女娃敢放军马?!我看是有的。你们不信?我是信的。”首长沉住气等了一会儿,然后冒出个沈红霞。她没有多话,只对首长说她行。不那么爽利也不那么忸怩,让发言就发言,指指天边,说:“我们能到那里去放马。”很快拉起队伍,开到寥不见人的草场。扎帐篷时,所有姑娘都围着这个新奇的生活环境又跳又唱,乐不可支。惟有她走到高处,将那支老式步枪举向天空。“嗵”的一声,大家从此严肃了,隆重地沉默下来,一个挨一个向天鸣枪。枪响过七下之后,她们已情不自禁站成整齐的一排,心里充满奠基的肃穆和创业的庄严。这气氛使她们忽然意识到,这或许就是一段可歌可泣的历史的开始。  你看见的正是这样一匹马。  红得如同一个惊叹,如同标于人畜间的一个警号。马群在它背后,人在它对面。看得久了,你便觉得这匹红马有点失真,它立在那里,无可挑剔,体现着人们世世代代对于马的最大胆的虚构。沈红霞想:我毕竟还是一次又一次骑过你。她揪住它火苗般的长鬃,耐心等待它息怒。张红李红赵红被它全无声息的暴跳吓呆了,它没有蹄音,没有嘶鸣,在强烈的阳光里连影子都没有,它只有它自己。  “这狗日的马咋会没了点声音?”三个姑娘其中的一个说,得到的回答是另外两个恐怖的神情。  沈红霞“哇”的一声,被颠得呕吐起来。吐出的东西就是干干净净的胃液。接着,沈红霞看见自己画了一道完整的弧光,落了地。她听见女伴们用男人般的粗话咒着红马,又用老娘似的嗓音哭她嚎她。她心里数:第十。从她与红马相识至此,她己被这漂亮的畜牲打翻了十次。等三个姑娘跑回去叫班长柯丹来收拾这惨局时,她才睁眼。   她痴痴地看着红马。   红马也在看她。它的长尾在草尖上温柔地拂摆。望着这个近乎粉身碎骨的对手,它心里充满恶棍施虐后特有的恬静。  沈红霞想起领养军马那天老饲养员突然问:“你头一眼看见了啥?”  “一匹红马。”沈红霞答道。  “嘿嘿,那个红家伙……”他不断重复:“那个红家伙。”她奇怪他称它为“红家伙”。  现在她似乎有点悟出他当时的语气。它红红地立在那里,背后庞大的马群一派铅灰色。看它的矫情样,它身上甚至不带有历史悠久的鞭打痕迹及源远流长的役从痛楚,这使它在一群墨守成规的马里显得孤立而自在,正是这种超群的存在提醒了人们,使人们一眼就认准它,并至死不放过它。  远处,班长柯丹一路咆哮地赶来。“啊呀,咋得了,这下子摔舒服了!”她急忙将沈红霞翻过来倒过去查看一遍,证实了不少什么,没毁掉什么,才对周围人说:“抬走抬走。”  抬了一截,人们发现红马无声地跟了过来,柯丹挥手将老牛皮鞭甩过去,它挨了一下,却抄到人们前头挡了路。柯丹突然在这个通体纯红的东西上发现了野兽的征候。  这时听见沈红霞极镇静的声音:“搁下我。”只有她明白;它和她一样恋战;它把她当成一个真正的对手来尊重,这点使她兴奋。人和马眼睁睁看着这具摔得不成形状的身体一点点站起来。不知她凭了什么还站得稳。  沈红霞站了好大一会儿,在同类和异类面前树立着自己。现在你已能看清她的全貌。你遗憾她不美,你认为她不具有少女特有的活泼秀丽。她一步步走向红马,你觉得她的身姿似有所重复那样失去轻灵。你没错,这正是我苦苦追求的效果。还有不被你认识的,这张十八岁的脸已有她终将殉道的先兆。  红马的两只前蹄叉得很开,鬃毛盖在眼睛上。“你找死。”柯丹在沈红霞腰上抵了一拳,似警告又似鼓舞。她笑笑说死不了。  红马见她果然过来了。这个两足动物似乎比它的印象要高大。她每跌一跤,爬起来后都比先前长高一截。它不由自主收拢前蹄,与她周旋时头一回感到些微惶然,甚至有点气馁。当她再次向它冲锋,当她创伤累累的身体再次将它凌驾于下,它才猛然间振作起来。它乍然昂首。它昂首的姿势那样优美,脖子奋力后仰,直仰出一个惨烈的线条。它仿佛要超脱自己卑贱的四足动物的类别限制。   ……

内容概要

严歌苓,著名旅美作家,出生于上海,二十岁开始发表作品,一九八六年加入中国作家协会,一九八九年赴美留学,获哥伦比亚艺术学院又学硕士学位。现为好莱坞专业编剧。她的代表作有《天浴》、《扶桑》、《少女小渔》、《第九个寡妇》、《一个女人的史诗》等,其中《天浴》由陈冲拍成电影后荣获金马奖最佳影片等七项大奖,一九九九年被美国《时代》周刊评为十大最佳影片。

编辑推荐

  《雌性的草地》在故事的叙述上,作者采用跨时空的方法,打破情节原有的时间与空间,用一个个特写片断,让小说具有一种很强烈的电影镜头感。  那里马在嘶吼,那里女人在叫喊……特殊的年代,迷乱的草地,野性的军马,激情的女知青,独眼的神枪手……严歌苓以她智慧、精准、直入人性深处的文字在茫茫的草原上,营造出一个诗意而又悲壮的人生境地。  当我们以今天的视角,看待这群牧马班的姑娘时,会发现她们成为了“理想”的试验品。这种违背一切生命原则,妄图实现非人性的理想,结局注定是失败;而失败的代价,是一群风华正茂的女子。  余下的,或生或死,都只是一具具空洞的躯体。

作者简介

故事是从小点儿这个有乱伦、偷窃、凶杀行为的少女混入女子牧马班开始的。主要以小点儿的观察角度来表现这个女修士般的集体。这个集体从人性的层面是荒诞的,从神性的层面却是庄严的。小点儿终于在这荒诞的庄严中涤去了自己生命中的污渍,以死达到了净化,而同样是这份荒诞的庄严扼杀了全部的女孩,把她们年轻的肉体与灵魂作为牺牲,捧上了理想的祭坛。因此这份庄严而荒诞的理想便最终被人清为罪恶。

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精彩书评 (总计19条)

  •       总被朋友说自己是女汉子,曾今的自己不以为然。因为在我心中,女性要想在男权社会中立足,必须付出多于男性好几倍的努力。“女汉子”一词很多时候成了我的一种自我激励,比男人更敢想,更敢做,放下自己女子的身份才能无所畏惧地在男权社会中厮杀,拼搏,还要气定神闲,每一个举动都要拿捏得当,时刻提醒自己自己是女子,就要有女性独有的气质。而更多时候,“女汉子”一词是我的自我伪装,自我保护。用坚强的外表来掩盖内心的不安、敏感、软弱。  现在讲女权,讲男女平等,解放了女性?还是让女性背上了更重的包袱?当今女性群体在一点点发生着变化,这种隐隐感知到却无法形容的变化是好是坏,我想只有时间凝固成历史在未来能给出答案。而严歌苓笔下那群在草地上奔跑的似男似女,似人似兽的铁娘子牧马班的成员,向我们展现了女性异化的悲剧。这是一个真实的经过文学拔高的故事,但也不妨碍我们以古为鉴。  说它是悲剧,不是因为主人公的相继死亡,而悲在她们一点点克制住了欲,泯灭了人性的女修道士样的生活。正如作者在自序中所说“要成为一匹优秀的军马,就得去掉马性;要成为一条杰出的狗,就得灭掉狗性;要做一个忠诚的女修士,就得扼杀女性。一切生命的‘性’都是理想准则的对立面。‘性’被消灭,生命才得以纯粹。”  牧马班的精神领袖,也可以说对其他成员造成强大的精神压迫的人沈红霞,是为了追随“信仰”,实现“理想”而摒弃了女性的“性”的最典型代表。她用她“高尚”“自律”的行为给女子牧马班带来了一种无形的压力。她不用说教,其他成员看到她的所作所为就会自惭形愧。她为了军马废了腿,瞎了眼,为了追回马群,为了信仰使命,她被碾碎在了马蹄下。她坚持正义,一定要把已经改邪归正的小点儿送进监狱。她有多崇高,就有多冷血无情。  小点儿,这本书中我最喜欢的人物。她杀人越货,和她姑父通奸。她有着绝美的容颜,她银灰色的皮肤,颜色不一的两只眼睛,就昭告着她的与众不同。没错,她是牧马班中最女性,最真实的人,最不压抑自己的人,所以也最可爱。她是神秘危险会让人上瘾的罂粟花,我想没有哪个男子能抵制住她的诱惑吧。她曾用自己的身体去换取在这个世界游刃的通行证,却为了一个男子守身如玉只为在再次相遇时奉上自己不再那么肮脏的肉体和灵魂。在牧马班里的生活,使她渐渐摆脱了曾今的自己,清除了生命中的污垢。可是她没有和年轻军官的happy ending,她自己选择了死亡。是否只有死,才能实现生命的真正净化?  柯丹壮实的身体,和男子一样的行为举止,她在黑夜中为了欺骗想要强奸她们的牧马人而扮成男子站着上厕所,笨拙地抽烟的场景如电影剪影深深刻入我的脑海。她似乎是最男性的人,所以才让老杜当成性幻想的对象。可是她却是最有母性的人,她有勇气生下来路不明的孩子,用母爱去浇灌她成长。这是她压抑的女性的集中的爆发?我想是吧。  老杜,长着一张让人不敢直视的丑脸,她是同性恋,她有恋物癖,她为了回城费尽心机,遭到全班人的孤立,最后她游荡在草原通往城市的列车上咽了气。毛娅鄙视知青与知青的结合,为了表明她的态度,为了真正扎根于草原,她和当地牧民结了婚。  在广袤的大草原上,只有牲畜和草,她们没有任何娱乐消遣的途径,极度苦闷压抑的生活。没有异性,所以她们自己有意识或潜意识中让自己慢慢男性化,为了安抚自己空虚苦闷的内心,为了虚化一个理想的异性形象,还是为了保护麻木自己?  她们压抑着自己的欲望,所以在叔叔这个唯一的男性到来后,她们所压抑的一部分“性”如泄洪的闸被打开后,喷涌而出。正如作者自己所说,叔叔和牧马班所有的人发生了性关系,是唯一合理的解释。  小人物的悲剧命运,怎能抛开社会这个大环境。所有以文革为背景创作的作品,或多或少都会影射当时的社会悲剧。女子牧马班的所有人正是被当时的社会所异化。我想文革的毒害我不用多说也不宜多说,其实很多时候太过纯粹的东西不是真实不会美好,太多人的激情澎湃振臂呐喊不是理想而是恐怖。希特勒的演讲好不充满感召力让德国的小青年们跟在他身后为了“民族的尊严”杀人不眨眼。一直记得高中历史老师说“文革难道仅仅归罪于领导人的错误判断,四人帮的阴谋诡计吗?”明显是多么愚蠢、危害人民的行为中国那么多人都不知反抗吗?都不知道去判断吗?其实正是当时的每一个人的所作所为让文革持续了十年之久,其实这本来是一个在一开始就可以被纠正的错误。  铁娘子牧马班的女子们被奉上了理想的祭坛,不知当今的我们又会因为什么被立了“贞节牌坊”不仅是女性,也是全人类。
  •     我当初就不应该选择这本书来消遣。严歌苓的短篇总让我哭的一塌糊涂,严歌苓的长篇却是让人欲哭无泪。好像是两个人的相对转化,一个好人变成一个毫无人性的好人,一个毫无人性的坏人却变成了一个好人。这是一个彻底的悲剧。理想的大旗被一个集体用生命立起,却最终在时代的风尘中倒坍。母爱用伟大孕育出希望,然后在卑微中走向灭亡。生命在无知中诞生,却在无耻中泯灭或无畏中牺牲。爱情在肮脏中出现,却在神圣中消逝。所有英雄的出现都是为了末路,所有美人的亮相都是为了迟暮。但悲剧只是一部分,悲剧的存在是为了回应扭曲的现实。悲剧承担的使命其实更为神圣,它要先毁灭自己,然后让人们在它血泊的倒影中看到他们习以为常的现实其实是多么恐怖与荒谬。我们曾经披荆斩棘,伤痕累累地去为了让未来快点到来而浴血战斗,现在却措意矫情,想入非非地去试图让时间回到过去而煞费苦心。人类进步了,拿科技与自然叫板,草原不以为意。曾经人类的鲜血征服不了我,现在人类的戏谑也玷污不得我。我就在这里,任你垦荒队来了,逃了,任你牧马班建了,散了,任你们人狼狗羊相互屠戮,任你们马群生长聚散消亡,我就在这里,拥抱你们渺小脆弱的身体,旁观你们煞有介事的挣扎,指引你们孤独困惑的灵魂。所有人都苦苦奋斗成了一个独特的烈士雕像,小点儿是一个警戒者,告诫人们要对自己负责。这似乎是一个悖论——起初无论怎样折腾,生命都显得那么厚实,命运都看起来那么宽容,反而是当你洗净铅华,抛弃旧有的一切浮夸做派要认认真真地学做人的时候,生命变薄了,如蝉翼,命运变险了,如深渊。苍天似乎为了结果的正义而放弃了程序的正义,他在你作恶时纵容你,却在你向善时告诉你,出来混总是要还的。这是一个残忍的逻辑,而当你真正向善时,你却欣然接受了,于是你慷慨赴死,我却在这里为你悲伤,为你心碎。叔叔是一个鼓舞者,鼓励人们要坚强。变成一个真正的英雄,要顶天立地,要一身孤胆,要无所畏惧,要不永远高傲而自豪地站立着,要不就在一场殊死之战中连骨灰也不剩地消失掉。永远不要瘫软在地上求饶,不管对象是谁。姆姆是一个哀叹者,叹惋着一个母亲的忧伤,叹惋着一个清醒者的无奈。忧伤与无奈似乎都太过轻浅,作为一条只为做母亲而生的狗,她做的太成功也太失败。她成功地让自己的母爱跨越了种族,却失败地让自己的母性连结了仇恨。我不知道这样一条狗可以给人类什么启示与指引,或许只是想告诉大家,母爱真的很伟大。红马,我不知怎么描述,他明明是个英雄,却投错了胎,化成了一匹马。我真的不知道如何表达这种令人痛惜的错误,因为作为一匹马,他再怎么英雄也只是有勇气对人类表示不屑,也只是不臣服地为人服务。他的命运与爱情都由人来把控,说实话,在兽医阉割他的时候我真的恨透了兽医,恨透了人类。他们把一个盖世英雄变成了一个听话的太监,令我失望的是红马并没有变成东方不败。这毕竟不是武侠小说,毕竟不是童话。要成为一匹优秀的军马就得去掉马性,要做一个忠实的女修士就要扼杀女性,要当一个毛主席合格的战士,就要扔掉人性。于是沈红霞扔掉了人性。她是一个摇旗者。摇摆着理想的旗帜,呐喊着共产主义者的信条,她成为了那个时代最鲜明的注解。我从没想到一个人可以做到像她那样,没有私欲没有私情甚至没有“思想”,她自己就是一部活生生的道德准则。然后我发现是这样的,但也仅仅是这样了。因为她已经不是人,而成为了道德。我从没想过“理想的牺牲品”这个词是可以成立的,因为我想只要是自己的理想,没有牺牲品这种消极的概念可言。但今天,我发现这个词或许真的成立,至少在沈红霞身上。因为她的理想是社会给的,甚至是社会强加给她的,她背负着复兴理想主义的重任,一路上感染了许多人,却还是没有改变社会。因为社会把被她感染过的这些“异类”给抛弃了,连同她一起,给遗忘了。是的,哪有什么理想主义,什么一人换一马,什么用生命保护集体的团结与荣耀,一定是她们疯了,不然难道还是我们疯了不成?对,我没打算批驳现实,因为我也活在现实中,我也一样有着最世俗最普通的想法。但我只是在思考,沈红霞这种摇旗者对于我们难道真的没有意义吗?她是太过极端,但我们又何尝不是在另一个极端极端着呢?看完这本书,我只是想起了一样东西,就是那个“理想”。它已经躲我们躲得远远的,让它的晚辈——“梦想”来代替它和我们打交道。或许它怕我们嘲笑它的集体主义,但其实我倒有点怀念那个从未谋面的它,怀念那个从未切身体会过的国家集体主义。因为总觉得我们各人各自的梦想里似乎少了点什么共通共同的东西。你或许说中国现在还是那么阴沉沉的山雨欲来风满楼,可我却总是觉得,梦想没有那么遥远,似乎我们正在突破黑暗,“多苓”就在不远的前方。
  •     严歌苓笔下的草地是最险的江湖,上演从不间歇的交锋。就这蛮荒的草地,人、马、狗、狼,都有着皮囊难以承载的灵魂。原欲、妄念、执着和信仰在这些生灵身上得到最大化的体现。身体和意志的对抗、思想对思想的扩张是牧马生活中暗藏的主题,铁姑娘们挣扎于大环境的同时,也在自己与自己作抗争。最终,当灵魂不断索要祭品,肉躯的奉献便有了发生的因由。严歌苓的行文极敏感尖刻,情节创造上求奇求险,不写至读者极痛处转不回笔来。但与之相对立的,她用的是纯理性的语言,对塑造的角色不以道德眼光审视,在看似毫不偏颇的文字中其实隐含机锋,传递客观信息的同时已悄然完成了对角色的感性评价。跟所有具思想的作品一样,这本书里有很多发人深思的句子以及可堪玩味的段落。有别于那种装点小报的滥俗警句,严歌苓阐理的角度奇巧,用句不敛锋芒,残酷的哲理往往击中读者内心的弱处。如果除开以前的武侠小说,我二十多年的人生里没读过几本书。读这本书的前后也有一年多吧,时断时续的。这么说吧,读这本书的经历,以及它带给我的伦理震荡,在我并不丰富的阅读纪录中,无疑是余韵最浓且最烈的一笔。

精彩短评 (总计50条)

  •     一个女子牧马班,一个小点儿,一个名为叔叔的指导员,两匹红马。这些是这本书的主角。这是一个以磨平一切人性、兽性为背景所讲述的故事,那个年代以压抑七情六欲为圣洁,以残破为奉献,以自律为要挟,以无知来造神。 里面的每个人,无论是精神神话的沈红霞还是权力至上的老将军,每个人都是残缺的、污泞的。沈红霞被无形的指引压抑成非人,老将军因夺人妻和曾经的叛变而龌龊,小点儿因伪装而自毁,柯丹因母性而自惭,叔叔因不得而丧命,牧马班的姑娘因不敢而丧失青春,红马因优秀而被去势,绛杈因坚持而伤痕累累,金眼因自制而饱受误解,姆姆因忠诚而被遗弃。 所有的人和物中,最为心疼的却是那二马、一狼、一狗,因为只有它们是真性情的真活物。
  •     严歌苓作为女性作者,笔下的主要女性角色都本能地被偏爱,她也喜欢跳跃性描写,同时要时不时与书中角色对话证明自己造物主般的存在。虽然是一种个人风格,但是过了会挺影响阅读体验的。
  •     在我心中严歌苓最好的作品,格局十分宏大……草原上,大家都是动物,让人好奇是不是有什么原型
  •     我最读不下去的一本
  •     凶悍的女人不如温柔的女人有魅力
  •     就知道我读过!严歌苓是我大天蝎座,写的每个主人公都有一种为感情咬牙切齿分分钟动刀动枪流血牺牲的感觉。。
  •     特殊时期的悲剧
  •     性感
  •     嗯.作者想说的内容应该还不错,但整个叙述下来有点弄巧成拙的感觉...
  •     看严歌苓的小说总是会为里面的女主人公心疼,也有许多残忍。人性的可怕和悲哀,现实的赤裸裸。那个年代某些人的对于自己的信仰又是如此固执坚守。但是这次的讲故事的方式读时有时觉得有点乱要重新整合
  •     小说中有主人公,也偶尔会出现作者,每次一出现作者,我就跳戏了。。。
  •     豆瓣上都说这本写得好写得好 好在哪?对严歌苓刚起来的一点好感又降下来了 讲真 她要是写她的私生活我会更买账 哈哈哈
  •     很喜欢严歌苓笔下的小点儿,不完美充满缺陷却又那么迷人,她对营长的感情部分几乎每次都看的我快哭出来,隔着整片草地去拥抱你
  •     我很喜欢严歌苓 但是 这本书一开始让我入不了戏 后来就好了 还是惋惜 那一次错误埋葬了多少人的青春 其实 我还是不喜欢小点 她是变好了吗 但是那个时代真的可以这样瞒天过海吗
  •     性爱是毁灭,更是永生。
  •     跟天浴好像啊
  •     叙事风格一变~有点不适应……会使得内容更缠人~
  •     一如既往的好
  •     一向很喜欢她笔下的爱情
  •     看过书已经好久了,好多具体情节都忘了,它最初吸引我的其实是书名,现在只记得一些养马,驯马的情节了。
  •     残忍得令人心痛
  •     一个年代里,一小部分人的生活写照。严的写作手法值得学习。
  •     是不同于寄居者啊,无出路咖啡和心理医生的一本,各种女性视角
  •     印象最深的是序言里严歌苓说陈冲读了很多好书,尤其是西方文学,简直像熟读西方文学再顺便做个电影明星。陈冲说这本书写的很性感。虽然没有写性。
  •     严歌苓
  •     毕业论文研究方向
  •     每每读到小点儿,我都会想到周迅~
  •     好似魔幻现实主义,严的《雌性的草地》是从红军过草地到青年垦荒队,从铁姑娘牧马班到满街的花裙子和不再只有英雄儿女的年代。在一群知青被下放的牧民草地,一群姑娘怎样与世隔绝过着艰苦忠诚与马为伍的生活。她们终将走向死亡与被遗忘的深渊。
  •     讨人厌
  •     严父在一篇很久远的专访里说这是他最喜欢的一篇中国风味最浓。我说不清里面的中国风味是什么,但是我也好喜欢这一本啊。
  •     物质贫乏,自由受限制,人的动物性到是被逼出来了
  •     大概是我第五次尝试看完,然而还是看到一半不到就弃了。我真的看不下去,哭。
  •     写作手法挺新鲜,但是对于我这种读者,一开始就讲了结局我实在是没兴趣看下去了,哪还有自带剧透的啊…看到别人说写的好每一页都想摘抄才来的,结果:啊????摘抄啥???
  •     每每读过一个章节就要停下来以抑住自己的不适感。领悟不到书中的 性感 反而觉得那份淳朴和草原充满罪恶。这本书让我想到王小波,想到闷热的下午厚重的窗帘和充满汗臭的房间。
  •     是不是岁数大了,这书名想了好久都记不起。
  •     严歌苓早期的几部作品都在结构上进行了探索 但我觉得并不成功
  •     刚读完,结局没怎么看懂。自序说小点儿是主要角色,小点儿太过于神秘,或者说解读的不够特彻。属于泛泛而谈的“刻板印象”,不够鲜活。反而不如其他知青、叔叔的角色给劲。最经典的一句莫过于“要成为一匹优秀的军马,就得去掉马性;要成一条杰出的狗,就得灭除狗性;要做一个忠实的女修士,就得扼杀女性。一切生命的“性”都是理想准则的对立面。“性”被消灭,生命才得以纯粹。这似乎是一个残酷而圆满的逻辑,起码在那个年代。”
  •     叙述有点乱啊,看得累
  •     断断续续看了蛮久的,也说明确实不太吸引我,无论如何还是看完了,谈不上多喜欢,叙事很乱,魔幻又符号化,大草原上被卷进草海与牧为生的一群姑娘,生猛又认真的活的像群兽。作者对笔下的人物真是下的去手,带着惋惜的目光旁观她们走向自毁。
  •     初中时候很喜欢严歌苓 后来 就那样吧 但是这一本还是很魔性的
  •     不知道怎么回事,这本读起来挺累人的,可能选择的版本不怎好。故事也压抑的很。那个年代荒诞的,什么事情都会发生。
  •     花了两天时间看完,初看心情激动到每个毛孔都张开,看完心里却是很坚毅得沉重;说是雌性,却是一群糙过汉子的女牲口,在那个激进夸张的岁月变态扭曲的生活,粗糙到变态,也性感到极致。
  •     “也许太美丽的东西与生俱来就带有邪恶吧” 其实邪恶的是人的欲望,美丽只是邪恶的祭品。
  •     看到一半的时候,我已经不想看了,不过还是硬着头皮看完了它。一群花样年华的女人,为了所谓的信仰,葬送了自己的一生。这样一个悲剧的故事,看了总是让人愉快不起来。加上严歌苓转换的写作手法,看起来也让人不太好接受。最近看书太少了。
  •     隐喻颇多:桀骜不驯的红马、狗性与狼性的模糊、人性的乖张善变,集体主义下的压抑、草原下暗涌的爱欲。叙事结构略散。
  •     不大喜欢叙事方式 人物很活故事也精彩 摸鱼的我最受不得混乱
  •     我学校出版的,好多好多年前看的,早忘记内容了,有时间重温,记得挺好看。
  •     沉重
  •     那个时代的故事大多坎坷悲惨
  •     妖異詭譎,充滿虛幻荒誕傳奇感。
 

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