情海洗珠

章节摘录

苏辙苏辙（1039—1112年），字子由，号颍滨，又号栾城，宋朝眉州眉山（今四川眉山）人。嘉事占年间进士，授商州军事推官，元韦元年（1091年）拜尚书右丞，进门下侍郎。晚年不得志，迁徙无常，终于定居许州（今河南许昌），筑室颍水之滨，死后谥“文定”，世称苏文定公。苏辙是著名古文家，唐宋八大家之一，与其父兄苏洵、苏轼合称三苏。其《栾城集》、《合集》、《三集》共八十四卷。苏辙文章体裁浩繁，政论、书信、游记、诗、词、赋，无不赅备，内容丰富，涉及社会生活的各个方面。为兄轼下狱上书臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥之微，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之。臣早失怙恃，惟苏轼一人相须为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。臣窃思念，轼居家在官，无大过恶。惟是赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事，其言不一。陛下圣德广大，不加谴责。轼狂狷寡虑，窃恃天地包含之恩，不自拟畏。顷年，通判杭州及知密州，日每遇物，托兴作为歌诗，语或轻发。向者曾经臣寮缴进，陛下置而不问。轼感荷恩贷，自此深自悔咎，不敢复有所为。但其旧诗，已自传播。臣诚哀轼愚于自信，不知文字轻易，迹涉不逊，虽改过自新，而已陷于刑辟，不可救止。轼之将就逮也，使谓臣日：“轼早衰多病，必死于牢狱。死固分也，然所恨者，少抱有为之志，而遇不世之主，虽龃龉于当年，终欲效尺寸于晚节。今遇此祸，虽欲改过自新，洗心以事明主，其道无由；况立朝最孤，左右亲近必无为言者，惟兄弟之亲，试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。昔汉淳于公得罪，其女子缇萦请没为官婢，以赎其父。汉文因之，遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣，过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官，以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。兄轼所犯，若显有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报？臣愿与兄轼洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后已！臣不胜孤危迫切，无所告诉，归诚陛下，惟宽其狂妄，特许所乞。臣无任祈天请命，激切陨越之至！注释苏轼在《湖州谢表》中斥责为王安石所信用的“新进勇锐之人”，称神宗“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民”，于是御史中丞李定攻击苏轼“可废之罪”有四：一日“怙终不悔，其恶已著”，二日“傲悖之语，日闻中外”，三日“言伪而辩”，四日“恨天子，怨己不用”。有些人对苏轼诗歌寻章摘句，诬陷他狂妄自大，怨恨朝廷。元丰二年（1079年）八月，神宗出于无奈，将时任湖州知州的苏轼逮捕，解往汴京御史监狱。为解救兄长，正在应天府（今河南省商丘市）任判官的苏辙向神宗皇帝上了此书。②怙（hu）恃：怙，依赖，仗凭。世称父死日失怙，母死日失恃。⑧须：通“需”。④狂狷（juan）：高傲急躁。⑤顷年：近年。⑥缴进：交替向皇上提出惩治苏轼的言论。缴，交也。⑦刑辟：刑法。⑧不世：非常。⑨龃龉：上下牙齿不整齐，比喻彼此不协调或事情不顺利。⑩淳于公：淳于意，汉朝太仓令，文帝时得罪当处肉刑，囚于长安。意有五女无男，缇萦乃其少女，随父至长安，上书愿以身为官婢以赎父罪，文帝怜之，下令废除肉刑，意得免。没（mo）；犹言没世，终身。⑧陨越：颠坠。赏析这是一封极端紧迫、极端重要的上书。苏辙一生，下无幼弟，上仅兄长轼一人而已。苏辙十九岁时，生母程氏亡故；二十八岁时，父亲苏洵又病逝于京师。兄弟二人，相依为命，互勉互励，感情甚笃，虽聚少离多，各司其职，但书信频繁，未有一刻不相互思念、彼此关怀。如今惟一的胞兄被人罗织罪名，锻炼成狱，而罪名之大，涉及衔恨皇上、谤讪朝廷，判处极刑，似亦不为过。苏辙爱兄人品，敬兄才气，更重手足深情。兄危在旦夕，弟安能、安肯、安忍坐视？这又是一封极难写成功的上书。苏轼素日恃才傲物，嫉者妒者非为一二人；李定等人排斥异己，众口咻咻，对苏轼积怨甚深，必欲置之死地而后快；苏轼的某些诗句，完全可以被敌手攻击为包藏祸心，图谋非分；亲弟为亲兄上书求情，本身便涉袒护之嫌。鉴上数款，如果文中有懈可击，或措辞不当，或于礼不周，或叙事失当，便会冒犯龙颜，或让敌方抓住把柄，非但不能救兄出囹圄，自己也会招致横祸。但这封上书对于洗雪兄长的冤情，对于解决这件震惊朝野的乌台诗案，起了至关重大的积极作用，这是一封极为成功的上书。开篇第一层：人非草木，谁能无情？起首援引古训：“困急而呼天，疾痛而呼父母。”而今我在呼天地、呼父母，足见我遭遇到至危至迫的事情。初一展卷，便令君主为之一震、一惊，读起下文来，自当审肃之至。自“臣早失怙恃”至“不可救止”为第二层：“臣早失怙恃，惟兄轼一人相须为命”二语，写得悲悲切切，引人同情与怜悯，是饱含血泪的文字。继而写这惟一相须为命的兄长却因得罪而入狱，“举家惊号，忧在不测”八字，将苏氏一门的惊惧忧愁表现得真真切切，其惨状可睹。下面的文字，写得几曲几折，既恳切又得体；既为兄开脱解释，又无袒护狡辩的嫌疑；既歌颂了神宗的爱才惜贤和广博胸怀，又无虚假谄佞的痕迹。先以“居家在官，无大过恶”对兄轼做出评价。不能也不敢说无过恶，而说“无大过恶”。然后分述其过恶为二：其一日“好谈古今得失，前后上章论事，其言不一”，根源是“赋性愚直”。“愚”为虚言，“直”乃真情，惟关心国是者才如此。其二日“托兴作为歌诗，语或轻发”，根源是“陛下圣德广大”，对其前咎“不加谴责”，而苏轼“狂狷寡虑，窃恃天地包含之恩，不自抑畏”。称兄“狂狷”为虚言，说其“寡虑”乃真情。

前言

这样一部颇具规模的《历代名人名简》摆在面前，在进行书信佳构的鉴赏之前，我们先就书信的名称演变、文体功用、美感特性及发展历史等方面的知识做一个概略的了解，进行正名、辨体、审美、述史等方面的讨论，以便我们在鉴赏的过程中有必要的知识储备。什么叫书信？有事相告，却因地域之隔不得面述，或因其他缘由不宜面述，而以书面文字相寄，这样有专致的受读对象、一般用散文形式写作、并遵从一定格式的文字，我们把它叫做书信。刘勰《文心雕龙》云：“书者，舒也。舒布其言，陈之简牍。”就是说，把想要说的话写在简册上，于是语言变成了文字，这正是“书”的原始含义。“陈之简牍”的“陈”字，即以简牍上的文字相“陈”的意思，如此，则刘勰的释义就已包含了书信这个概念的基本内涵。

书籍目录

序密遗夫韩凭书遗书于带上元帝书与司马相如书报卓文君书上孝成帝书与严子陵书与妻徐淑书重报妻书答夫秦嘉书报秦嘉书与夫窦玄书与吴质书陈情表答卢谌书与支遁书报袁叔明书为衡山侯与妇书送橘启拜中军记室辞隋王笺与萧临川书为梁上黄侯世子与妇书答刺史杜之松书答王绩书与法师帖与薛元敬书与孟东野书与李翰林建书答元微之书与王状元书答范资政书答黄鲁直书为兄轼下狱上书与苏公先生简与介石书与方正学书与刘修撰书奉邃庵先生书与张虚冈书绝笔书(谕贤妻张贞)与马策之与耿克念寄王百谷书与艾先生答夏道甫别同馆诸兄弟书寄顾泾阳问余希之足疾与会稽陆公子与外谢人馈药书寄钱牧斋书与故人临入清官致冒辟疆书遗夫人书与某夫人书在南都后官私寄侯公子书简张心甫寄邹论园寄外子张船山书寄汤贻汾书与夫子书复夫子书致邓传密与亡室姚夫人致大司寇陈夫人致状元顾晴芬书答周煦春书与武林某生寄陈郎书寄夫书送邓三兄回里寄外宋紫庭书上东王书上洪秀全启复妻书致许广平与妻书致白薇致葆秀书致王映霞致陆小曼给陆若冰的信致李惟建致石评梅给夫人郑家钧致宋若瑜致刘霓君致林颖就义前给妻子的遗书

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《情海洗珠(情爱篇)》内容为：这样一部颇具规模的《历代名人名简》摆在面前，在进行书信佳构的鉴赏之前，我们先就书信的名称演变、文体功用、美感特性及发展历史等方面的知识做一个概略的了解，进行正名、辨体、审美、述史等方面的讨论，以便我们在鉴赏的过程中有必要的知识储备。

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《情海洗珠(情爱篇)》内容为：这样一部颇具规模的《历代名人名简》摆在面前，在进行书信佳构的鉴赏之前，我们先就书信的名称演变、文体功用、美感特性及发展历史等方面的知识做一个概略的了解，进行正名、辨体、审美、述史等方面的讨论，以便我们在鉴赏的过程中有必要的知识储备。

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